【摘 要】 本文通過對八大山人作品中禽鳥造型的分析，發(fā)掘八大山人作品中禽鳥形象在不同階段的不同造型風格，并結(jié)合八大山人的花鳥畫師承關(guān)系、坎坷的人生經(jīng)歷與情感變化、所處時代流行的審美風尚和市場需求來闡述八大山人作品中的禽鳥造型在不同階段呈現(xiàn)出的特質(zhì)與風格演變，從而透射八大山人繪畫的造型特點、藝術(shù)思想與審美內(nèi)涵，對深入研究八大山人提供了有價值的研究視角。

【關(guān)鍵詞】 八大山人 禽鳥 造型研究

八大山人（1626-1705年），朱明皇室西江弋陽王孫，明末清初著名的書畫家。擅花鳥、山水，工書法、篆刻。他的花鳥畫水墨淋漓，奇簡冷逸，造型奇倔最為世人所稱道。清代邵長蘅《八大山人傳》中記之曰：“山人工書法，行楷學大令、魯公，能自成家，狂草頗怪偉；亦喜畫水墨芭蕉、怪石、花、竹及蘆雁、汀鳧、翛然無畫家町畦。人得之，爭藏弆以為重?！北疚脑谇叭搜芯康幕A上，選取八大山人花鳥畫作品中的典型形象——禽鳥進行研究。從繪畫造型的角度對其禽鳥的造型風格的變化與發(fā)展、影響造型變化的因素、造型之特征與審美內(nèi)涵等諸方面加以闡述。雖談不上多大創(chuàng)見，亦或可起添磚加瓦的作用。

八大山人以筆簡形賅的水墨大寫意花鳥畫澤被后世。他的大寫意花鳥畫集中反映了他的藝術(shù)特色和成就，成為中國寫意花鳥畫史上的重要里程碑。花鳥畫中那極富個性的禽鳥形象，簡直成了八大山人的標志。世人在解讀這些形象時，多理解為白眼向天，孤傲冷寂，憤世嫉俗，強烈抒發(fā)八大山人那種不滿清廷，孤單落寞的悲憤。其實，八大山人作品中的禽鳥形象，在不同階段有不同的造型風格，“白眼向天，孤傲冷寂”只是其中的一個階段罷了。根據(jù)八大山人花鳥畫中禽鳥的造型風格，我將八大山人花鳥畫中的禽鳥造型分為以下三個階段：一、繼承探索期（1680-1684年）；二、個性創(chuàng)造期（1684-1689年）；三、晚年成熟期（1689-1705年）。下面就各階段的特點，分別加以闡述。

一、繼承探索期（1680-1684年）

此階段的作品描繪有禽鳥的不多，所見最早的為癸亥年（1683年）所作的《雜畫冊》（日本金岡酉三藏），倘若筆者因資料所限，在此之前有未曾見到的繪有禽鳥的更早作品，亦當歸于此階段。另有甲子年（1684年）所作的《個山雜畫冊》（新加坡陳少明、陳佳恬、陳佳凝藏）[1]。作于該階段的禽鳥，以繼承前人畫法為主，造型寫實，眼呈圓形。從所畫的白頭翁、燕子、八哥等鳥類來看，拘泥于對象自然形態(tài)的描繪，筆墨處理上顯得較為吃力，畫譜氣較重，尚不能達到抒情表意的程度。由此可以推斷，八大山人在此之前應該畫禽鳥不多，此時仍屬于學習前人技法的造型探索階段。

