董倞喬

（北京科技大學(xué)文法學(xué)院，北京100083）

德國社會(huì)學(xué)家烏爾里希·貝克與伊麗莎白·貝克在《個(gè)體化》中，專門探討女性在“個(gè)體化”浪潮中面臨的困境。此外，在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)》一書中，烏爾里希·貝克理性審視了女性在后現(xiàn)代社會(huì)個(gè)體化進(jìn)程中傳統(tǒng)角色退卻與復(fù)歸的矛盾境地。在我國，男女平等被寫入憲法。然而，法律上的平等不等于社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的平等。不可否認(rèn)的是，在過去幾十年里，女性的地位得到了很大提升，從家庭到教育、工作、立法等外在環(huán)境都發(fā)生了根本性變化。女性越來越容易擺脫對(duì)家庭的無條件依附關(guān)系，從“為他人而活”轉(zhuǎn)向“屬于自己的生活”[1]61。

與此同時(shí)，個(gè)體化也意味著作出選擇的義務(wù)、更多的風(fēng)險(xiǎn)與更強(qiáng)的流動(dòng)性。一方面越來越多的婦女活躍于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，然而女性相對(duì)較高的失業(yè)率與勞動(dòng)力市場中的排擠使得她們更難以獲得自主的生活，另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)角色的影響以及生育和照護(hù)孩童的現(xiàn)實(shí)負(fù)擔(dān)使得“婦女的生活被解放和復(fù)歸舊的歸因角色之間的矛盾拖來拖去，她們脫離了家庭角色然后又轉(zhuǎn)回來。”[2]136一般家庭女性承擔(dān)家務(wù)、男性外出工作，不僅是家庭勞動(dòng)分工，更是工業(yè)社會(huì)所造就的社會(huì)勞動(dòng)分工。在家庭空間大多數(shù)男性仍希望女性能夠飾演傳統(tǒng)的賢妻良母角色，而不斷強(qiáng)化自我身份認(rèn)同和性別平等意識(shí)的女性產(chǎn)生了平等承擔(dān)家庭義務(wù)的期待。個(gè)體化浪潮在推動(dòng)社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷的同時(shí)，直接嵌入私人領(lǐng)域，女性面臨著婚姻與家庭中的性別平等困境。

“在傳統(tǒng)家庭的時(shí)代，女性甚至沒有自己的正式名字?！苯詠?，為數(shù)眾多的革命運(yùn)動(dòng)都挾帶著婦女解放的思潮。傳統(tǒng)的功能論認(rèn)為，家庭作為所有社會(huì)的核心單位，在分工上需要有嚴(yán)格的性別劃分。Parsons認(rèn)為，如果男性與女性所扮演的角色過于接近，那么彼此間的競爭很可能導(dǎo)致家庭的解體[3]335。閻云翔指出，解放后幾代年輕女性不斷響應(yīng)國家政策，抓住社會(huì)革新和新的經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)，她們擺脫男權(quán)控制，獲得更多的獨(dú)立性[4]189。李汪洋、謝宇通過對(duì)1982年以來四次人口普查數(shù)據(jù)的分析，指出自中國經(jīng)濟(jì)體制改革以來，職業(yè)的性別隔離程度自1982年至今持續(xù)上升，并提出性別構(gòu)成的變化對(duì)職業(yè)性別隔離的影響對(duì)理解性別不平等更有實(shí)質(zhì)意義[5]。吳愈曉、吳曉剛認(rèn)為在國有企事業(yè)部門，男女收入差異來源于結(jié)構(gòu)性的因素——職業(yè)的性別隔離，而在非國有企事業(yè)部門，決定收入差異的主要因素是男女個(gè)體人力資本方面的差異[6]。沈奕斐以個(gè)體化的視角考察了城市女性對(duì)家庭認(rèn)同的變遷，并提出當(dāng)前個(gè)體家庭的認(rèn)同模式在特征上顯現(xiàn)出妻子這一方家庭的興起，這一興起的背后是個(gè)體化進(jìn)程對(duì)家庭的影響[7]。

