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        淺析王熙鳳人物形象塑造

        2018-08-28 07:10:56吳婷琳
        北方文學(xué) 2018年21期
        關(guān)鍵詞:形象

        吳婷琳

        摘要:王熙鳳是《紅樓夢》描寫的最成功的人物之一,因?yàn)橥跷貘P本身的多面性和復(fù)雜性,很多讀者對其是又愛又恨。曹雪芹在小說中運(yùn)用了多種方法塑造了這個(gè)人物形象,本文主要通過形象、動作等兩個(gè)方面來分析王熙鳳的人物塑造。

        關(guān)鍵詞:王熙鳳;形象;表情動作

        《紅樓夢》在人物形象塑造方面,既繼承了中國古典小說的塑造人物傳統(tǒng)方法,又充分體現(xiàn)了曹雪芹在人物描寫時(shí)的創(chuàng)新,把深厚的傳統(tǒng)文化揉入到王熙鳳形象的描寫上,使其形象鮮活、復(fù)雜、飽滿。

        一、形象塑造人物

        《中國通俗小說理論綱要》里曾經(jīng)提到過:小說人物均各自有其裝束、各自有其形狀,出色的外貌裝扮描寫,既可以反映出人物的性格氣質(zhì)、文化素養(yǎng)、生活狀況等等,也可以最直接地給讀者以審美感受。通過描寫人物的形象舉止、言語談吐來展示人物性格特征,是作者最常用來表現(xiàn)人物的手法。

        眼睛是心靈的窗戶,曹雪芹在黛玉進(jìn)賈府時(shí),就通過黛玉的眼對鳳姐做了一個(gè)描述:“一雙丹鳳三角眼,兩彎柳葉吊梢眉,身量苗條,體格風(fēng)騷,粉面含春微不露,丹唇未啟笑先聞”。高高挑起的柳葉眉,一雙美麗的丹鳳眼,塑造了鳳姐的精干和漂亮。但作者又用“三角”修飾丹鳳眼,用“吊梢”修飾柳葉眉,中國人常說相由心生,根據(jù)一個(gè)人的面部長相可以估計(jì)出此人性格,而曹雪芹正是通過這樣的外在形象描寫表現(xiàn)出了鳳姐美麗外表下隱藏的邪氣與陰暗。

        服裝是身份、地位、性格的外在語言。劉姥姥游大觀園時(shí),看見鳳姐“帶著秋板貂鼠昭君套,圍著攢珠勒子,穿著桃紅撒花襖,石青刻絲灰鼠披風(fēng),大紅洋縐銀鼠皮裙,粉光脂艷”,鳳姐的家常衣服就如此富貴奪目。她的衣服以金色、紅色、粉色居多,這亮麗的顏色足以表明鳳姐在賈府里的春風(fēng)得意。但在鳳姐接尤二姐進(jìn)府時(shí),卻一改往日穿著,穿著月白色的緞襖、青色的披風(fēng)、“白”綾“素”裙,戴的也是素白的銀器。但這樣的穿著卻沒有讓讀者讀出鳳姐的樸素、賢淑,反倒?fàn)I造了寒氣逼人的氣氛,有一種“山雨欲來風(fēng)滿樓”的殺氣。鳳姐對尤二姐是人前一套,背后一套:人前驅(qū)寒溫暖,關(guān)懷備至,背后極盡折磨,殘忍之極。尤二姐因?yàn)槭懿涣锁P姐的如此折磨,又遭受失子之痛,最終吞金而死,下場凄慘。

