是我們改變了世界，還是世界改變了我們？是環(huán)境決定了我們的存在，還是我們的心指引我們改變？在紛繁的世事中。我們左手是環(huán)境、是條件；右手是決心，是自我；我們總在思考，到底是什么牽引著我們的人生軌跡？在人生一個(gè)又一個(gè)的時(shí)光斷面的抉擇中達(dá)到人生的彼岸。

我想答案是：于外趨善，于內(nèi)自省。

究其根本，內(nèi)因與外因?qū)σ粋€(gè)人的成長(zhǎng)十分重要。如果沒有環(huán)境的影響，何來孟母三遷，又何來“近朱者赤，近墨者黑”。何來孔子的“鮑魚之肆”與“芝蘭之室”之說。環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響是十分重要的，他決定的是一個(gè)人耳濡目染，并漸漸從外滲入內(nèi)在的影響。面對(duì)外部環(huán)境，“擇其善者而從之”。是我們的選擇。趨善，向善之心，能引導(dǎo)我們走向并不斷追求良好的環(huán)境。不斷創(chuàng)造有利條件。為生命之花增加肥沃的土壤，增加陽光，增加雨露，使人得以更加完滿，步步花開。

然而，是否有了外部環(huán)境，人生就能一帆風(fēng)順？那么，如果沒有良好的外部環(huán)境。一個(gè)人必然無法成功，必然會(huì)走向近墨者黑的絕境？答案當(dāng)然是否定的。那位愛子心切的母親，為兒子連續(xù)換了七個(gè)同桌，不就是為創(chuàng)造更好的環(huán)境，讓兒子能好風(fēng)憑借力，那為何卻又得不償失？我想。她忽視了內(nèi)在的作用，忽視了人的能動(dòng)。

改變一個(gè)人絕不僅是環(huán)境，當(dāng)環(huán)境既定，更重要的是改變自身，適應(yīng)環(huán)境。

道家有言，“善者，不善者之師，不善者，善者資之”。并非良好的環(huán)境才能促進(jìn)我們的成長(zhǎng)。那些負(fù)面的事物體，何嘗不是我們的借鑒與參考呢？

道家所說，“外合而內(nèi)不合”既與外界能融入世界，于內(nèi)能堅(jiān)守，不改其心。不正是我們應(yīng)做到的嗎？

即使身處黑暗之境，光明之心亦可助我們改變和堅(jiān)持。即使沒有良好的條件。而一顆強(qiáng)大的內(nèi)心何不能幫助我們化解矛盾。迎難而上，別忘記，“沒有比人更高的山，沒有比腳更長(zhǎng)的路”。與其消極抱怨環(huán)境，不如積極去改變，去適應(yīng)。

輾轉(zhuǎn)山河之中，西南聯(lián)大的師生仍櫛風(fēng)沐雨弦歌不輟，黑暗牢獄之中，木心殘破的手指仍能在畫出的鋼琴鍵盤上翻飛；無數(shù)抨擊與評(píng)判之中。顧炎武仍能“大海無平期，我心無絕時(shí)”。

命運(yùn)以痛吻我，卻報(bào)之以歌。回溯歷史。千千萬萬成功之人，圣賢之士，雖不是有一顆強(qiáng)大之心去改變，去自省。化逆境為順境，逆水行舟仍能乘風(fēng)破浪。

其實(shí)環(huán)境的改變與自我的調(diào)整何不是外因與內(nèi)因的關(guān)系。很多時(shí)候，我們往往去抱怨外因，而忽略內(nèi)心給予我們選擇的能力。改變自身，無論順逆，亦安然處置。

愿你于逆境不忘趨善，不忘自省，愿你心懷理想。并仰望蒼穹。

齊臻玅，湖北武漢六中學(xué)生。