性別平等的實(shí)現(xiàn)不僅取決于婦女社會(huì)地位的提高，也有賴于兩性在社會(huì)性別觀念方面平等認(rèn)知的構(gòu)建。第三期中國婦女社會(huì)地位調(diào)查顯示，在“男女平等”成為我國社會(huì)主流意識(shí)的背景下，傳統(tǒng)性別觀念也有所回潮。在對(duì)家庭角色分工的看法測量方面，對(duì)“男人以社會(huì)為主、女人以家庭為主”的認(rèn)同率，從1990年51.1%上升為2000年71.9%、2010年的75.1%；在對(duì)兩性能力的判斷上，“男性能力比女性強(qiáng)”的認(rèn)同率從1990年的29.4%上升為2000年的41.0%；“干得好不如嫁得好”的認(rèn)同率從2000年的44.0%上升到2010的58.5%[8]。一部分傳統(tǒng)的性別觀念不僅沒有隨著社會(huì)的進(jìn)步而趨于消失，反而呈現(xiàn)出復(fù)歸傳統(tǒng)的趨勢[9]。

當(dāng)前，伴隨著社會(huì)的個(gè)體化程度不斷發(fā)展，女性群體對(duì)于性別平等概念的主體認(rèn)知會(huì)呈現(xiàn)出怎樣的形態(tài)？又有哪些結(jié)構(gòu)性的變量影響著女性的性別意識(shí)？女性自身的性別角色意識(shí)與其收入及其在家庭內(nèi)部的角色地位有著怎樣的關(guān)系？本文采用2015年中國綜合社會(huì)調(diào)查(CGSS)的數(shù)據(jù)資料，描述女性性別平等意識(shí)的總體概況與影響因素，建構(gòu)解釋女性性別意識(shí)的理論模型，并嘗試分析女性性別意識(shí)與女性個(gè)人收入及其在家庭內(nèi)部經(jīng)濟(jì)地位的關(guān)系，然后利用OLS回歸分析來檢驗(yàn)所提出的理論假設(shè)。

一、變量描述及理論假設(shè)

（一）變量描述

1.性別平等意識(shí)變量

2015年中國綜合社會(huì)調(diào)查(CGSS)共呈現(xiàn)有效填答樣本10 968個(gè)，其中男性5 134個(gè)，占46.8%，女性5 834個(gè)，占53.2%。調(diào)查問卷A42部分為體現(xiàn)受訪者性別平等意識(shí)的李克特量表。

表1性別平等意識(shí)量表

篩選女性個(gè)案，分析受訪者針對(duì)以上量表內(nèi)反映被訪者性別平等意識(shí)的五個(gè)問題的答案分布狀況，可知當(dāng)前我國女性的性別平等意識(shí)總體上仍較多地體現(xiàn)出對(duì)“男性統(tǒng)治”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)可。對(duì)于“您是否同意，男人以事業(yè)為重，女人以家庭為重”“您是否同意，男性能力天生比女性強(qiáng)”“您是否同意，干得好不如嫁得好”三個(gè)問題，填答的眾數(shù)均為“比較同意”。其中，對(duì)于“您是否同意，男人以事業(yè)為重，女人以家庭為重”，傾向于同意的回答比例為57.1%，而傾向于不同意的回答比例為31.9%；對(duì)于“您是否同意，干得好不如嫁得好”，傾向于同意的回答比例為46.7%，傾向于不同意的回答比例為33.7%。通過調(diào)查結(jié)果可知，有較高比例的女性受訪者認(rèn)可傳統(tǒng)觀念上“男主外、女主內(nèi)”的性別社會(huì)分工以及女性的命運(yùn)較多地受到婚姻、配偶而非自身事業(yè)的影響。

2.其他社會(huì)經(jīng)濟(jì)變量的性別對(duì)比

（1）個(gè)人收入

問卷變量“您個(gè)人去年（2014）全年的總收入是多少”，在剔除缺失值和無收入個(gè)案后，收入變量對(duì)比如下：

表2個(gè)人年收入性別對(duì)比

對(duì)比可知，在擁有收入并填答個(gè)人年收入的受訪者中，男女性收入差異巨大，女性年收入均值僅為男性的65.2%。

（2）教育水平

對(duì)比問卷變量“您目前的最高教育程度是（包括目前在讀的）”，可得：

表3教育程度性別對(duì)比

男性受訪者中，小學(xué)及以下學(xué)歷者占30.0%，而女性受訪者則達(dá)到了44.0%；擁有本科及以上學(xué)歷者在男性受訪者中占17.8%，而在女性受訪者中占14.8%。女性群體的整體受教育水平也明顯低于男性。

