黃麗華

摘要：理性思維和批判性思維一直是我們作文教學(xué)的軟肋，高中作文因?yàn)闆](méi)有統(tǒng)一的教材與序列，作文教學(xué)質(zhì)量參差不齊，有的老師甚至不懂何為批判性思維。因此，學(xué)生的作文“沒(méi)有思想、沒(méi)有邏輯，沒(méi)有問(wèn)題意識(shí)，沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意識(shí)”的問(wèn)題較為普遍。為了克服這一弊病，將理性思維的培養(yǎng)融入高中議論文寫(xiě)作教學(xué)中，促進(jìn)中學(xué)生養(yǎng)成良好、健全的思維品質(zhì)，本文將從思想養(yǎng)成和運(yùn)用技巧兩方面，探討如何使理性思維成為學(xué)生議論文寫(xiě)作的常態(tài)，使寫(xiě)作教學(xué)更加有效。

關(guān)鍵詞：議論文教學(xué)理性思維策略

長(zhǎng)久以來(lái)，高中作文教學(xué)缺少統(tǒng)一的較好的作文教材，作文教學(xué)質(zhì)量參差不齊。老師教學(xué)中對(duì)學(xué)生理性精神和批判思維的引導(dǎo)意識(shí)非常薄弱，學(xué)生作文中普遍呈現(xiàn)不會(huì)思考、不會(huì)爭(zhēng)辯、沒(méi)有追問(wèn)、沒(méi)有對(duì)手、沒(méi)有批判思維的問(wèn)題。許多參加過(guò)高考改卷的老師都說(shuō)，考場(chǎng)上能有邏輯思維縝密的論述文章實(shí)在是鳳毛麟角。許多考生不善于理性的說(shuō)理、辯證的分析，對(duì)于事物的復(fù)雜性，矛盾的特殊性，現(xiàn)象后的本質(zhì)未能看清，寫(xiě)出的作文空洞無(wú)理。上海著名特級(jí)教師毛榮富曾痛心疾首地指出：“認(rèn)識(shí)的膚淺和思想的蒼白正是這一代中學(xué)生的通病，不加強(qiáng)理性思維的訓(xùn)練，就會(huì)降低整整一代人的水平。”因此，作文教學(xué)中，如何引導(dǎo)學(xué)生走向理性思維，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，是作文教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急。

所謂“理性思維”？就是遵循形式邏輯規(guī)律的一種思維方式。這種思維方式將理性的精神、科學(xué)的方法和邏輯的技巧融為一體?！袄硇运季S”的基礎(chǔ)和前提是“問(wèn)題意識(shí)”，“理性地懷疑、審視、追問(wèn)、反思”是它的核心。它不宥于常見(jiàn)、俗見(jiàn)，敢于、善于質(zhì)疑，深入思考，直至產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)；它有助于，去蔽除晦，有助于消除迷信和盲從，有助于辨明是非真?zhèn)?，一步步揭示事物的本質(zhì)。

中學(xué)階段正是思維由感性向理性過(guò)渡發(fā)展的階段，這個(gè)階段也是培養(yǎng)理性思維的最佳時(shí)期，因此，理性思維的培養(yǎng)應(yīng)融入高中議論文寫(xiě)作教學(xué)中，促進(jìn)中學(xué)生養(yǎng)成良好、健全的思維品質(zhì)。我在平時(shí)的教學(xué)中，就比較注重研究如何引導(dǎo)學(xué)生思維回歸理性，培養(yǎng)學(xué)生思辨思想，下面結(jié)合自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勅绾我龑?dǎo)學(xué)生回歸理性思維，提升議論文寫(xiě)作教學(xué)有效性的幾種策略。

一、善于思考，使理性思維成為常態(tài)

在文本閱讀教學(xué)中，讓學(xué)生欣賞“語(yǔ)言的魅力和文學(xué)的魅力”是許多老師常態(tài)的教法，卻往往忽略養(yǎng)成學(xué)生的理性思維能力。培養(yǎng)學(xué)生在閱讀和面對(duì)社會(huì)各種現(xiàn)象的時(shí)候的質(zhì)疑精神和思辨，并能表達(dá)自己的見(jiàn)解，也是語(yǔ)文教學(xué)的一大重要任務(wù)，在平時(shí)的閱讀教學(xué)和生活中，老師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成善于思考的習(xí)慣，使理性思維成為常態(tài)。

1.多讀書(shū)，儲(chǔ)備豐富思想。

黑格爾說(shuō)：“人是靠思想站立的?！比?，因?yàn)橛兴枷耄圆煌诘厍蛉f(wàn)物。同樣的，議論文也以思想為其靈魂，議論文，也因?yàn)樯羁痰乃枷攵小吧眱r(jià)值。有思想的議論文，才能有強(qiáng)大的說(shuō)服力。然后，不少學(xué)生在作文中，說(shuō)著抽象的普遍真理，講著習(xí)慣的套話，人云亦云，或簡(jiǎn)單化絕對(duì)化，或非黑即白二元論，或淺層的平面思維……既然我們的思想，不夠深刻，那么我們就應(yīng)該多閱讀，站在巨人的肩膀去豐富自己的思想。

