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        太極拳養(yǎng)生思想與茶養(yǎng)生思想的共性研究

        2018-08-21 07:34:03蔣紅文
        求知導刊 2018年7期

        蔣紅文

        摘 要:養(yǎng)生自古以來就是一個永恒的話題。太極拳和茶都起源于中國,兩者都是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶,也是21世紀重要的養(yǎng)生方式。太極拳養(yǎng)生思想和茶養(yǎng)生思想是一個歷史范疇,它們都受到中國傳統(tǒng)文化儒家、道家、佛家思想滲透和影響,兩者的養(yǎng)生思想有差異也有共性。本文對太極拳養(yǎng)生思想和茶養(yǎng)生思想的共性進行研究分析,能更好地宣傳和弘揚中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化,促進太極拳養(yǎng)生思想和茶養(yǎng)生思想推廣和普及。

        關鍵詞:養(yǎng)生;太極拳養(yǎng)生思想;茶養(yǎng)生思想

        中圖分類號:G80-05

        文獻標識碼:A

        一、養(yǎng)生的概念

        養(yǎng)生一詞來源于《莊子·內篇》,養(yǎng)生,顧名思義,就是對生命的保養(yǎng)、根據(jù)生命自然生長規(guī)律,運用科學合理的生活理念和行為方式保養(yǎng)身體,增進健康、預防疾病、延年益壽的實踐活動。養(yǎng)生的意義在于增進健康,延年益壽,增進健康是養(yǎng)生的核心,延年益壽是養(yǎng)生的目的??梢詮膬煞矫胬斫馑膬群?,一是遵循生命自然生長規(guī)律。任何有違生命自然生長規(guī)律的養(yǎng)生行為都是不可取的。二是科學合理的生活理念和行為方式,也就是我們常說的好的生活習慣和正確的人生觀價值觀。

        二、太極拳養(yǎng)生思想

        太極拳文化內涵極厚,博大精深,它是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓之一。太極拳在發(fā)展過程中融入了儒家、道家、佛家的哲學思想,結合中醫(yī)經(jīng)絡學、導引術和吐納術集技擊對抗、強身健體、修心養(yǎng)性、延年益壽等多種功能為一體的體育運動。太極拳是一項男女老幼皆宜的運動,它動作柔和舒緩,講究循序漸進,注重內外兼修,經(jīng)常練習能增強身體的免疫力,同時提高自身的修養(yǎng),有助于人們養(yǎng)成良好生活方式,是很好的養(yǎng)生項目。王宗岳在《太極十三勢歌》中講到“想推用意終何在,益壽延年不老春”,對太極拳養(yǎng)生的價值取向進行了明確的闡述。

        太極拳養(yǎng)生的中心思想是運動養(yǎng)生,俗話說生命在于運動,太極拳運動動作緩慢,舒展大方,運動時順應人體的經(jīng)絡走向符合人體生理規(guī)律,太極拳練習時動靜結合,動則生陽,靜則生陰,一動一靜平和陰陽。長期練習太極拳可以疏經(jīng)活絡,平衡陰陽,促進血液循環(huán),調節(jié)神經(jīng)系統(tǒng)等人體各項生理機能,從而起到健身養(yǎng)生的作用。太極拳在練習時非常注重自身的修養(yǎng),提倡精神和道德的修煉,即修身養(yǎng)生。身心的健康在很大程度上與修身養(yǎng)性有關,太極拳練習時要求排除雜念,心情平靜,不受世俗和煩惱的干擾達到形神兼?zhèn)洌瑑韧饧嫘薜木辰?。太極拳養(yǎng)生思想倡導生活養(yǎng)生,養(yǎng)生生活化,生活養(yǎng)生化,讓養(yǎng)生回歸到生活中。

        太極拳養(yǎng)生思想歸納總結為三個層面分別是運動養(yǎng)生、修身養(yǎng)生以及生活養(yǎng)生。

        三、茶養(yǎng)生思想

        中國是茶的發(fā)源地,有著悠久的茶歷史?!吧褶r(nóng)嘗百草,遇毒用茶而解之”,剛開始茶是用來治病,而不是飲用。茶葉富含礦物質和維生素,長期飲用能促進身體健康,飲茶能養(yǎng)生的思想在古代就廣為流傳。在后來的發(fā)展中產(chǎn)了一種以茶為載體的一種文化——茶文化,茶文化融合了儒家、道家、佛家三大哲學思想。有專家學者認為茶文化的本質是“和睦清心”,飲茶可以修身養(yǎng)性、陶冶情操、益神益身起到養(yǎng)生延年。

        茶養(yǎng)生思想的本質是茶葉養(yǎng)生,喝茶可以生津止渴、提神醒腦,瘦身減肥,因為茶葉中含有豐富的維生素、礦物質和微量元素,到目前為止,茶葉中可以分離的化合物有500多種,有機化合物450種,無機礦物質l5種以上。茶道是茶文化的核心,茶道包含茶德、茶藝、茶情、茶禮、茶理,其中茶德為茶道的中心思想。浙江大學教授莊晚芳認為:茶道是在茶活動中對人們進行道德修養(yǎng)、禮法教育的一種儀式。通過茶道的道德修養(yǎng)和禮法教育可以陶冶情操,修身養(yǎng)性,凈化心靈,緩解精神壓力從而促進人體健康。茶道讓茶養(yǎng)生思想由最初的茶葉物質養(yǎng)生衍生出了茶精神上修身養(yǎng)生。高濂是我國明代著名戲曲作家,他所著的《遵生八箋》中提到茶道養(yǎng)生要從日常生活開始中,倡導“日常養(yǎng)生,務尚淡薄”,養(yǎng)生日?;彩遣桊B(yǎng)生的一個主要養(yǎng)生思想。

