《語文課程標準》強調(diào)在語文教學(xué)中要進一步體現(xiàn)綜合性與實踐性，這與“融慧”理念是不謀而合的，綜合性學(xué)習(xí)活動的開展無論是對小學(xué)生知識的獲取、技能的提升，還是人格素養(yǎng)的形成，都大有裨益。與傳統(tǒng)應(yīng)試教育相比而言，“融慧”理念更加關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。

一、“融慧”理念的核心內(nèi)涵

“融慧語文”的著力點包括“融”和“慧”兩個方面，前者強調(diào)融會貫通，后者則強調(diào)生成智慧，也就是說，在語文教學(xué)中，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的年級特點、身心特點，著眼于學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，探討語文教學(xué)與其他教學(xué)課程之間的結(jié)合點，加強理論教學(xué)與實踐活動之間的聯(lián)系，實現(xiàn)校內(nèi)與校外教學(xué)的有效融通，為學(xué)生的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，提供有益的語文學(xué)習(xí)環(huán)境，拓展學(xué)生的眼界和思路，讓語文課堂充滿靈光，煥發(fā)出新的生命力。在這種模式下，學(xué)生可以更好地感受、學(xué)習(xí)和應(yīng)用語文，獲取到思想的啟迪，加強自己對所學(xué)知識的理解，達到開啟智慧、生成智慧、發(fā)展智慧的目的。

二、“融慧”理念下傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文課堂的融合策略

文化是一個民族發(fā)展的根基，我國的歷史悠久，五千年的傳統(tǒng)文化，是民族發(fā)展的瑰寶，滋養(yǎng)了一代又一代的中國人。如今，伴隨著對外開放的擴大，各種文化交流愈加頻繁，享樂主義、拜金主義思潮叢生，小學(xué)生吃著洋快餐，看著日本動漫，玩著美國玩具，離我們的傳統(tǒng)文化越來越遠，他們不屑于過端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，卻對西方的圣誕節(jié)十分熱衷，這些問題都應(yīng)該引起我們的深思。值得欣慰的是，伴隨小學(xué)語文新課程改革的推進，越來越多的教師意識到了自己在傳統(tǒng)文化傳播方面的職責(zé)，開始積極改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，將傳統(tǒng)文化滲透到語文課堂中，取得了一定的效果。

近年來，我校正在開展基于“融慧”理念的小學(xué)語文綜合性學(xué)習(xí)的策略研究，嘗試在語文教學(xué)活動中的各個知識點進行拓展、開發(fā)，積極在其中滲透傳統(tǒng)文化，取得了一定的實效。

（一）在識字和寫字教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化

在1-3年級中，滲透傳統(tǒng)文化的效果是最為理想的，這一階段正是兒童記憶力最佳的時期，要達到理想的識字、寫字教學(xué)效果，必須要拓展學(xué)生的閱讀量，我國古代有大量的啟蒙教育經(jīng)典，如《百家姓》、《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》等等，都是啟蒙閱讀的理想教材。我們利用多媒體將這些傳統(tǒng)教育經(jīng)典制作為動畫，讓孩子們反復(fù)觀看、誦讀，不僅讓語文課堂變得豐富多彩，學(xué)習(xí)到了更多的文字，也讓孩子們體會到了傳統(tǒng)文化的博大精深。

關(guān)于寫字教學(xué)，不僅要讓學(xué)生掌握筆順，也要注意間架和章法。我國傳統(tǒng)的書法文化，正是寫字教學(xué)的有效素材，可以在低年級中開設(shè)書法課，并為學(xué)生介紹書法背后的傳統(tǒng)文化，讓他們對書法產(chǎn)生向往之情，從“欣賞”過渡到“臨摹”，再從“字法”過渡到“章法”，引導(dǎo)學(xué)生挖掘出書法背后“文化元素”。如在“字的結(jié)構(gòu)”的學(xué)習(xí)上，由于結(jié)構(gòu)需求，變換出了很多的偏旁部首，形成一種美感，在教學(xué)中，我們可以幫助學(xué)生一個個的進行演示，讓他們看到祖先的智慧，了解文字中蘊含的祖國傳統(tǒng)文化，激發(fā)出他們對傳統(tǒng)文化的熱愛之情。

