葛曉潔

摘 要：關(guān)于“人的自由而全面的發(fā)展”理論是馬克思主義的重要內(nèi)容，馬克思將其作為社會(huì)發(fā)展的衡量標(biāo)準(zhǔn)和最高目標(biāo)，是馬克思主義者的共同理想，是新時(shí)代中國(guó)國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的指南針，是為更好地改善民生、提高人民的生活水平而不懈奮斗的最高理想。

關(guān)鍵詞：馬克思;自由;全面;發(fā)展

中圖分類號(hào)：B0-0

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、人的自由而全面發(fā)展是馬克思主義的目標(biāo)所在

人的自由而全面的發(fā)展是馬克思為之鉆研一生的主題，他將此作為人類社會(huì)發(fā)展的最高目標(biāo)和衡量標(biāo)準(zhǔn)。在《德意志意識(shí)形態(tài)》一書中，馬克思較為系統(tǒng)地分析總結(jié)了人類社會(huì)發(fā)展演進(jìn)的過(guò)程，對(duì)于歷史上出現(xiàn)過(guò)的各種社會(huì)制度，他以分工和所有制的差異對(duì)各個(gè)社會(huì)制度進(jìn)行了區(qū)分分類：從部落所有制、古代公社所有制、國(guó)家所有制到封建或等級(jí)所有制、現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)私有制，最后到共產(chǎn)主義制度。人類社會(huì)的史前時(shí)期就以這種形態(tài)告終。

馬克思主義的辯證歷史唯物主義思想，是指導(dǎo)廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾認(rèn)識(shí)世界和改造世界的科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀，有著強(qiáng)大的生命力。馬克思哲學(xué)更是始終指導(dǎo)著中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)構(gòu)建的各個(gè)方面。所以，馬克思關(guān)于“人的自由而全面發(fā)展”思想也是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)構(gòu)建的重要命題與長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。正確理解和運(yùn)用馬克思關(guān)于人的自由而全面發(fā)展思想的精神實(shí)質(zhì)，對(duì)促進(jìn)改革發(fā)展、加快中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有十分重要的意義。

二、人的能力、交往關(guān)系及個(gè)性發(fā)展是人的發(fā)展的內(nèi)涵所在

1.人的自由發(fā)展是人的能力的自由發(fā)展

作為類的存在物，人的本質(zhì)是自由自覺的實(shí)踐活動(dòng)，其主要表現(xiàn)是勞動(dòng)。指的是將人的能力最大限度地發(fā)揮出來(lái)，這個(gè)能力包括體力、智力、自然力和社會(huì)力、個(gè)體能力和集體能力、現(xiàn)實(shí)能力和潛在能力以及知、情、意等。每個(gè)人都有自己突出的領(lǐng)域，這體現(xiàn)了不同個(gè)體自身能力的不可替代性，只有將個(gè)體的潛能最大限度地發(fā)掘出來(lái)，才能實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展。

2.人的自由發(fā)展是人的關(guān)系的自由發(fā)展

作為社會(huì)的存在物，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。指的是人與人之間社會(huì)關(guān)系的高度豐富和實(shí)質(zhì)化。社會(huì)關(guān)系包括經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系、道德關(guān)系、交往關(guān)系、家庭關(guān)系等。只有當(dāng)自由和平等成為交往的目的時(shí)，交往才能使人由貧乏變得豐富，由封閉變得開放，由片面變得全面，由地域的人變?yōu)槭澜鐨v史的人。