（二）概念操作化

本研究對(duì)被訪者對(duì)性別平等意識(shí)的李克特量表填答結(jié)果依照對(duì)性別平等觀念認(rèn)可程度的邏輯次序分別賦分，構(gòu)建一個(gè)新變量：性別平等意識(shí)指數(shù)。原量表的填答缺失值個(gè)案小于5%，故直接刪除存在缺失值的個(gè)案。同時(shí)信度效度檢驗(yàn)顯示，原量表中最后一問“您是否同意，夫妻應(yīng)該均等分?jǐn)偧覄?wù)”，依其對(duì)性別平等觀念的體現(xiàn)進(jìn)行倒序賦分后，對(duì)量表整體的信度與效度存在較大影響，故刪除最后一問，取前四問按照從“完全不同意”到“完全同意”的邏輯次序分別倒序賦予5至1分，并將四題的得分相加，構(gòu)建出性別平等意識(shí)指數(shù)變量。此指數(shù)值越大，性別平等意識(shí)越強(qiáng)。

剔除缺失值后的a42量表前四問的Cronbach’s α指數(shù)達(dá)到0.701，信度處于可接受的水平。其KMO指數(shù)為0.722，Bartlett球形度檢驗(yàn)顯著，證明此量表具有較高的結(jié)構(gòu)效度。

在社會(huì)化與個(gè)體化的理論框架下，女性的社會(huì)意識(shí)不僅受到變遷中的外部社會(huì)環(huán)境的影響，同時(shí)也受制于自身的社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平與生活經(jīng)歷。根據(jù)CGSS2015的調(diào)查數(shù)據(jù)，本研究提出以下基本假設(shè)：

假設(shè)1：女性年齡越年輕，其性別平等意識(shí)越強(qiáng)。

個(gè)體化意味著對(duì)傳統(tǒng)的解構(gòu)，個(gè)體在早期社會(huì)化過程中對(duì)自身未來的性別角色形成相對(duì)固定的認(rèn)知，并內(nèi)化為自身的性別角色意識(shí)。女性越年輕，其所受傳統(tǒng)家庭與性別分工觀念的影響越弱，更趨向于追求性別平等。

假設(shè)2：相對(duì)于農(nóng)村女性，生活在城鎮(zhèn)的女性性別平等意識(shí)更強(qiáng)。

受制于相對(duì)傳統(tǒng)的外部社會(huì)環(huán)境，農(nóng)村女性的個(gè)體化程度與性別平等意識(shí)相對(duì)較弱。以問卷“您目前的戶口登記狀況”中的農(nóng)業(yè)、非農(nóng)業(yè)戶口狀況作為判斷受訪者居住于農(nóng)村或城鎮(zhèn)的參考依據(jù)。

假設(shè)3：女性受教育水平越高，其性別平等意識(shí)越強(qiáng)。

現(xiàn)代教育對(duì)傳統(tǒng)文化觀念和習(xí)俗的沖擊作用已被大量研究所證實(shí)。教育程度的提高使得個(gè)體有更多的機(jī)會(huì)接受兩性平等的價(jià)值理念，從而調(diào)適自身觀念和行為模式，消除傳統(tǒng)性別分工與角色定位刻板印象的影響。平等而日漸普及的現(xiàn)代教育作為女性社會(huì)化與個(gè)體化的重要助推力量，也重塑著女性的性別平等意識(shí)。在研究中將原問卷劃分的教育水平分為四類，“文盲”“小學(xué)”“中學(xué)及中?！薄氨究萍耙陨稀痹O(shè)置變量進(jìn)行分析。

假設(shè)4：女性的主觀階層地位越高，其性別平等意識(shí)越強(qiáng)。

較高的主觀階層地位意味著掌控較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)資本，可能意味著更高程度的自我認(rèn)同，女性將更注重自身的地位與價(jià)值，在家庭與公共場域?qū)τ谛詣e的平等有著更強(qiáng)的訴求。主觀階層地位直接引用問卷“您認(rèn)為自己目前處于哪個(gè)等級(jí)上”，數(shù)值越大，代表主觀的階層地位自評(píng)越高。

假設(shè)5：女性性別平等意識(shí)越強(qiáng)，其個(gè)人收入越高。

性別角色觀念對(duì)個(gè)體行為有直接的影響，性別平等意識(shí)較強(qiáng)的女性相較于觀念傳統(tǒng)的女性往往擁有更高的收入[10]。然而，性別意識(shí)與收入通常相互作用，互為因果。既可能由于較強(qiáng)的自主意識(shí)導(dǎo)致較為積極的經(jīng)濟(jì)參與使得個(gè)體的收入較高，也可能由于經(jīng)濟(jì)上較高的獲得感使得女性對(duì)家庭的依附程度降低，提升女性的性別平等意識(shí)，重塑其家庭角色定位。因此，僅作變量間的關(guān)系分析，其相互間的影響程度則有待商榷。為降低數(shù)值差異，對(duì)變量“去年全年的收入”取對(duì)數(shù)進(jìn)行分析。

