摘要：無論在中國(guó)還是在德國(guó)，“重男輕女”現(xiàn)象一直以來是引發(fā)社會(huì)廣泛關(guān)注和討論的社會(huì)現(xiàn)象，它的存在反映了中德文化中消極的一面，有著很深的歷史淵源。語言是反應(yīng)一個(gè)民族文化的最直觀最表層的工具，它受到社會(huì)以及文化的直接影響。本文將從相對(duì)直觀的角度，即語言學(xué)的角度入手，剖析這一根植與社會(huì)文化深層的現(xiàn)象。主體內(nèi)容分為兩部分：即語言學(xué)中德單詞層面以及意思表達(dá)層面。

關(guān)鍵詞：重男輕女；構(gòu)詞；語言；文化；表達(dá)；中德

一、中德文化中的“重男輕女”現(xiàn)象

1、中國(guó)文化中的“重男輕女”現(xiàn)象

中國(guó)社會(huì)除了最初的原始母系社會(huì)時(shí)代，自古以來是父系社會(huì)，這種現(xiàn)象可以說是中國(guó)社會(huì)根深蒂固的文化偏見。長(zhǎng)久以來，男性在社會(huì)中占據(jù)支配地位，優(yōu)先獲得資源。具體的表現(xiàn)：古代皇帝可以擁有六宮嬪妃，家境殷實(shí)的人可以擁有三妻四妾，“修身齊家治國(guó)平天下”始終是男人的事情，女人的事情在當(dāng)時(shí)的人眼中就是傳宗接代[1]，家庭中必須要求有一位男性后代，社會(huì)上找工作以及求學(xué)也是男性占據(jù)較多的優(yōu)勢(shì)。

2、德國(guó)文化中德“重男輕女”現(xiàn)象

在德國(guó)，婦女的地位一向非常低。第三帝國(guó)時(shí)期，甚至出現(xiàn)了讓婦女“回到廚房”（zurück in die Küche）的說法，德國(guó)婦女結(jié)婚后呆在家里也曾經(jīng)是一個(gè)長(zhǎng)久的傳統(tǒng)。社會(huì)中男性的就業(yè)機(jī)會(huì)遠(yuǎn)比女性多，即便是同樣的崗位，男性的薪資水平也要比女性多，據(jù)相關(guān)調(diào)查，德國(guó)高層中的女士所占比例非常小，女性精英幾乎是鳳毛麟角。

二、從單詞層面

1、漢字構(gòu)字與意思

就“女”字形體本身來說，甲骨文中的形象像是一個(gè)雙手交叉跪著的女人形象，漢代《說文解字》中解釋“婦”字：“服也，從女執(zhí)帚掃灑也?！北磉_(dá)了婦女地位低下，柔弱無力，從事家務(wù)勞動(dòng)的傳統(tǒng)形象。而相反的，“父”字在甲骨文中，形象手持棍棒，《說文解字》中也解釋：“矩也，家長(zhǎng)率教者，從又舉杖。”是指手里拿著棍棒，隨時(shí)教育子女的主宰者形象。[2]漢字中，以“女”部構(gòu)成的字意思多是貶義：奸、奴、婢、婪、嫉、妒、婊、妓等，以“母”部構(gòu)成的字也是同樣的情況：毒、毋等。一個(gè)標(biāo)志性的事件，“五四運(yùn)動(dòng)”后中國(guó)才出現(xiàn)“她”這個(gè)字。之前一直是代表男性的“他”字。

2、德語構(gòu)詞與意思

“祖國(guó)”在德語里叫“父國(guó)”（Vaterland），相應(yīng)的，“對(duì)祖國(guó)的愛”，“戰(zhàn)士”在德語里面分別是Vaterlandsliebe， Vaterlandsverteidiger。個(gè)人出生所在地的城市叫Vaterlandsstadt，“國(guó)君”叫“國(guó)父”（Landesvater），父母處、家里德語叫“父屋、家（Vaterhaus）。