        茶養(yǎng)生思想歸納總結為三個層面分別是茶葉養(yǎng)生、精神上修身養(yǎng)生和日常養(yǎng)生。

        四、太極拳養(yǎng)生思想與茶養(yǎng)生思想的共性分析

        1.修身養(yǎng)生

        修身養(yǎng)生是太極拳養(yǎng)生思想與茶養(yǎng)生思想的共同理念,“恬淡虛無,真氣從之,精神內守,病安從來”是《黃帝內經(jīng)》的養(yǎng)生思想,簡單說就是人在生活中要注重修身養(yǎng)性。修身養(yǎng)性在人的身心健康中起著非常重要的作用,它的內容也很廣泛,存在于整個社會生活中。太極拳有武德修養(yǎng),茶有茶德修養(yǎng),所以兩者修身養(yǎng)生的重點是修德,修德是核心,德是指道德、品德、美德。古人云:“養(yǎng)生不養(yǎng)德,養(yǎng)生難如愿?!边@句話明確指出了養(yǎng)生與養(yǎng)德的關系??鬃釉f過“仁者壽”、“有大德必得其壽”。德性修養(yǎng)可以培養(yǎng)人們高尚的人格魅力和修為能力,進而實現(xiàn)人生追求和人生價值。善惡是衡量道德的標準,道德教人向善,道德是調節(jié)人與人之間、人與社會之間關系的行為規(guī)范。良好的道德修養(yǎng)可以協(xié)調人際關系,促進社會和諧。良好的品德修養(yǎng)可以使人輕視富貴權力,凈化心靈。美德可以提升人的自信心,培養(yǎng)積極樂觀的心態(tài),弘揚樂于助人的精神。良好的美德修養(yǎng)可以讓人有一個積極樂觀向上的心態(tài)。修身養(yǎng)生有助于人的心態(tài)平衡和解決精神困惑,提高人的生活質量和精神境界,從而促進身心健康。

        2.生活養(yǎng)生

        太極拳養(yǎng)生思想與茶養(yǎng)生思想都倡導生活養(yǎng)生,養(yǎng)生生活化,生活養(yǎng)生化。養(yǎng)生應該從日常生活開始,體現(xiàn)在每天的衣食住行中,不要局限于在某一范圍或某一時刻。現(xiàn)代生活節(jié)奏加快,人們忙于工作,飲食作息無規(guī)律,缺乏運動。所以養(yǎng)生要從日常生活做起,在日常生活中要做到飲食合理,科學運動,作息有規(guī)律。簡而言之,就是要有一個良好的生活習慣。養(yǎng)生方法很多,要選擇適合自己的養(yǎng)生方法,要科學養(yǎng)生。正如喝茶養(yǎng)生一樣,紅茶養(yǎng)胃,胃寒之人不宜喝綠茶,黑茶可以降血脂,不同體質的人群,選擇不同的茶飲。運動鍛煉也是一樣,不同年齡,不同體質的人選擇的運動項目都不一樣,在不同的季節(jié)項目也有所變化。養(yǎng)生有法但無定法,適合于自己的養(yǎng)生方法才是正確的。在日常生活中進行養(yǎng)生,讓養(yǎng)生回歸到自己的生活中,貫穿在生命中的點滴,作用于生命中的每時每刻。

        修身養(yǎng)生和生活養(yǎng)生是太極拳養(yǎng)生思想與茶養(yǎng)生思想的共同點,兩者都注重精神層面上的修身養(yǎng)生和日常生活中的生活養(yǎng)生。

        太極拳和茶都是中華民族的瑰寶,兩者都有很好的健身養(yǎng)生功效,也得到了世界人民的認可,并廣泛應用到養(yǎng)生實踐中。太極拳養(yǎng)生思想和茶養(yǎng)生思想是一個歷史范疇,兩者有差異也有共性,它們都受到中國傳統(tǒng)文化儒家、道家、佛家思想滲透和影響,在養(yǎng)生思想上都提倡精神層面上的修身養(yǎng)生,注重身心兼修。除此之外都倡導生活養(yǎng)生,養(yǎng)生從日常生活中做起。養(yǎng)生是社會永恒的話題,但養(yǎng)生也要選對方法,方法不對適得其反,養(yǎng)生有法但無定法,適合自己的就是好法。

        參考文獻:

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        [3]胡鳳仁.中國茶的精神養(yǎng)生及其實證研究[D].福州:福建農(nóng)林大學,2012.

        [4]吳春巖.茶文化與中華傳統(tǒng)修身文化的品德共性研究[J].赤峰學院學報(漢文哲學社會科學版),2016(6).

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