        所以說,要塑造一個(gè)立體豐滿的人物形象,惟妙惟肖的外在形神描寫必是不可少的。

        二、表情動作塑造人物

        恩格斯曾經(jīng)說過:一個(gè)小說人物的性格,不僅是表現(xiàn)在他做什么,更表現(xiàn)在他怎么做。在一篇小說中,最能體現(xiàn)人物的氣質(zhì)和性格的應(yīng)屬表情與動作,一個(gè)人的舉手投足都會直接關(guān)系到他的性格和形象。美國心理學(xué)家艾伯特·梅拉比安指出:人們在面對面進(jìn)行溝通時(shí)表達(dá)的信息,所說話語內(nèi)容只占7%,聲調(diào)占到了38%,而肢體語言占到了55%。在小說中,人物通過他們的表情動作,表達(dá)自身的外在活動和心理活動。小說中,曹雪芹主要通過笑和哭兩種方式來表現(xiàn)鳳姐的內(nèi)心。

        第一,鳳姐之笑

        笑本是人的一種平和心態(tài)以及善良內(nèi)心的外在表現(xiàn),是一種讓旁人愉悅的表情,王熙鳳卻把笑演繹得讓人心驚膽戰(zhàn)。賈瑞見鳳姐長得漂亮,便想借機(jī)輕薄鳳姐。若是尋常人,多半會訓(xùn)斥幾句,讓他下次不敢再來便是了;但鳳姐卻“假意含笑”,設(shè)下相思局,引得賈瑞前來,前后三次,整得賈瑞“一夜幾乎不曾凍死”、“又遭了苦打,且餓著肚子,跪著在風(fēng)地里讀文章,其苦萬狀”、“滿頭滿臉渾身皆是尿屎,冰冷打戰(zhàn)”,經(jīng)過這三次,賈瑞“就得了一病”,最后一命嗚呼。鳳姐笑里藏刀,殺人無形,她曾說道:“他如果如此,幾時(shí)叫他死在我的手里,他才知道我的手段”,而賈瑞,果然也就死在了鳳姐的笑里,死在鳳姐的手里。

        第二,鳳姐之哭

        哭本是軟弱的表現(xiàn),但鳳姐的哭,是權(quán)勢、是要強(qiáng)、是表演需要。秦可卿的喪禮上,“只聽一棒鑼鳴,諸樂齊奏。早有人端過一張大圈椅來,放在靈前,鳳姐坐了,放聲大哭。于是里外男女上下,見鳳姐出聲,都忙忙接聲嚎哭。”哭喪是儒家禮儀之一,用哭的形式寄托自己親人去世的哀思。在鳳姐哭之前,無人敢哭,這種哭,代表著鳳姐的權(quán)勢。在這場哭喪中,鳳姐是領(lǐng)袖,其他人是跟隨者。

        黛玉初進(jìn)賈府時(shí),鳳姐深知賈母思女之情,便假意表現(xiàn)出對黛玉的心疼,拿出手帕抹淚:“妹妹這樣命苦,怎么姑媽偏就去世了”,以博取賈母的好感。當(dāng)賈母怕此話引得黛玉傷感,叫鳳姐休提這話時(shí),鳳姐卻能馬上轉(zhuǎn)悲為喜,“正是呢,我一見了妹妹,一心都在他身上了,又是喜歡,又是傷心,竟忘記了老祖宗,該打該打?!奔荣N著賈母心思,表現(xiàn)出自己的情深意重,又用俏皮的話,逗得賈母開懷大笑,實(shí)為表演高手。作者用這些恰當(dāng)?shù)谋砬閯幼鱽肀憩F(xiàn)人物的性格,使鳳姐的形象更加豐滿生動。

        尼洛曾說:作者要必須賦予小說主要人物以不同的個(gè)性,因個(gè)性不同,他們對一件事物的看法就會發(fā)生不同,繼而就會發(fā)生沖突,才能形成人與人之間的情節(jié)或者事件。曹雪芹賦予了小說中女性形象五彩斑斕的性格,也造就了這部絢爛無比的小說。

        參考文獻(xiàn):

        [1]李希凡.“真的人物”的典型與藝境——論王熙鳳形象和性格的創(chuàng)造[J].紅樓夢學(xué)刊,1995(05).

        [2]韓松陽.《紅樓夢》中王熙鳳的人物形象研究[J].戲劇之家,2017(02).

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