孫雨慧

摘 要：這些年來，我國的動漫事業(yè)取得了飛速的發(fā)展，而廣西地區(qū)的動漫產業(yè)也在良好的氛圍中取得了突破，但在發(fā)展過程中不可避免地遭遇瓶頸期，且與國內外的發(fā)達城市之間還存在一定的差距。要促進廣西動漫產業(yè)進一步發(fā)展，就必須將當地特色的壯族民俗文化融入其中，展現廣西獨特的一面和深厚的底蘊。文章主要探討壯族民俗文化在動漫創(chuàng)意產業(yè)中的應用，以供參考。

關鍵詞：壯族民俗文化;動漫創(chuàng)意產業(yè);應用創(chuàng)新

中圖分類號：J954

文獻標識碼：A

一、民俗文化與動漫產業(yè)概況

1.民俗文化簡述

民俗文化是各族民間勞動人民在其歷史發(fā)展的過程中通過勞動創(chuàng)造和發(fā)展起來的文化，包含了民間民眾各種風俗習慣、生活文化等，是一個國家、民族或是某個地區(qū)民眾創(chuàng)造和共享的生活習慣。民俗文化通常包括兩個部分，一部分是物質，一部分是精神，前者是一個民族勞動人民在物質生產活動當中所創(chuàng)造出來的全部物質產品，比如住宅、飲食、衣著等，主要為物質屬性。后者則是以理念、心理、觀念等形態(tài)存在的，如語言、文字、藝術、宗教、風俗等。

2.動漫產業(yè)簡述

動漫實際上是動畫與漫畫的合體，結合了傳統(tǒng)藝術與現代技術，兼顧文化含量與技術含量，成為當代廣受歡迎的一種藝術表現體。這個載體可以傳播傳統(tǒng)文化，也可以傳播現代的時尚潮流文化[1]。在長期的發(fā)展下動漫產業(yè)逐漸成了重要的產業(yè)，甚至成為當前社會經濟發(fā)展的重要成長點。受到文化全球化的影響，動漫產業(yè)的發(fā)展也成為振興民族文化的推手，有著重要的發(fā)展意義。但是我們發(fā)現，動漫的發(fā)展不能操之過急，最重要的是要保持可持續(xù)發(fā)展的勢頭，在良好的氛圍下培養(yǎng)專業(yè)的動漫創(chuàng)新性人才，確保制作出來的每一部動漫作品無論在主題上或形式上都有民族文化的氣息，將民族文化隱性地滲透其中，形成具有內涵的傳播形式[2]。不難發(fā)現，在當前很多好萊塢動漫電影當中，都隱性地傳播美國的民族精神，潛移默化地對全世界人民進行精神的影響和滲透。在我國，20世紀曾出現過動漫產業(yè)的輝煌期，出現了不少優(yōu)秀的國產動畫，比如《大鬧天宮》等，其創(chuàng)造的背景與底蘊就是我國的民族傳統(tǒng)文化以及價值觀。

在動漫畫作品中，卡通形象是非常重要的組成部分，人們觀看動漫作品往往會對其中的卡通形象有較深的印象，這些卡通形象也因此有了較高的商業(yè)價值和社會價值。比如《喜羊羊與灰太狼》《變形金剛》等，這些作品都獲得了高度的評價與巨大的收益，作品中走紅的卡通形象產生了巨大的商業(yè)價值，從動漫作品轉移到圖書、文具甚至服裝上，使得動漫產業(yè)的影響力大增，并逐漸形成了一種集合娛樂消費于一體的綜合性文化產業(yè)[3]。在這樣無形的文化傳播中，動漫是主要的載體，再一次證實了動漫產業(yè)的發(fā)展離不開民族性。但成為動漫作品前，站在民族的角度我們必須確保作品有足夠的創(chuàng)意與創(chuàng)新，比如《功夫熊貓》和《花木蘭》，這兩部作品的制作公司都來自美國，雖然角色形象以及故事情節(jié)都有鮮明的中國特色，但宣揚的卻是美國的文化，所以在傳播民族文化的工作上國人還有很長的路要走。

二、壯族民俗文化中蘊含的動漫創(chuàng)作元素

1.壯族民俗文化的魔幻性

壯族中有姆洛甲造人的傳說，與女媧造人的傳說相似。這個故事充滿了魔幻的色彩，讓觀眾在觀看中了解一個氏族的信仰與文化，同時又對直觀出現的夢幻般的場景與匪夷所思的視覺奇觀而產生興趣。這些元素都是動漫劇本所需要的內容。此外，壯族中還有很多相似的傳說，比如布洛陀、布伯等，對這些基礎的文化進行改變與借鑒，從中提取精華，能為優(yōu)秀而有特色的劇本補充營養(yǎng)價值。