要想做到思想豐富，首先要廣博閱讀、用心借鑒，不斷武裝自己的大腦，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，學(xué)習(xí)哲學(xué)、思維學(xué)，用辯證的觀點(diǎn)來(lái)武裝、充實(shí)自己。平時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生多看富有理趣、思想性強(qiáng)的一些文章，看那些知識(shí)分子們以犀利的視角洞見(jiàn)時(shí)代弊端，可以推薦閱讀書(shū)目如：王開(kāi)玲《精神明亮的人》、熊培云《自由在高處》、李承鵬《全世界人民都知道》、柴靜《看見(jiàn)》、曹林劉瑜的時(shí)評(píng)等。

2、善辯論，養(yǎng)成有對(duì)手意識(shí)。

議論文不能自說(shuō)自話，要有“讀者意識(shí)”，所謂“讀者”就是閱讀你文章的人，或者說(shuō)是你闡釋說(shuō)理的傾聽(tīng)者。比如所以在行文中心中要有讀者，要有“讀者意識(shí)”，這個(gè)“讀者”就是你闡釋、說(shuō)理的傾聽(tīng)者。比如2017年全國(guó)課標(biāo)1卷，題目要求“寫(xiě)一篇文章幫助外國(guó)青年讀懂中國(guó)”，這里就告訴我們，文章的讀者是外國(guó)青年，文章如果一味贊美如同一味批評(píng)一樣都是片面的、膚淺的，外國(guó)朋友也會(huì)持懷疑態(tài)度，他會(huì)反駁或懷疑你的一味贊美，“中國(guó)的現(xiàn)實(shí)全都是完美的，就沒(méi)有一絲瑕疵嗎？”因此，你在寫(xiě)作中就應(yīng)該選擇幾個(gè)詞來(lái)展示全面的中國(guó)，這才是現(xiàn)實(shí)的、深刻的中國(guó)。

真理從不怕?tīng)?zhēng)辯，反而愈辯愈明，真理的燧石經(jīng)得起爭(zhēng)鳴的冶煉的。議論文寫(xiě)作中，學(xué)生在頭腦中要確立清晰的“假想讀者”，把“讀者”假想為辯論對(duì)手，想象有人唱對(duì)臺(tái)戲，換位思考對(duì)手有哪些疑惑，有什么理由？自己的論述存在什么漏洞？然后在與“論敵”的一次次的論辯中，突破重圍，迎難而上，分析矛盾，解除讀者的疑惑，從而使自己的論點(diǎn)穩(wěn)穩(wěn)地站立起來(lái)。比如，在討論“沉迷抖音是否是浪費(fèi)生命？”這一辯題，我方觀點(diǎn)是“沉迷抖音是在浪費(fèi)生命”，在論述的時(shí)候，我們就要有對(duì)手意識(shí)，換位思考，“對(duì)手會(huì)認(rèn)為看抖音也有一定的意義，比如可以緩解壓力，而且，抖音中也有一些有趣有意義的視頻”，對(duì)手的觀點(diǎn)不無(wú)道理。但我們?cè)僮屑?xì)一想，抖音中有意義的視頻畢竟占比極少，大多數(shù)抖音都是非常無(wú)聊無(wú)趣的內(nèi)容，而且這里我們探討的是“沉迷抖音”的問(wèn)題，雖然一個(gè)抖音視頻看起來(lái)只有短短幾秒，但“沉迷抖音”的人，將無(wú)數(shù)個(gè)幾秒疊加起來(lái)，就有可能是幾個(gè)小時(shí)，長(zhǎng)此以往浪費(fèi)了多少時(shí)間，因此“沉迷抖音是在做浪費(fèi)生命的事情”，通過(guò)與對(duì)手辯論，道理就越講越清楚了，對(duì)方也就被我們的觀點(diǎn)說(shuō)服了。

3、愛(ài)生活，有現(xiàn)實(shí)意識(shí)

議論文不是坐而論道，必須具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義與時(shí)代感，或褒揚(yáng)或批判，旗幟鮮明，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中已經(jīng)發(fā)生的、正在發(fā)生的、即將發(fā)生的事件（或言論、風(fēng)尚、觀念等），表達(dá)自己的意見(jiàn)。這是中學(xué)生優(yōu)秀議論文的標(biāo)準(zhǔn)之一。