假設(shè)6：女性的性別平等意識(shí)越強(qiáng)，其與配偶的收入比值越高。

對(duì)于女性性別平等意識(shí)對(duì)女性家庭經(jīng)濟(jì)地位的影響，根據(jù)CGSS2015調(diào)查所能夠提供的信息，本研究采用個(gè)人收入對(duì)數(shù)與配偶的收入對(duì)數(shù)的比值來反映女性的家庭經(jīng)濟(jì)地位。比值越小，代表女性在家庭中的經(jīng)濟(jì)地位越低下，對(duì)配偶及家庭的依附程度越強(qiáng)。同時(shí)，與配偶的收入差值在一定程度上也影響女性對(duì)男女能力的認(rèn)知及性別角色定位。因此，這兩項(xiàng)變量亦存在互為因果的關(guān)系，對(duì)此，僅作變量間的關(guān)系分析，其相互之間的影響程度則有待進(jìn)一步探討。

二、實(shí)證分析

對(duì)于女性性別意識(shí)的影響因素，使用stata統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行OLS回歸分析，其結(jié)果如下表：

表4女性性別平等意識(shí)OLS回歸分析

通過以上分析可知：

（1）女性年齡對(duì)性別平等意識(shí)指數(shù)呈現(xiàn)顯著負(fù)向影響，即女性年齡越大，其性別平等意識(shí)越弱，故接受原假設(shè)1。

（2）農(nóng)村女性性別平等意識(shí)指數(shù)顯著高于城鎮(zhèn)女性，即農(nóng)村女性性別平等意識(shí)較弱，故接受原假設(shè)2。

（3）女性教育水平對(duì)性別平等意識(shí)指數(shù)呈現(xiàn)顯著正向影響，且教育程度越高，性別平等意識(shí)越強(qiáng)，故接受原假設(shè)3。

（4）女性主觀階層自評(píng)對(duì)性別平等意識(shí)指數(shù)呈現(xiàn)顯著正向影響，即女性主觀階級(jí)自評(píng)越高，性別平等意識(shí)越強(qiáng)，故接受原假設(shè)4。

對(duì)于女性性別平等意識(shí)對(duì)于女性個(gè)人收入的影響，采用OLS回歸分析本人填答了有效收入數(shù)值的個(gè)案，討論女性性別意識(shí)對(duì)女性收入對(duì)數(shù)與配偶收入對(duì)數(shù)的比值的影響，其結(jié)果如下表：

表5女性性別意識(shí)指數(shù)與收入（對(duì)數(shù)）回歸分析模型

分析結(jié)果表明，無論是對(duì)于樣本總體，還是分別討論農(nóng)村與城鎮(zhèn)，女性的性別平等意識(shí)指數(shù)都對(duì)其個(gè)人收入有著顯著的正向影響，且在城鎮(zhèn)，這種影響要強(qiáng)于農(nóng)村。故接受原假設(shè)5。針對(duì)女性性別平等意識(shí)對(duì)個(gè)人收入影響的城鄉(xiāng)差異，可能是由于在城鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，個(gè)人的收入更多地受到個(gè)體在職業(yè)市場中所處地位的影響，職業(yè)參與程度的高低意味著更大的收入差距，而個(gè)人性別角色定位影響女性的職業(yè)選擇與工作積極程度。相應(yīng)地，在農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，參與本地農(nóng)業(yè)相關(guān)產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)與務(wù)工的女性之間，性別角色定位對(duì)個(gè)人經(jīng)濟(jì)收入的影響不及城鎮(zhèn)職業(yè)市場的差異顯著。

表6女性性別平等意識(shí)指數(shù)與自身/配偶收入（對(duì)數(shù)）比值回歸分析模型

分析結(jié)果表明，在女性樣本總體以及城鎮(zhèn)女性樣本，女性的性別平等意識(shí)指數(shù)都對(duì)其與配偶的收入比值產(chǎn)生顯著的正向影響。故接受原假設(shè)6，即女性的性別平等意識(shí)越弱，其收入與配偶的收入的比值越低，也即在夫妻雙方中，女性一方的經(jīng)濟(jì)收入占據(jù)更小的份額，令其更有可能在經(jīng)濟(jì)上居于從屬和依附的地位，而性別平等意識(shí)愈強(qiáng)，則個(gè)人收入與配偶的收入比值越高。但在農(nóng)村女性的樣本中，這一影響則不顯著。對(duì)于變量間關(guān)系的城鄉(xiāng)差異，除統(tǒng)計(jì)樣本缺填個(gè)人及配偶的收入個(gè)案較多這一干擾因素外，可能是由于在城鎮(zhèn)的職業(yè)環(huán)境下，家庭內(nèi)部的性別分工對(duì)夫妻或同居伴侶間的收入差異影響更大，較多受到“男主外，女主內(nèi)”的傳統(tǒng)性別分工意識(shí)影響的女性，更可能因照顧家庭而成為全職主婦或較多地從事競爭壓力較小、工作時(shí)間較短的閑散工作，在經(jīng)濟(jì)上更多依賴家庭與配偶。而在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，女性自身的職業(yè)選擇較為有限，性別職業(yè)分工對(duì)其個(gè)人經(jīng)濟(jì)收入的影響不及城鎮(zhèn)。