2.壯族民俗文化的傳說性

壯族這一少數民族擁有的傳說故事很多，將這些元素融入動漫畫作品的創(chuàng)作中，比如引入一些合適的題材，或是講述故事的情節(jié)等，往往會收獲意想不到的效果。它所體現出來的不僅僅是壯族的民族特征，更是一種民族品性，能夠讓少數民族同胞從中獲得歸宿感與認同感。

3.壯族民族文化的圖騰性

自古以來，壯族與青蛙都有著不解之緣，壯族人民認為銅鼓就是蛙腹的變形物，而青蛙就是雷神的兒子，受到很多人的尊敬。關于青蛙的故事有很多，大多內容較為簡單，但卻有著深刻的意義，最重要的是由此青蛙成了壯族的圖騰文化，成為能夠呼風喚雨的象征，也預示著安定、吉祥、豐收與昌盛。實際上，任何民族都有其獨特的圖騰崇拜，作為一種精神信仰長期存在和延續(xù)下去，這種圖騰文化非常適合融合到動漫畫劇本的創(chuàng)作中，不但需要展現單純一種物質元素，更要體現其民族精神元素，從整體上來提高整部動漫畫作品的審美高度，從而強化其感染力與影響力[4]。

三、壯族民俗文化在動漫創(chuàng)意產業(yè)中的應用

1.民間文學

這種載體是在傳說、神話與故事基礎上建立起來的，通過民間藝人的再創(chuàng)作，成為眾人皆知的文化。這里重點分析《姆洛甲》，這個故事講述創(chuàng)世女神姆洛甲開天辟地、創(chuàng)造萬物，它的口頭創(chuàng)作就是“與一定歷史人物、歷史事件或地方古跡、社會習俗相關”，盡管整個故事是編造出來的，但并不完全是憑空想象，也不會太過違背社會的常理。所以在融合與創(chuàng)新中創(chuàng)作者要注意敘述時所描繪的都應與這個民族自身的生活和相關的自然現象與生活風俗關聯，表現的是自推理與想象中對自然現象做出的解釋，也是通過借助幻想來達到征服自然的目的。再比如劉三姐，其聰慧機敏、優(yōu)美動人、歌聲嘹亮，歌仙的傳說名不虛傳，所以人們才會對她喜愛無比。關于劉三姐的故事記載還有很多，可以成為動漫作品中非常好的素材。

2.民間故事

民間故事比其他的載體更為真實與現實，所以其題材大多都是伴隨人們成長經歷而出現，且經久不衰，通過廣大群眾勞作間創(chuàng)作，在情節(jié)的表現上較為夸張，有一定的幻想，但體現的都是傳統(tǒng)的美德。所以在將其與動漫作品相結合時就要體現堅持正義、勤勞善良、舍己為人等價值觀，同時反對懶惰、剝削、邪惡等。民間故事實際上是從生活本身出發(fā)的，所以與之對應的作品也不宜異想天開，但又不能局限在實際情況以及人們普遍認為的合理范圍內。比如20世紀50年代，我國拍攝的一部動漫電影《一幅壯錦》，講述一個貧困家庭依靠努力過上幸福生活的故事，它所表達的就是壯族人民乃至中華民族的心聲。

四、結語

綜上所述，壯族民俗文化源于人民日常生活中借助自然生存的經驗，其充滿了智慧與情感。在長期的發(fā)展與沉淀下，這些民間藝術有了歷史的痕跡，但也因此形成了有代表性的民族符號與民族文化。在將其與動漫產業(yè)結合的過程中，創(chuàng)作人員要借其影響觀眾的共鳴，充分發(fā)揮其藝術價值的魅力，并在原有的特色與基礎上增值，才能使其擁有影響中國人甚至影響全世界的精神價值。

參考文獻：

[1]彭 湘.廣西民俗題材動漫制作對形式美的把握[J].廣西職業(yè)技術學院學報，2016（3）：92-95.

[2]李祖鵬，于 靜.壯族民俗文化在動漫文化創(chuàng)意產業(yè)的應用[J].大眾文藝，2014（8）：273.

[3]汪開慶，李藝謀.壯族民俗文化中的動漫文化創(chuàng)意產業(yè)元素[J].廣西民族研究，2011（4）：97-101.

[4]劉 濤，徐曉婷.解析中國經典造型形象中的民族元素[J].長城，2009（12）：161-162.