二、個性創(chuàng)造期（1684-1689年）

此時八大山人在作品中始用“八大山人”款。這時期繪有禽鳥的作品有：署款“甲子”（1684年）作的《雜畫冊》（北京故宮博物院藏）[1]69、約作于1688年的《花鳥冊》（美國佛利爾美術(shù)館藏）[1]704、署款“已巳”（1689年）的《眠鴨圖軸》（廣東省博物館藏）[1]197、未署年款的另一《雜畫冊》（北京故宮博物院藏）。從作于1684年的《雜畫冊》（北京故宮博物院藏）之雙禽來看，應屬承接上一個階段的作品。其中所畫雙雞計較于形，用筆有點亂。站著的雞用墨層層堆積再加皴擦，顯得啰嗦，趴著的那只，水墨一灘，結(jié)構(gòu)不清?？梢姲舜笊饺舜藭r是在初學畫雞，剛好印證了筆者之前的推測。與北京故宮博物院所藏另一未署年款的《雜畫冊》[1]86上的雞比較，則后者成熟得多。統(tǒng)觀這個時期的所有禽鳥，鳥眼大而方、瞪而怒、白眼向天，顯得怪誕夸張。造型上運用了夸張、變形等手法，從寫實向具有象征性的符號轉(zhuǎn)化，個性突顯，用以抒發(fā)內(nèi)心強烈的情感。

三、晚年成熟期（1689-1705年）

八大山人作于已巳年（1689年）的《魚鴨圖卷》（上海博物館藏）是他跨入晚年的代表作。此后的十余年里，八大山人遺存下來的作品數(shù)量較多[2]，所畫禽鳥的種類增多。造型處理上，鳥的眼睛變回了圓形，眸子有豆大的點、弧線、一條細線等不同畫法；造型手法更趨夸張、扭曲，講究點線面的構(gòu)成；筆墨處理上剛?cè)嵯酀谌霑ㄟ\筆，方圓并用，勾皴點染結(jié)合，用墨水份增多，濃淡干濕有序。這顯示出八大山人技藝的成熟和多變，已形成了自己的典型面貌。這一階段的前五年，八大山人所畫禽鳥以鴨子、鵪鶉、八哥居多。其中以鵪鶉之造型最富特色，縮頸、鼓腹、拱背、白眼向天、單足而立。其它小鳥眼睛或瞪、或瞇、或閉。這樣的造型，生動地反映了八大山人的復雜心態(tài)。八大山人的最后十年，心態(tài)趨于平靜，潛心書畫，所畫禽鳥題材增加了仙鶴、蘆雁、蒼鷹、鴛鴦等。立意上，情感表達更加隱晦，也以抒情筆調(diào)表達暮年的恬靜心態(tài)和延年益壽的良好祈愿。造型上，回歸傳統(tǒng)，返樸歸真，結(jié)構(gòu)上多用“同形異本”的手法，強化符號功能。如《八大山人全集》第三冊第521頁的《雙鷹圖軸》與第四冊第863頁的《雙鷹圖軸》，雙鷹的動態(tài)、角度、組合方式、筆墨處理、在畫面中所處位置完全相同，唯一有異的是背景的處理與題款位置。

晚年的八大山人回到詩友畫侶之間，過起雖然貧窮但體面的生活，雖時有憤世的一面，但性格中平和的一面開始占上風。遺民情感的表達更加隱晦，更重寄托。此時他筆下面貌怪異的禽鳥，不再是為了反映社會情緒，沒有了爭斗，沒有了過分的欲望，質(zhì)樸自然，從容恬淡。故他筆下的鵪鶉，鼓腹、冷眼、拱背，單足而立，一副不落凡塵的樣子；其他的禽鳥或悠閑地靜棲，或冥然入眠。它們化為了一個個幽默的、有趣味的、個性化的符號，共同筑起八大山人的藝術(shù)圣殿。

【參考文獻】

[1] 王朝聞.八大山人全集[M].南昌：江西美術(shù)出版社，2000：1333-1335.

[2] 單國霖，鐘銀蘭.中國古代名家作品選粹 八大山人[M].北京：人民美術(shù)出版社，2002：6.

[3] 朱良志.八大山人研究[M].合肥：安徽教育出版社，2010：208.

[4] 張長虹.品鑒與經(jīng)營——明末清初徽商藝術(shù)贊助研究[M].北京：北京大學出版社，2010：25.

[5] 中央美術(shù)學院美術(shù)史系中國美術(shù)史教研室.中國美術(shù)簡史[M].北京：中國青年出版社，2002：183.

作者簡介：王晨荘（1992—），男，聊城大學美術(shù)學院2017級研究生，專業(yè)：美術(shù)，國畫方向。