縱觀百年來(lái)榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作品，都蘊(yùn)含著對(duì)人類(lèi)生存困境的思考、對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判和對(duì)自由理性的追問(wèn)?？v觀近幾年的高考作文，也都以培養(yǎng)出具有強(qiáng)烈理性精神的合格公民為導(dǎo)向，2015年全國(guó)課標(biāo)1卷，是讓同學(xué)們討論社會(huì)法制問(wèn)題“小陳應(yīng)不應(yīng)該舉報(bào)自己的在高速路上打電話的父親”，2016年全國(guó)課標(biāo)1卷“吻痕與巴掌”則指向社會(huì)教育問(wèn)題的討論，2017年全國(guó)課標(biāo)1卷的12個(gè)非常接地氣的“中國(guó)關(guān)鍵詞”，更是離不開(kāi)對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，2018年全國(guó)課標(biāo)1卷寫(xiě)的是18歲的你要告訴18年后的青年今日之中國(guó)，以及今日之青年的奮斗，這也是要扎根中國(guó)現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)境。面對(duì)試卷作文題，要能聯(lián)系實(shí)際，就需要找到作文論題與現(xiàn)實(shí)生活的“連接點(diǎn)”。這就需要我們有根植現(xiàn)實(shí)的作文意識(shí)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，熱點(diǎn)事件，這樣寫(xiě)出來(lái)的議論文才“接地氣”。

二、運(yùn)用技巧，使理性思維有法可循

浙江省特級(jí)教師任富強(qiáng)在《議論文寫(xiě)作新策略》中也寫(xiě)道：“我相信，議論文寫(xiě)作教學(xué)只要引導(dǎo)得法，學(xué)生的理性思維能力會(huì)得到較好的發(fā)展。我相信，盡量從思考問(wèn)題的思路、分析問(wèn)題的方法等方面出發(fā)，幫助學(xué)生建立思考分析的模型，學(xué)生一定能夠達(dá)到我們要求的寫(xiě)作目標(biāo)，甚至超越我們的預(yù)期?！?/p>

因此寫(xiě)作技巧的概括與總結(jié)是具有特殊意義的。我們應(yīng)該大膽借鑒科學(xué)的寫(xiě)作理論，重技法指導(dǎo)，在寫(xiě)作教學(xué)實(shí)踐方面邁出可貴的步伐。

1.反彈琵琶——逆向思維

從相反的視角來(lái)認(rèn)識(shí)事物的思維方法就叫做“逆向思維”。它能打破常規(guī)思維，不人云亦云，而是于同中求異，尋找新的角度，新的層次，推陳出新，把認(rèn)識(shí)導(dǎo)向新的層面。它不是一般地調(diào)換角度，而是完全改變視角的方向，它著力于發(fā)現(xiàn)原有認(rèn)識(shí)的局限性，擺脫并逾越、推翻已有的看法、觀點(diǎn)、結(jié)論，從已知到未知。

如作文《假如記憶可以移植》大多數(shù)人都為此舉點(diǎn)贊，而有一位同學(xué)卻說(shuō)“我不要?jiǎng)e人的記憶，假如可以移植諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的記憶，即使我獲獎(jiǎng)了，那也是抄襲的行徑，沒(méi)有什么可驕傲的，那些學(xué)識(shí)淵博的獲獎(jiǎng)?wù)撸l(shuí)不是踏踏實(shí)實(shí)的做學(xué)問(wèn)的人呢？我知道，以我的資質(zhì)，皓首窮經(jīng)終其一生也不能達(dá)到他們的高度，但我仍然不愿意移植他們的記憶，我只想做我自己自己，至少我學(xué)到了那些大師的耿介不阿誠(chéng)實(shí)做人的品格”。運(yùn)用反彈琵琶的方法，出人意料又合乎情理，，說(shuō)理富有思辨，觀點(diǎn)極具新意。

當(dāng)然，不是凡事都可用逆反思維，逆反思維必須遵循邏輯思維與事物發(fā)展的客觀規(guī)律。有悖于事理，毫無(wú)根據(jù)的主觀臆斷，都不是真正的逆向思維。

2.逐層追問(wèn)——透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)

孫紹振教授曾在《作文教學(xué)癥結(jié)》一文指出：“一般說(shuō)來(lái)，一篇議論文，如果結(jié)論在前，那它只有一個(gè)層次——一個(gè)觀點(diǎn)舉幾個(gè)例子，這算不上是好文章。如果先有一個(gè)初步的結(jié)論，再反思，分析一下，能有兩個(gè)層次，就稍微好一些了。如果更進(jìn)一步，初步的觀念，跟材料不符合，甚至矛盾，然后發(fā)展觀念，得出新結(jié)論，再發(fā)展，再結(jié)論，甚至直至無(wú)窮，這就是真正的好文章了。

