梁雪珍

摘要：素質(zhì)教育背景下的語文教學越來越重視對學生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)和情感價值觀的熏陶，因而也提出了多樣化的教學活動要求。經(jīng)典誦讀教學通過讓學生誦讀、學習、感受我國的經(jīng)典文學作品，使他們的情感和價值觀得到升華，個人文化底蘊得到增強，是一項有益于學生身心發(fā)展和文化素質(zhì)提升的教學活動。本文提出了幾點小學語文教學中經(jīng)典誦讀教學的實施策略，為一線教師提供參考。

關(guān)鍵詞：小學語文；經(jīng)典誦讀；教學策略

引言：

在我國的歷史發(fā)展過程中，流傳下了許多文質(zhì)優(yōu)美、內(nèi)容深刻、思想性較強的優(yōu)秀文學作品，歷經(jīng)時代的磨煉，已經(jīng)成為了一代經(jīng)典。經(jīng)典誦讀教學是對我國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚，也是培養(yǎng)學生語文素養(yǎng)的重要途徑。語文教師必須從小學抓起，大力開展此類教學活動，讓學生感受到我國傳統(tǒng)文學的魅力所在。

一、做好對經(jīng)典誦讀內(nèi)容的選擇

經(jīng)典誦讀教學開展的首要一步就是對誦讀內(nèi)容的選擇。這一環(huán)節(jié)，教師必須考慮到小學生的理解能力和文化水平等方面，選擇一些既符合學生認知，又能對他們起到思想教育作用的優(yōu)秀作品，在選擇作品的過程中可以采用以下幾種方法：

（一）按年代選擇誦讀的篇目

我國民族文化的歷史淵源流長，留下了許多不朽文學作品。上至古代，近到現(xiàn)代，作品浩如煙海。作品形式各不相同，有詩歌、散文、辭賦、樂府民歌、小說駢文、律詩文詞、戲劇歌謠等；作品內(nèi)容豐富多彩，有的通俗易懂，有的富有情趣，有的富有寓意，有的故事性很強。優(yōu)秀作品不斷涌現(xiàn)，比如《詩經(jīng)》、《論語》、《離騷》、《史記》、唐宋詩詞、四大古典小說等讓人津津樂讀；文壇巨星璀璨奪目，比如老子、莊子、屈原、三曹、陶淵明、初唐四杰、大小李杜、唐宋八大家、蘇軾、曹雪芹、毛澤東等載入史冊。按年代選擇了優(yōu)秀的誦讀篇目推薦給學生，有助于學生對我國文化發(fā)展歷史有一定的認識，有助于形成連貫的文化常識系統(tǒng)。

（二）按學生的不同認知特點選擇誦讀篇目

中華民族歷史悠久，留存下了許多優(yōu)秀的文學作品。這其中既有適合青少年閱讀的優(yōu)秀經(jīng)典詩文，比如《論語》、《千字文》、《三字經(jīng)》、唐詩宋詞等；又不乏糟粕之作，不適宜于少年兒童欣賞。比如南唐后主李煜的詞很美，但較多的是風花雪月、纏綿凄惻，比較消極，教師還需要嚴格篩選[1]。

二、以聯(lián)想成畫法引導學生展開想象

經(jīng)典的文學作品往往語言晦澀、內(nèi)容深刻，這對于人生閱歷、思想深度還不足的小學生來說理解起來是有很大難度的。在經(jīng)典誦讀教學中，教師必須站在學生的角度進行教學的反思，采用符合小學生理解能力和思維方式的教學手段，加深他們的感悟，而不是僅僅停留在淺顯的“誦讀”上。我認為，教師應(yīng)帶領(lǐng)學生走入文章描繪的畫面中，通過直觀的感受來理解，將文字變?yōu)楫嬅?，引發(fā)學生的聯(lián)想。

如張志和的《漁歌子》：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸?！比绾文茏寣W生領(lǐng)悟內(nèi)容，從而便于記憶與背誦？這就要求教師引導學生想象：作者描寫了什么？這些事物有怎樣的特點？作者是按怎樣的順序?qū)⑦@些事物集于一幅畫的？想一想，畫一畫，說一說。引導的過程就是教會學生如何主動抓住意象，展開想象，領(lǐng)悟內(nèi)容的過程，姑且把它稱為聯(lián)想成畫法。