3.人的自由發(fā)展是人的個(gè)性的自由發(fā)展

作為完整的現(xiàn)實(shí)的個(gè)人，人的本質(zhì)是自然因素、社會(huì)因素、精神因素等多種屬性的統(tǒng)一體。指的是個(gè)人關(guān)系和個(gè)人能力的普遍性和全面性，它不再受到壓抑，不再只是局限在少數(shù)人或某些階層身上，每個(gè)人的物質(zhì)生活和精神生活不斷得到提高，個(gè)人素質(zhì)不斷完善。馬克思并不認(rèn)為個(gè)人的自由而全面發(fā)展是一個(gè)輕而易舉的過(guò)程，他指出了要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的艱難而漫長(zhǎng)的道路。首先，要將個(gè)人的命運(yùn)融入聯(lián)合體，在聯(lián)合體中去爭(zhēng)取最大的自由，并通過(guò)聯(lián)合體的努力，為實(shí)現(xiàn)這種自由和全面發(fā)展的條件作生產(chǎn)力的準(zhǔn)備。離開了共同體，個(gè)人無(wú)法取得對(duì)抗自然界以及爭(zhēng)取從物的壓抑下掙脫出來(lái)、取得自由的力量。其次，獲得全面發(fā)展要改變落后的資本主義的社會(huì)制度。馬克思對(duì)人的自由給予了高度重視。馬克思曾指出：“一個(gè)種的全部特性、種的類特性就在于生命活動(dòng)的性質(zhì)，而人的類特性恰恰就是自由的自覺的活動(dòng)?！边@個(gè)自由的自覺的活動(dòng)并不能在資本主義社會(huì)中實(shí)現(xiàn)，反而，我們看到的是資本主義社會(huì)對(duì)自由個(gè)性的壓抑和扭曲，人的自然本性被壓抑，社會(huì)的片面經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人的畸形發(fā)展在共同生長(zhǎng)。最后，人的不發(fā)展必定會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的不發(fā)展。馬克思指出，只有沖破資本主義的社會(huì)制度，消滅私有制、消滅階級(jí)，才能為人的自由而全面發(fā)展提供空間。只有改變所有制，改變自由發(fā)展的社會(huì)制度，才能實(shí)現(xiàn)人的真正的平等、自由。

三、改善民生是社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的需要所在

歷史上，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，封建主義生產(chǎn)方式無(wú)法適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展需要，資本主義社會(huì)逐漸取代了封建主義社會(huì)。相較于封建主義社會(huì)的生產(chǎn)方式，資本主義生產(chǎn)方式在很大程度上推進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，并建立了一整套與資本主義生產(chǎn)關(guān)系向適應(yīng)的法律、政治及意識(shí)形態(tài)。但隨著物質(zhì)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的矛盾日漸凸顯出來(lái)，資產(chǎn)階級(jí)這種生產(chǎn)資料掌握在極少數(shù)人手中，以犧牲多數(shù)人的自由發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)少數(shù)人的自由發(fā)展的階級(jí)特性，與歷史發(fā)展規(guī)律相違背。因此，必然會(huì)出現(xiàn)一個(gè)嶄新的、更加先進(jìn)的階級(jí)，通過(guò)進(jìn)行和封建階級(jí)被取代時(shí)的類似的運(yùn)動(dòng)，來(lái)消滅資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，而資產(chǎn)階級(jí)必然走向滅亡。而這個(gè)新的更加先進(jìn)的階級(jí)，就是代表了最先進(jìn)生產(chǎn)力的以工人階級(jí)為主體的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。與資本主義只代表少數(shù)人的利益不同，我國(guó)作為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，堅(jiān)持并發(fā)展的是中國(guó)特色社會(huì)主義道路，共產(chǎn)黨作為一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，始終代表著最廣大人民的根本利益。黨和國(guó)家的性質(zhì)決定了我們黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)都是為了人民。十九大報(bào)告就把人民群眾擺在了極其重要的位置上：“必須始終把人民利益擺在至高無(wú)上的地位，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)。”

實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展既是社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)，也是社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力，兩者是相互一致、相輔相成的。個(gè)人的發(fā)展需要以一定的社會(huì)生產(chǎn)力及生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)。也就是說(shuō)，如果一個(gè)人還在整日為填飽肚子而煩惱憂愁，那他是無(wú)法考慮有關(guān)自身發(fā)展的事情的，只有把人從為生計(jì)奔波的狀態(tài)中解放出來(lái)，即滿足個(gè)人一定的物質(zhì)生活需要，才能考慮個(gè)人發(fā)展的可能性。

個(gè)人的發(fā)展既是社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)，同時(shí)也反過(guò)來(lái)對(duì)社會(huì)發(fā)展有著一定的推動(dòng)作用。而人的自由個(gè)性的實(shí)現(xiàn)，必須建立在人的自由發(fā)展和相關(guān)制度及一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上。我黨把馬克思理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，提出了適應(yīng)中國(guó)國(guó)情的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，其中，保障和改善民生就是為實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展所制定的政策體系。

十九大報(bào)告中關(guān)于保障和改善民生，提出了“幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶”的目標(biāo)要求。這是結(jié)合我國(guó)國(guó)情采取的重要舉措，是堅(jiān)持以人為本，切實(shí)解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，為實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由而全面發(fā)展創(chuàng)造有力的政治經(jīng)濟(jì)條件。

實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展將是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱難的歷史過(guò)程。實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)是馬克思主義的崇高社會(huì)理想。為了這一理想，我們既要牢固樹立共產(chǎn)主義偉大理想，把實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展作為最高價(jià)值追求，同時(shí)要立足社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)實(shí)際，堅(jiān)持新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)而踏實(shí)奮斗。

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