例如《彎腰的高度，側(cè)身的巨人》一文，作者指出，首先彎腰側(cè)身是一種克制忍耐，還是一種接納順應(yīng)，更是一種接納順應(yīng)之后一種無(wú)所不容的大謙卑，對(duì)概念的解讀由淺入深，層層遞進(jìn)。其次面對(duì)命運(yùn)的窄門(mén)需彎腰側(cè)身，而無(wú)外力下的克制收斂，更是對(duì)自身大德的一種修行，兩個(gè)層次條分縷析，使論證全面周到。最后逼近內(nèi)核，指出“彎腰側(cè)身只是人生修行以退為進(jìn)的手段而不是目的，此中唯一的差別在于對(duì)生命內(nèi)在價(jià)值的堅(jiān)守”。全文完美展現(xiàn)了議論文抽絲剝繭，直逼內(nèi)核的論證力度，層次清楚，說(shuō)理透徹。

南朝蕭繹說(shuō)：“事隨意轉(zhuǎn)，理逐言深”，寫(xiě)議論文的過(guò)程，就是作者不斷深化思想認(rèn)識(shí)的過(guò)程。多問(wèn)“為什么”，逐步深化認(rèn)識(shí)的思路與方法；與不同的觀點(diǎn)碰撞，是自己的觀點(diǎn)更加周全、深刻；以“但是”為引領(lǐng)，想問(wèn)題、矛盾的縱深處挖掘。

3.由此及彼——聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題

2018年3月泉州質(zhì)檢作文題是兩則材料，一個(gè)是能記住所有學(xué)生名字的宿管阿姨，一個(gè)是蛟龍?zhí)柕臋C(jī)長(zhǎng)劉軍。兩則材料比較異同之后，我們認(rèn)識(shí)到他們都是不同崗位敬業(yè)的代表人物，無(wú)論大崗位還是平凡的崗位這些敬業(yè)的人都值得尊敬，這種精神有很強(qiáng)的社會(huì)普適性，如果全文只分析這兩人未免視野太窄，我們還應(yīng)由此及彼，聯(lián)想到其他人，使思考更有廣度。

一位學(xué)生這樣寫(xiě)道：“微小的個(gè)體雖不能煥發(fā)燦若日月的光芒，卻可以做熠熠閃耀的星星，如果夜空群星閃耀，那么夜行者的道路將不再黑暗。我不由想起了她和他：她叫袁蘇妹，沒(méi)讀過(guò)小學(xué)只會(huì)寫(xiě)5個(gè)字，44年如一日在大學(xué)里為學(xué)生們擔(dān)任助理廚師；他是鄧前堆，大山深處的村醫(yī)，28年來(lái)，靠一套滑輪、一根繩子一個(gè)藥箱，穿越怒江峽谷、崎嶇山路為鄉(xiāng)親問(wèn)診送藥。我們身邊有眾多如他們一樣的平民英雄感動(dòng)著中國(guó)。有平凡的宿管阿姨徐根娣、石門(mén)鄉(xiāng)小學(xué)支教的老師梁俊，“蛟龍?zhí)枴敝衅胀ㄒ粏T劉軍，“中國(guó)天眼”工程師南仁東，青蒿素研制團(tuán)隊(duì)的屠呦呦……他們都從事著自己的工作，或卑微或高端，但他們都不怠慢輕看自己的工作，而是用熱情、愛(ài)心、專(zhuān)注去樂(lè)業(yè)奉獻(xiàn)，中國(guó)正是因?yàn)橛辛嗽S許多多這樣努力讓自己活得豐盛的“小人物”，成就“中國(guó)夢(mèng)”的大業(yè)才成為可能?！北径尉褪沁\(yùn)用由此及彼的聯(lián)系思維與發(fā)散思維，使得論證的“敬業(yè)精神”之意義更加有社會(huì)普適性，論證就更有深廣度了。

福建師范大學(xué)孫紹振教授在《孫紹振老師談2017高考作文》中指出，他非常提倡中學(xué)生應(yīng)形成理性思維與批判性思維，但當(dāng)下，不少教師對(duì)這種思維的引導(dǎo)并不自覺(jué)，而上海一批有出息的老師正努力把理性思維、批判性思維貫徹到教學(xué)中去，他認(rèn)為這是很值得欣慰的事。作為一線教師的我們也應(yīng)向他們學(xué)習(xí)，努力去探索、去實(shí)踐，將批判性理性思維融入高中作文教學(xué)中，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好、健全的思維品質(zhì)，為改善作文教學(xué)理性思維教育欠缺的現(xiàn)狀做努力。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡連英《高考議論文：運(yùn)用發(fā)散思維巧立論--作文教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的理性思維》《課外語(yǔ)文（教研版）》 2014 （2）：160-161

[2]孫紹振《孫紹振老師談2017高考作文》《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》2017年第8期