這種聯(lián)想成畫引導法，正是在激勵學生展開想象，在腦海中還原詩人的所見所感以勾勒畫卷，同時在學生心里喚起一定程度的認同，獲得初步情感體驗。除了繪畫，現(xiàn)代信息技術(shù)的幻燈片、多媒體視頻等均為直觀性很強的教具，建議在教學中更多地使用，以幫助學生變語言文字為可感的具體形象、生動畫面，激發(fā)學生的興趣，培養(yǎng)他們的想象力[2]。

三、通過角色代入加深學生的感悟

通過角色代入，使之感同身受，是學生入境、悟境的關(guān)鍵。所謂角色代入，可分為兩種，走進角色與扮演角色。走進角色，即假設(shè)自己是詩文中的某某，這有利于激發(fā)學生的想象力，隨作者體味文中的情感變化；扮演角色，則是讓其擔當詩文中的某角色來進行演繹，這有利于調(diào)動學生的主觀能動性，融入個人的理解與價值判斷，促成對經(jīng)典的個性化解讀，進行二次創(chuàng)造，而走進角色是扮演角色的前提。

角色代入，緣情入境以體會意境，能拉近學生與經(jīng)典文本的距離，克服理解障礙。同時現(xiàn)代電教媒體的運用還能輔助經(jīng)典誦讀教學以提供更豐富的感性材料，變無聲于有聲，即借助音樂渲染，將學生帶入詩文特定的情境中去。恰如古人云：“詩言其志之，歌詠其聲也。”課堂誦讀中若恰當運用與誦讀內(nèi)容、意境契合的音樂進行伴奏，可幫助學生領(lǐng)會、讀出詩的韻律與情感[3]。

如誦讀主題歡欣的詩文時，就配以歡快輕靈的曲調(diào)；誦讀立意哀婉的詩文時，就播以蒼涼低沉的音樂。還可以直接選用古詩詞譜曲演唱，擊掌而吟，踏地而詠，古詩文演繹這些形式。愛熱鬧是小學生的特性，根據(jù)這一特性，讓他們在節(jié)奏中、律動里體味作品的內(nèi)容與情感，不僅可以激發(fā)他們經(jīng)典誦讀的興趣，更能促進其對古詩文的理解與記憶。

四、教會學生基本的誦讀方法

古人寫詩“貴在含蓄”“言在意外”。我們學詩，從讀入手，披文入情，做到入情入境，體會詩人的含蓄之美、言外之意，與詩人或詩中人同喜同憂。如《游園不值》、《江畔獨步尋花》、《送孟浩然之廣陵》三首古詩，都是繪聲繪色、情景交融的寫景詩。在音韻和諧、行云流水般描述中，展現(xiàn)出一幅幅栩栩如生、生機盎然的春景圖，表達了詩人對春的贊美及朋友之間的惜別之情。

誦讀方法很多，如節(jié)律朗讀法、詩情畫意結(jié)合法、節(jié)奏誦讀法、據(jù)譜填詞演唱法、速讀法……可根據(jù)學生的特點，選擇喜歡的方法，能記住即可。當然古詩文吟誦必須保證時間，要時時誦，天天記，這是保證誦讀質(zhì)量、進行大量積累的前提。

五、結(jié)語

綜上所述，經(jīng)典誦讀教學對于語文教學改革的推進以及學生能力與素養(yǎng)的發(fā)展起到的作用是不容小覷的。在新課改的要求下，經(jīng)典誦讀教學已經(jīng)開始引起了師生的重視，但在實際教學過程中仍存在或多或少的問題，對于有效的經(jīng)典誦讀教學策略，還需要一線的語文教師們共同研究，一同探索，為語文教學的發(fā)展貢獻自己的力量。

參考文獻：

[1]張春紅.小學語文經(jīng)典誦讀教學的問題與對策研究[J].才智，2015，（27）：38.

[2]葉志芬.小學生經(jīng)典誦讀教學策略研究[J].考試周刊，2016，（35）：39.

[3]朱長影.小學語文教學中的經(jīng)典古詩文誦讀研究[J].才智，2016，（25）：25.