【摘 要】 20世紀的中國時局動蕩，思想活躍。畫壇上，近代中國畫的革新運動逐漸展開，嶺南畫派在這一時期扮演著重要的角色。嶺南畫派以清末常州派為源頭，在發(fā)展過程中經(jīng)歷了社會動蕩，思想激變，形成了其獨特的藝術(shù)理念與繪畫風格。黎雄才實踐并發(fā)揚了嶺南畫派的藝術(shù)理論，立足傳統(tǒng)中國畫，融合東洋、西洋的技法，為中國畫的變革帶來了新的繪畫語言和觀念，加入對現(xiàn)實生活的鮮活體驗，從程式化轉(zhuǎn)向真山真水，經(jīng)過漫長的積累，他的山水畫形成獨具特色的風格，被譽為“黎家山水”，開拓了中國山水畫的審美視野。

【關(guān)鍵詞】 藝術(shù)革命 傳統(tǒng)繪畫 描繪技法

一、黎雄才山水畫的起步階段

黎雄才是廣東省肇慶人（1910～2001），祖籍廣東省高要。當代國畫家、美術(shù)教育家，嶺南畫派卓有成就的代表人物。擅長巨幅山水畫，精于花鳥草蟲，畫作氣勢渾厚，自具風貌，被評論界稱為“黎家山水”。黎雄才對傳統(tǒng)中國畫的學習，最初便是從臨摹古畫開始的，可以說他繪畫是植根于傳統(tǒng)繪畫中的。黎雄才在博覽百家之長后，并沒有一味追崇居派嚴謹細密的繪畫風格。在黎雄才藝術(shù)觀念的起步階段，作品充斥著南宗文人畫的筆墨形式和傳統(tǒng)古典繪畫的審美意識，這種表達程式在進入春睡畫院學習之后，逐漸被高劍父所推崇的寫生意識所取代，進而以北宗青綠山水及宋代院體的格局為基調(diào)。

二、黎雄才技藝的緣起

在春睡畫院中濃重的“藝術(shù)革命”氛圍的影響下，未滿弱冠之年的黎雄才在進入畫院的時候，便已經(jīng)無意識的成為新畫派的成員。這些注定他后來使自己從傳統(tǒng)古典繪畫的體系中走出來，沿著“折衷中西、融匯古今”的道路，貫徹“藝術(shù)革命”、“藝術(shù)救國”的主張，使藝術(shù)稱為喚起民眾的的工具。

三、黎雄才初期的作品分析

黎雄才1930年作《懸崖杜鵑》（圖3-1），山石用筆筆墨蒼勁奔放，雄厚奇拙，與其師高劍父用筆相似。1931年，以高劍父的黃花崗寫生稿為為原型，創(chuàng)作了《黃花崗夕照》，利用光影和體面關(guān)系表現(xiàn)建筑物，用墨色的虛實關(guān)系來表達明暗透視關(guān)系。1932年所作《瀟湘夜雨圖》，在宋代嚴謹工細的畫法中融入西洋色彩技法，畫面朦朧濕潤，大面積的水墨暈染調(diào)和色調(diào)，表現(xiàn)了風雨歸途，泊舟竹岸的景象。在這幾年間，黎雄才的繪畫技巧不僅有了很大的提高，思想上也受到了高劍父的影響并終其一生踐行寫生的理念，尊重客觀自然，重視藝術(shù)的教化作用。

1932年，二十二歲的黎雄才赴日留學。日本的松樹隨處可見，無論高山平原都有大量分布，這為本就喜愛松樹的黎雄才提供了極大的便利。三年間，他寫生松樹寫生達九本之多，從中不難看出宋元畫法的影子，意境古雅，嚴謹周密，將宋畫的格物與寫實技法相結(jié)合在烈風美術(shù)學院所學習的素描知識在畫面中也有應(yīng)用。另一方面，當時日本所推崇的“博物學”的教學方式，鼓勵應(yīng)用科學的觀察方法，直接的觀察并寫生對象，所以畫面氣息生動，真實鮮活。

這些寫生多以速寫的形式出現(xiàn)，帶有搜集素材、訓練觀察和技法的的意味，描繪細致入微，專門針對葉、枝、干、根、土石等作專門的記錄，大多是用鉛筆局部寫生，不做完整構(gòu)圖，很多畫面只有一株樹木或一塊山石（圖3-2），題材范圍從初發(fā)幼松到千年壽松，筆力穩(wěn)健，遒勁有姿，精神飽滿。在描繪樹根時，主要針對根部的不同姿態(tài)以勾線的方式來記錄，輔助以素描的明暗調(diào)子表現(xiàn)陰陽向背關(guān)系，線條簡練不俗，起承轉(zhuǎn)合，加入了書法的用筆，似有白描的韻味，與西洋的素描作品有很大區(qū)別。從圖中（圖3-3）可以看出細線遒勁有力，包含有“意”的成分，通過西洋繪畫工具來表現(xiàn)造型，弱化塊面之間明暗關(guān)系和結(jié)構(gòu)，來表達中國傳統(tǒng)繪畫的神韻。他將之前所習得的中國傳統(tǒng)法和審美意識與素描技法相融匯，在用鉛筆進行素描寫生時，將傳統(tǒng)工筆的寫實意識通過鉛筆表達，加上對鉛筆材料應(yīng)用上的個人感悟，所創(chuàng)作出出來的作品造成一種既像素描又像是線描的錯覺。

他對樹法，進行了深入的研究，注重每一個細節(jié)，從現(xiàn)實生活中總結(jié)規(guī)律和經(jīng)驗，所以能夠在吸收傳統(tǒng)樹法的基礎(chǔ)之上，進而突破已有的概念化的繪畫程式，形成獨特的表現(xiàn)手法。他總結(jié)了一系列的規(guī)律，如：山石、地勢與樹木的生長關(guān)系，城市中的樹木由經(jīng)常被修剪，所以姿態(tài)不夠自然；平原上生長的松樹，根部多深埋厚土之中，而懸崖峭壁之上的樹木多露根。樹木四時之景也各有不同，春日葉細花繁，夏蔭葉密茂盛，秋毛葉疏飄零，冬骨抵有樹枝，因地理位置不同而各有差異。春夏秋冬，風晴雨露，皆各有不同，要不斷的觀察研究。

在繼承了中國古代南宗文人筆墨意蘊、北宗青綠山水及宋代院體時期狀物精微的基礎(chǔ)上，又完成了對傳統(tǒng)西洋素描的技法和觀念上的學習和運用，對中西方傳統(tǒng)的大量繼承，為他的個人風格創(chuàng)新積蓄了條件。

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作者簡介：盧垠光，男，1991年2月，河南南陽人，碩士學位，湖南師范大學，研究方向：平面設(shè)計。