鄧玉梅

摘要：《傲慢與偏見(jiàn)》雖然體現(xiàn)的是英國(guó)維多利亞時(shí)代人們的婚戀觀，但放在當(dāng)前依然具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。本文中選擇以《傲慢與偏見(jiàn)》婚姻觀為切入點(diǎn)，分析其在當(dāng)前社會(huì)中的文化意義。

關(guān)鍵詞：婚姻觀；文化意義；深入分析

婚戀觀作為人生觀的主要組成部分，直接影響到人類擇偶與婚戀的價(jià)值取向，這也是人們普遍關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?！栋谅c偏見(jiàn)》中的婚姻揭示奧斯丁對(duì)婚戀的看法，這在當(dāng)前也具有借鑒價(jià)值。

一、《傲慢與偏見(jiàn)》中婚姻分析

《傲慢與偏見(jiàn)》是婚姻文學(xué)中具有代表性的作品，具有濃厚的文化意義。作品中婚姻結(jié)合方式較多，主人公選擇婚姻的出發(fā)點(diǎn)不同，決定了他們婚后生活方式的差異性。

（一）“草率婚姻”分析

班奈特家族中莉迪亞作為最小的女兒，自小受到家人寵溺，性格活波且受人喜愛(ài)。但正是這種環(huán)境讓她養(yǎng)成了草率、自負(fù)的性格，加上正處于向往愛(ài)情的年齡。一旦附近出現(xiàn)軍官，莉迪亞便會(huì)前來(lái)搭訕。青年軍官威科姆高大帥氣，但實(shí)質(zhì)上卻是一個(gè)自私、花心的人，單純的莉迪亞決定威科姆私奔，卻不知道后者只是因?yàn)榍废乱淮蠊P賭債想要離開(kāi)這個(gè)地方。他對(duì)于莉迪亞的感情并不純粹，摻雜著一個(gè)女人陪伴自己逃亡的想法。最后達(dá)西出面幫助威科姆還清賭債，給了莉迪亞一筆錢(qián)幫助科威姆買(mǎi)官，才能維系兩人的婚姻。我們從中可以看出，以外貌和表面為基礎(chǔ)做出的婚姻選擇并不牢靠。

（二）“物質(zhì)婚姻”分析

夏洛蒂不同于莉迪亞，她本身是一個(gè)物質(zhì)且現(xiàn)實(shí)的女人，認(rèn)為自己快三十歲了，想要尋求一份安逸穩(wěn)定的婚姻。在這樣的想法下她將婚姻看成自己的“儲(chǔ)藏室”，她的物質(zhì)生活建立在婚姻基礎(chǔ)上。為此，聰明、自由的她寧愿相信柯林斯?jié)M是漏洞的謊言、教條及自以為是。但是這種建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上的婚姻注定失敗，作者最后給予夏洛蒂的婚姻一個(gè)悲慘的結(jié)局，就可以看出作者發(fā)自內(nèi)心的對(duì)“物質(zhì)婚姻”的風(fēng)險(xiǎn)與厭惡。

（三）“情感婚姻”分析

文中的簡(jiǎn)與賓利這對(duì)情侶一見(jiàn)鐘情，兩個(gè)人被彼此吸引，感情隨著時(shí)間推移不斷發(fā)酵。但達(dá)西誤會(huì)班耐特太太，覺(jué)得簡(jiǎn)和賓利間的感情是一場(chǎng)赤裸裸的陰謀。達(dá)西對(duì)善良單純的簡(jiǎn)存在誤解，并向賓利闡述。賓利也完全相信自己的朋友，選擇與簡(jiǎn)分手。最后兩人之間的誤會(huì)消除，成為一對(duì)彼此信任的愛(ài)人。這種婚姻建立在感情的基礎(chǔ)上，也是作者所向往的，現(xiàn)實(shí)夫妻也應(yīng)該相互信任、了解與擔(dān)當(dāng)。

二、《傲慢與偏見(jiàn)》婚姻觀的文化意義

雖然小說(shuō)描述的時(shí)代已成為過(guò)去，但是現(xiàn)代社會(huì)的離婚率持續(xù)上升，社會(huì)各界關(guān)注婚戀問(wèn)題，人們對(duì)婚姻觀有了新的認(rèn)識(shí)，賦予新的含義。回歸到當(dāng)前社會(huì)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展下，人們對(duì)于婚姻的態(tài)度也在發(fā)生著深刻的變化。在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，婚姻作為滿足兩性生理、物質(zhì)和精神需求的一種關(guān)系形式，具有多重性、綜合性的特點(diǎn)。而由婚姻建立起來(lái)的家庭，將會(huì)給子女、后代以重要的榜樣作用。人作為一種群居性高級(jí)動(dòng)物，婚姻對(duì)于人們的意義十分重要。婚姻關(guān)系的建立不僅僅是人們繁衍子嗣的需求，也是推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的重要家庭資源。作為理想的婚姻，男女雙方應(yīng)該將感情作為兩個(gè)人締結(jié)關(guān)系的基礎(chǔ)，同時(shí)兼顧物質(zhì)基礎(chǔ)和金錢(qián)利益。

（一）婚姻幸福的基礎(chǔ)就是愛(ài)情

兩個(gè)人走到一起的根本與基礎(chǔ)就是愛(ài)情，如果婚姻缺少愛(ài)情，或是建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上，那么這個(gè)婚姻從開(kāi)始就注定是一個(gè)悲劇，即便擁有優(yōu)渥的物質(zhì)條件也難以幸福。當(dāng)前的“剩男剩女”主要指的是“80后”，這是一個(gè)大多接受過(guò)良好教育的工薪階層，具有一定物質(zhì)基礎(chǔ)，但卻處于婚姻的邊沿。他們一直追求愛(ài)情，尋找自己的另一半。幾乎全部的年輕人都認(rèn)為愛(ài)情是維系婚姻的主要因素，也是婚戀抉擇時(shí)的重要因素，這表明當(dāng)代婚戀中愛(ài)情的地位不斷提高，側(cè)重雙方情感體驗(yàn)與內(nèi)心的感覺(jué)，充分體現(xiàn)出他們對(duì)婚姻現(xiàn)狀的判斷與選擇，具有借鑒意義。

（二）婚姻幸福的保障就是物質(zhì)

如果愛(ài)情缺乏玫瑰不可想象，沒(méi)有面包的愛(ài)情也是如此。愛(ài)情不可能脫離生存單獨(dú)存在，幸福婚姻中金錢(qián)也是必不可少的一部分?，F(xiàn)代婚戀觀中物質(zhì)因素的比重持續(xù)增加，現(xiàn)代人婚戀總愈發(fā)側(cè)重考慮經(jīng)濟(jì)因素，尤其是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)完善，造成婚戀中“經(jīng)濟(jì)因素”的比重持續(xù)增加。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，金錢(qián)地位得到提升，人們也感受到金錢(qián)的魅力，而且市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和消費(fèi)誘惑又給婚戀生活施加壓力，因此，現(xiàn)代青年在感情的基礎(chǔ)上，車子、房子、票子、位子等情感之外的因素也不得不考慮，金錢(qián)等物質(zhì)條件成為重要的硬件。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，人們選擇婚姻時(shí)要堅(jiān)持自己的道德底線、明確自身需求，形成健康、完善的婚姻觀念。這樣才能通過(guò)時(shí)間沉淀讓愛(ài)情不斷發(fā)酵，散發(fā)出迷人的芬芳，兩個(gè)人攜手快樂(lè)的渡過(guò)人生各個(gè)階段，這也是《傲慢與文化》中婚姻觀念文化意義的體現(xiàn)。

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