一般跟男性相關(guān)的構(gòu)詞大多都是褒義詞，如sich ermannen（鼓起勇氣），beherrschen（掌握），herrschen（統(tǒng)領(lǐng)），相反的，帶有女性等單詞所構(gòu)成的單詞不少帶有貶義，如Mutterwitz（天然的狡猾），F(xiàn)rauenperson（蠢婆娘），Weibsleute 、Weibsstück（蠢婆娘），Mutterkind（媽媽寶，貶義）。[3]

三、從語言表達(dá)

從古代詩(shī)歌、篇章、經(jīng)典作品來看，講述的內(nèi)容也多是明顯直白的重男輕女的內(nèi)容。孔子在《論語》中就曾講過的“唯女子與小人難養(yǎng)也”，在《韓非子》中也有令人驚詫的“產(chǎn)男則相賀，產(chǎn)女則殺之”的言論。“三綱”中的“夫?yàn)槠蘧V”，“女子無才便是德”，俗語總所說的“好馬不配二鞍，好女不嫁二男”都是對(duì)女性深深的壓迫。反之從現(xiàn)代漢語表達(dá)來看，凡是關(guān)于歌頌志氣以及美好品質(zhì)的大多是跟男性掛鉤的，如英雄好漢、養(yǎng)兒防老、早生貴子、望子成龍、多子多福等。

德語里的情況也是如此，德國(guó)人崇尚父親，稱萊茵河為Vater Rhein。某種思想的創(chuàng)立者在德文里叫做“XX之父”，如思想之父（Vater einer Idee），戲劇之父（Vater d?nischen Theaters）。悉心關(guān)懷某人叫做“父親般的照顧某人”：jemand v?terlich betreuen，就連德語的熟語中也有ein Mann ein Wort，eine Frau ein W?rterbuch（男人一言九鼎 ，哪像女人愛反悔）的說法。在固定表達(dá)中，占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)以及積極意思表達(dá)的基本上均是含有男性角色的，如通世故的人：ein Mann von Welt，精明強(qiáng)干的人：ein ganzer Mann，成功的人 ：ein gemachter Mann。反觀對(duì)于含有女子的表達(dá)，lange Haare，kurze Sichten（頭發(fā)長(zhǎng)見識(shí)短），so eine dumme Gans（蠢女人），M?dchen für alle（字面意思：服務(wù)于所有人的姑娘 表達(dá)意思：打雜的人），in den festen H?nden sein除了表示“已有賣主，不再出售“之外，還表示“女子已經(jīng)出嫁”，將女子比喻成牲口，將婚姻比喻成“買賣”。[3]

四、結(jié)語

總之，中德文化中確實(shí)實(shí)實(shí)在在存在“重男輕女”現(xiàn)象，并且明顯地反應(yīng)在中文和德語這兩門語言中。本文通過對(duì)漢語、德語單詞以及漢語德語中句子中表達(dá)出的不同意思的分析，明確地展示出了這一現(xiàn)象?，F(xiàn)代社會(huì)這一現(xiàn)象雖然有所緩和，女性地位也在逐步提高，但是離男女完全平等還有一定差距，這一進(jìn)程不是能夠一蹴而就的，社會(huì)文化是長(zhǎng)期形成的，所語言中存在的“重男輕女”現(xiàn)象也不可能很快消失，這不能不說是一個(gè)很大的遺憾和無奈。

參考文獻(xiàn)：

[1]王越洋，《淺談我們身邊的重男輕女現(xiàn)象》[J].社科論壇 2018 137

[2]王玉鼎，《漢語與重男輕女思想觀念》[J].榆林高等專科學(xué)校學(xué)報(bào) 2000（3）33

[3]黎東良，《中德跨文化交際理論與實(shí)踐》[M].上海：同濟(jì)大學(xué)出版社 2012年七月 第一版，237頁(yè)

作者簡(jiǎn)介：張?zhí)焓妫?995—），女，漢族，山東省淄博市人，南京師范大學(xué)外國(guó)語學(xué)院2014級(jí)德英雙語專業(yè)在讀本科生，研究方向?yàn)橹械挛幕瘜?duì)比以及中德跨文化交際。