（二）在詩歌的學(xué)習(xí)中感受傳統(tǒng)文化

古詩詞是傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟。”對于小學(xué)階段的孩子而言，傳統(tǒng)文化可能有厚重之感，生活在新時代，他們很難全面了解古人的歷史背景、文化信仰，也無法自己來挖掘出詩歌背后的傳統(tǒng)文化，因此，在小學(xué)語文教學(xué)中，可以用故事的形式將這些詩詞傳達給學(xué)生。

如，在北師大版小學(xué)語文教材中，《石灰吟》這首詩就是滲透傳統(tǒng)文化的一個很好例子。這首詩的教學(xué)目標包括幾個方面：①了解詩詞含義和石灰特點；②結(jié)合作者的生平，體會“要留清白在人間”的含義；③體會于謙為官清廉、不愿同流合污的錚錚風(fēng)骨，將其內(nèi)化為自己的品質(zhì)。

對于小學(xué)階段的孩子而言，他們的知識閱歷有限，要讓他們了解《石灰吟》這首詩的含義，體會到作者的錚錚風(fēng)骨，難度較大，為此，我為學(xué)生講述了一個這樣的故事：

于謙為人十分的清廉，每次進京辦事，從來不向他人送禮，有人勸他帶一些土特產(chǎn)，他笑笑回答：“吾唯有清風(fēng)而已?！痹趽伪可袝鴷r，全國多個地區(qū)出現(xiàn)了動亂，于謙一人掌握了全國前后征調(diào)的各項事務(wù)，景帝有感于于謙的節(jié)儉和清廉，看到他家中的房屋簡陋，于是就賜了他一處府邸，于謙推辭道：“現(xiàn)在國家多難，臣子何敢自安?！弊罱K拒絕了景帝的好意。景帝更加佩服于謙的為人了，每每提拔大臣時，必定會征求于謙的建議，結(jié)果，有些沒有提拔的人，心里就怨恨于謙，在景泰八年，石亨趁景帝病重，發(fā)動了“奪門之變”，重新推舉英宗即位。他們這些人為了報復(fù)于謙，誣陷他謀反，于謙被害當天，全城百姓哭聲震天，于謙遇害之后，錦衣衛(wèi)查抄他的家產(chǎn)，沒有發(fā)現(xiàn)任何罪證和值錢的物品，屋里空蕩蕩，只有簡單的書籍和寢具，其中一間正室上了鎖，打開一看，都是景帝生前賜給他的劍器和蟒衣，他從來沒有動過，有感于于謙的高風(fēng)亮節(jié)，錦衣衛(wèi)們紛紛失聲大哭……

在講完故事后，學(xué)生紛紛的陷入沉思中，感慨于于謙的兩袖清風(fēng)，此時，不用我過多的講解，他們就很容易地理解了詩詞的內(nèi)涵，學(xué)習(xí)到詩詞背后的傳統(tǒng)文化，這不僅對學(xué)生的詩詞學(xué)習(xí)非常有益，對于他們未來的發(fā)展也有積極作用。

（三）利用成語故事引入傳統(tǒng)文化

每一個成語背后，都是鮮活的中國歷史，利用成語故事，可以豐富孩子們的課外閱讀量，提高他們的語文學(xué)習(xí)興趣。在課堂上，我常常會留出10分鐘左右的時間講述成語故事，如“指鹿為馬”、“蘇武牧羊”、“四面楚歌”、“破釜沉舟”、“望梅止渴”、“三顧茅廬”等等，將浩瀚的成語連接起來，其背后正是一幅頭美妙多姿的歷史畫卷，利用成語，帶領(lǐng)孩子們感受蒼茫浩瀚的中國歷史，從先人身上學(xué)習(xí)到了寶貴的優(yōu)秀品質(zhì)。

三、結(jié)語

“融慧”理念強調(diào)，小學(xué)語文的教學(xué)不能單一的依靠語文教材，要積極探索語文課程與其他課程相互結(jié)合、書本學(xué)習(xí)與實踐活動相互聯(lián)系。在小學(xué)語文課堂中，滲透傳統(tǒng)文化，不僅僅是“融慧”理念的客觀要求，也是我們應(yīng)該肩負起的重要責(zé)任。只要我們的語文教師能堅定不移地繼承和弘揚中華民族的優(yōu)秀文化，孩子們必將在傳統(tǒng)文化的熏陶和滋養(yǎng)下，感受傳統(tǒng)文化的魅力，獲得文化積累，提高文化素養(yǎng)，提升綜合素質(zhì)。

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謝思杭，福建泉州市豐澤區(qū)烏嶼小學(xué)教師。