傳統(tǒng)文化是中華民族優(yōu)秀文化中的重要組成部分，集合了古人治學(xué)、修身、為人、處事的思維與智慧、方法與策略。當(dāng)前在高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化逐漸被引入和滲透，其基礎(chǔ)性、支撐性的作用得到了教師和學(xué)生的一致肯定，并且傳統(tǒng)文化的應(yīng)用與延伸對(duì)于高中語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)展提供了良好的服務(wù)和輔助作用。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)重視好、運(yùn)用好、發(fā)揮好傳統(tǒng)文化的教育功能，對(duì)于傳統(tǒng)文化進(jìn)行積極的傳承和弘揚(yáng)，并以此實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)課堂的構(gòu)建。

一、強(qiáng)化傳統(tǒng)文化的挖掘，打造明理課堂

傳統(tǒng)文化中很多的內(nèi)容都蘊(yùn)含著深刻的道理和智慧，能夠幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的志向和報(bào)復(fù)，能夠讓學(xué)生針對(duì)事物或問(wèn)題形成正確的思維觀點(diǎn)，對(duì)于高中生們的終生發(fā)展大有裨益。高中教材中的古詩(shī)詞都是專家們經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選的結(jié)果，其中不僅在思想意境上、在文化內(nèi)涵的彰顯上、在正確價(jià)值觀的宣傳上都非常經(jīng)典。在高中古詩(shī)詞的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)從三個(gè)方面對(duì)于學(xué)生進(jìn)行引領(lǐng)。一個(gè)是讓學(xué)生從作者的風(fēng)格上進(jìn)行切入，將作者的生平經(jīng)歷、主要風(fēng)格、情感流露方式向?qū)W生闡釋清楚。比如，李清照的詞以婉約、唯美著稱，而其生活和感情的經(jīng)歷分為兩個(gè)階段，前一階段是對(duì)美滿生活的描寫，而后一個(gè)階段則是將其自身顛沛流離的生活與國(guó)家和民族的歷史大背景結(jié)合起來(lái)，其中所表達(dá)的惆悵和孤獨(dú)之感也就帶著深深的歷史的印記。第二個(gè)是要對(duì)于教材中古詩(shī)詞的文字運(yùn)用和內(nèi)涵進(jìn)行深挖，古人在選字定詞上往往會(huì)反復(fù)推敲，而語(yǔ)言文字就是在讀者與作者之間溝通的紐帶，在教學(xué)中要強(qiáng)化對(duì)古詩(shī)詞重點(diǎn)字詞的講解和闡釋，讓學(xué)生對(duì)于其中所反映的傳統(tǒng)文化之中的意境之美進(jìn)行深入的體驗(yàn)和感悟。第三個(gè)則是對(duì)于古詩(shī)詞中的價(jià)值觀和人生觀進(jìn)行重點(diǎn)解讀，比如李白的浪漫主義、不畏權(quán)貴，杜甫的憂國(guó)憂民、心系黎庶，這些都應(yīng)當(dāng)通過(guò)詩(shī)詞的講解讓學(xué)生對(duì)于其中所蘊(yùn)含的深深的文化內(nèi)涵以及作者在面對(duì)人生上的態(tài)度與價(jià)值等進(jìn)行思考和體味。

二、強(qiáng)化傳統(tǒng)文化的拓展，打造情感課堂

傳統(tǒng)文化中的很多內(nèi)容對(duì)于知和行的關(guān)系進(jìn)行了論述和闡釋，有助于幫助高中生厘清二者之間的關(guān)系，在求知、認(rèn)知的基礎(chǔ)上將其作為行動(dòng)的基本指南，讓積極的行動(dòng)伴隨成長(zhǎng)歷程。在《諫太宗十思疏》一文的課堂教學(xué)中，筆者運(yùn)用了這樣的方式和語(yǔ)句實(shí)施導(dǎo)入：魏征以敢言直諫著稱，作為隱太子李建成之心腹，曾密謀置太宗于死地，作為帝王之典范的唐太宗不計(jì)前嫌，于危難之際簡(jiǎn)拔任用，終成千古君臣之楷模，而太宗以其寬廣的胸襟、識(shí)人的慧眼、為民的情懷、剛毅的韌性在魏征輔佐之下成為一代明君，創(chuàng)造貞觀之治。在這樣帶有濃濃情感的導(dǎo)入之中，學(xué)生就會(huì)精神抖擻、意氣風(fēng)發(fā)，帶著情感與思想進(jìn)入到課堂學(xué)習(xí)之中，并且在整個(gè)的學(xué)習(xí)、體驗(yàn)與感悟中一以貫之地夾雜著情感、滲透著情感，對(duì)于知識(shí)內(nèi)容的理解就能夠更加全面、透徹。在屈原的《離騷》一文中筆者點(diǎn)撥出了其中的核心字眼：“掩涕”、“哀”充分地抒發(fā)了作者對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的不滿、而“漫漫”“求索”則表現(xiàn)了作者心懷天下、心系百姓、心念黎庶、心憂蒼生的愛(ài)國(guó)之情和報(bào)國(guó)之志，將情感的表達(dá)從開(kāi)篇的哀傷引出到結(jié)尾求索奮進(jìn)的情感升華。通過(guò)教師的細(xì)節(jié)點(diǎn)撥和關(guān)鍵指引學(xué)生就能夠從自身的情感出發(fā)來(lái)體驗(yàn)作者的情感表達(dá)。

三、強(qiáng)化傳統(tǒng)文化的滋潤(rùn)，打造道德課堂

在高中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)于傳統(tǒng)文化的引入和滲透應(yīng)當(dāng)不能僅僅局限于對(duì)某些字和詞的理解上，而應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生將傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)認(rèn)知與實(shí)際踐行有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。一方面，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典書目的閱讀指導(dǎo)，讓他們從中對(duì)于傳統(tǒng)文化的思想價(jià)值和文學(xué)造詣能夠進(jìn)行深入的體驗(yàn)。另一方面，要強(qiáng)化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的積累，充分利用晨讀的時(shí)間讓學(xué)生對(duì)于其中的經(jīng)典之作進(jìn)行朗讀朗誦，這個(gè)過(guò)程恰恰是學(xué)生思想和情感提升的過(guò)程。在此基礎(chǔ)上，要強(qiáng)化語(yǔ)文教學(xué)課外實(shí)踐活動(dòng)的組織與開(kāi)展，充分利用演講比賽、知識(shí)競(jìng)賽等形式讓學(xué)生結(jié)合自身的理解和體會(huì)，暢談傳統(tǒng)文化的精髓與內(nèi)涵、意義與價(jià)值。要特別注重將傳統(tǒng)文化中所包含的道德功能和作用進(jìn)行淋漓盡致的展現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生以傳統(tǒng)文化為指導(dǎo)強(qiáng)化自身思想道德素養(yǎng)和日常行為規(guī)范的提升，使自身的心靈得到凈化、情操得到陶冶、身心得到健康的成長(zhǎng)與發(fā)展。

在高中語(yǔ)文教學(xué)中，筆者認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化傳統(tǒng)文化的挖掘，打造明理課堂；強(qiáng)化傳統(tǒng)文化的拓展，打造情感課堂；強(qiáng)化傳統(tǒng)文化的滋潤(rùn)，打造道德課堂。讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)認(rèn)知中實(shí)現(xiàn)道理的明晰、實(shí)踐的鍛煉和道德的提升。

劉琦，河南安陽(yáng)市實(shí)驗(yàn)中學(xué)教師。