三、結(jié)論及討論

本研究討論了在個(gè)體化及風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的背景和趨向下女性對(duì)于性別平等的自我認(rèn)知以及影響這一認(rèn)知的因素，并嘗試論證性別意識(shí)對(duì)女性經(jīng)濟(jì)地位及家庭角色地位的重構(gòu)。結(jié)果表明，盡管歷經(jīng)了20世紀(jì)初以來的思想啟蒙與解放運(yùn)動(dòng)以及改革開放以來的市場化浪潮的沖擊，我國女性的性別意識(shí)仍帶有濃厚的男權(quán)社會(huì)的烙印，諸如“男主外女主內(nèi)”“干得好不如嫁得好”這類體現(xiàn)對(duì)男性的依附與從屬色彩的觀念仍廣有市場。女性總體對(duì)于自身的能力依然不夠自信，相當(dāng)部分的女性認(rèn)為男性能力天生強(qiáng)于女性。本文論證了女性的性別平等意識(shí)受到其年齡、生活地域、教育水平、主觀階層認(rèn)知的影響，研究假設(shè)基本得到了驗(yàn)證。

此外本研究還探索了女性性別平等意識(shí)與女性個(gè)人收入及家庭經(jīng)濟(jì)地位的關(guān)系，驗(yàn)證了女性自身的性別觀念與性別平等意識(shí)對(duì)于其個(gè)人收入及在家庭內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)地位具有顯著的影響。性別平等意識(shí)較弱的女性，個(gè)人收入越低，其收入與配偶的收入的比值更小，更容易在經(jīng)濟(jì)上依附和從屬于她們的配偶，有可能更多接受傳統(tǒng)的性別分工，擔(dān)當(dāng)主婦角色，較多依賴其配偶的社會(huì)資本，在另一層面上也形成了對(duì)男性權(quán)力的依附。這既弱化了女性整體社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位，也背離了法律、社會(huì)、教育領(lǐng)域所倡導(dǎo)性別平等的價(jià)值理念。因此，超越傳統(tǒng)性別觀念，尋求新型平等性別角色意識(shí)的構(gòu)建，是促進(jìn)與實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正的必由之路。

要真正在公共與私人領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)男女平等，亟須提升女性自身的性別平等意識(shí)。首先，在法制與市場規(guī)范的層面上，應(yīng)持續(xù)增強(qiáng)有關(guān)性別平等的制度性規(guī)約，通過制度化、法律化的手段消除經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域尤其是職業(yè)領(lǐng)域?qū)ε燥@性及隱性的壓制與排擠，賦予男女性別角色平等以法律強(qiáng)制力保障，逐步消除針對(duì)女性的職業(yè)壁壘及“玻璃天花板”現(xiàn)象，消除社會(huì)性別歧視。其次，需要發(fā)揮教育的教化作用，將現(xiàn)代性別平等意識(shí)納入教育綱要，改革現(xiàn)有課程設(shè)置、招生教學(xué)過程中存在的性別“刻板”印象內(nèi)容。提高女性個(gè)體的教育水平與文化素養(yǎng)，強(qiáng)化女性的主體地位及社會(huì)參與意識(shí)。針對(duì)性別平等意識(shí)層面體現(xiàn)出的城鄉(xiāng)差異，更應(yīng)深入普及義務(wù)教育，大力推進(jìn)城鎮(zhèn)化、市民化社會(huì)的發(fā)展。最后，對(duì)于高度流動(dòng)的風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中女性在工作與家庭領(lǐng)域中面對(duì)的困惑與排擠，需要構(gòu)建良好的制度環(huán)境與社會(huì)保障機(jī)制，以減輕女性個(gè)體化進(jìn)程中面臨的阻礙，實(shí)現(xiàn)女性觀念的轉(zhuǎn)變，使她們從傳統(tǒng)的性別分工模式中解脫出來，告別人格依附，強(qiáng)化女性的主體意識(shí)。