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        從客家村落到客家國(guó)際慢生活旅游小鎮(zhèn)的蛻變之路

        2018-08-20 19:01:38楊鳳影
        科學(xué)與財(cái)富 2018年19期
        關(guān)鍵詞:客家文化

        楊鳳影

        摘 要:本文以梅州文化旅游特色區(qū)雁洋旅游小鎮(zhèn)的策劃為例,以古今融合,共生客家為目標(biāo),通過(guò)對(duì)客家本土化"文化基因"的提煉,將其作為旅游策劃與設(shè)計(jì)的要素,以打造國(guó)際慢生活小鎮(zhèn)為總體定位,通過(guò)策劃適應(yīng)時(shí)代特征和傳承客家文化創(chuàng)新要求的旅游空間,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、國(guó)際化與本土化的融合共生。

        關(guān)鍵詞:國(guó)際慢生活小鎮(zhèn);旅游策劃;旅游設(shè)計(jì);客家文化

        一、項(xiàng)目背景

        1.城市背景

        有“世界客都”之稱的梅州地處粵東山區(qū),距廣州500公里,在城市周邊游周末短途游市場(chǎng)中有著先天優(yōu)勢(shì)。近幾年,“休閑到梅州,享受慢生活”已逐漸成為梅州的城市品牌,這個(gè)昔日偏于一隅的山區(qū)市正成為人們尋幽、覽勝、挹趣、怡情的“桃花源”和“休閑之都”。 隨著廣東省吹響建設(shè)“客家文化生態(tài)旅游示范區(qū)”的號(hào)角,梅州提出了建設(shè)“國(guó)際客家文化旅游目的地”的戰(zhàn)略目標(biāo),而梅州文化旅游特色區(qū)將成為集中展示客家文化和體現(xiàn)“慢生活”休閑方式的戰(zhàn)略示范區(qū)域。

        2.規(guī)劃區(qū)概況

        雁洋小鎮(zhèn)地處梅州市的東北部,東部已有雁南飛、雁鳴湖、靈光寺、陰那山等馳名珠三角的風(fēng)景名勝區(qū)。規(guī)劃地塊三面環(huán)山一面臨水,、既有良好的山、水、田、園資源,更遺留有松坪、雁下兩個(gè)客家圍龍屋古村落,見(jiàn)證千年客家城的歷史變遷;規(guī)劃范圍用地面積約8.7平方公里。

        二、總體構(gòu)思與定位

        策劃在對(duì)國(guó)內(nèi)外慢生活小鎮(zhèn)案例綜合研究的基礎(chǔ)上,提出構(gòu)建慢生活小鎮(zhèn)“沉浸式旅游產(chǎn)品的組織、夜間休閑娛樂(lè)的策劃、新型生活理念的引領(lǐng)”的三大產(chǎn)品模型,以代表客家精神的“修身齊家智國(guó)尚天下”為四大核心功能框架;以“客家文化”為內(nèi)涵,重點(diǎn)規(guī)劃“客家田園、客家民居、客家美食、客家節(jié)慶、客家工藝”等五大商業(yè)文化空間,合力打造一個(gè)集文化旅游、田園休閑、人文度假、文化創(chuàng)意、國(guó)際交流等功能為一體的旅居式慢生活小鎮(zhèn)。

        三、提煉客家文化基因

        雁洋鎮(zhèn)具有典型的梅州客家特色城鎮(zhèn)風(fēng)貌,在城鎮(zhèn)格局方面,鎮(zhèn)、村選址多位于地勢(shì)較為平坦的盆地、山谷、河灘處,十分符合客家人擇址定居的布局模式。

        雁洋鎮(zhèn)保存有大量完好的客家傳統(tǒng)民居,不少新建的建筑也延續(xù)了客家民居的傳統(tǒng)風(fēng)貌。土樓、圍龍屋、走馬樓、五鳳樓、四點(diǎn)金、多杠樓及中西混合式等多種形式,集中體現(xiàn)了中原宮殿式、府第式、四合院式等建筑風(fēng)格,反映了客家人的歷史和傳統(tǒng)文化變遷。

        雁洋客家文化結(jié)構(gòu): 客家手工釀酒文化;山歌文化;客家飲食文化;新客家民居建筑設(shè)計(jì)文化;民居文化(客家油畫(huà));泥塑文化。

        雁洋鎮(zhèn)的雁南飛、雁鳴湖、橋溪古韻等幾個(gè)知名景區(qū)從建設(shè)之初到營(yíng)業(yè),都向游客傳達(dá)出“慢游”的生活概念。

        四、修身——齊家——智國(guó)——尚天下四大核心功能區(qū)策劃

        1.雁鳴湖山水養(yǎng)生旅游度假區(qū)(修身)

        依托雁鳴湖的山水資源,以身心靈全方位養(yǎng)生目的地為發(fā)展定位,將客家山居的生活方式導(dǎo)入到山、湖、田等空間環(huán)境中,傳承客家傳統(tǒng)建筑“天人合一”的規(guī)劃思想,汲取傳統(tǒng)的建筑符號(hào)和元素,輔以現(xiàn)代的建筑文化及特色,形成獨(dú)特的現(xiàn)代新中式養(yǎng)生社區(qū)。

        2.松坪古村落旅游發(fā)展區(qū)(齊家)

        以“客家祠”為文化內(nèi)核,以村落中的祠堂為載體,打造客家名人18家堂,以展現(xiàn)客家人的治家精神。借鑒皖南古村落的開(kāi)發(fā)模式,保護(hù)傳統(tǒng)圍龍屋建筑,拆除與傳統(tǒng)風(fēng)貌不相符的現(xiàn)代建筑挖掘客家傳統(tǒng)習(xí)俗、產(chǎn)業(yè)、土特產(chǎn)品、祭祀活動(dòng)、傳統(tǒng)藝術(shù)表演等文化資源,再現(xiàn)客家傳統(tǒng)生活生產(chǎn)風(fēng)貌??紤]雁洋作為旅游度假新城的產(chǎn)業(yè)發(fā)展特點(diǎn),遠(yuǎn)期逐步遷出生產(chǎn)性企業(yè),依托梅州七個(gè)藝術(shù)之鄉(xiāng)的文化資源,打造一個(gè)集傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)與制作、城市與建筑設(shè)計(jì)、影視制作服務(wù)、節(jié)慶會(huì)展策劃、文化居住等功能為一體的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)。

        3.世界客商總壇中央商務(wù)區(qū)(智國(guó))

        由于客家人行走天下,移民世界,且在海外商界不乏成功者,因此有“東方猶太人”之稱。在國(guó)外,客家人主要分布80多個(gè)國(guó)家和地區(qū),有3000萬(wàn)之眾,在這些國(guó)家分布著許多創(chuàng)業(yè)有成的客籍華僑,這些華僑為了讓子孫后代接受和發(fā)揚(yáng)客家崇正精神,一次次發(fā)起回到大陸客家原鄉(xiāng)的公祭活動(dòng)。

        在梅州客家之都策劃世界客商總壇,為海內(nèi)外的客商回到夢(mèng)中客都的精神寄托,也是為客商們的商務(wù)交流與經(jīng)濟(jì)往來(lái)搭建對(duì)話的橋梁。

        4.國(guó)際慢生活小鎮(zhèn)(尚天下)

        老城中心區(qū)借鑒意大利天堂小鎮(zhèn)和云南麗江古城的開(kāi)發(fā)模式,保護(hù)歷史傳統(tǒng)建筑和山水資源,植入現(xiàn)代的餐館、精品客棧、手工作坊、畫(huà)廊、酒吧等多種業(yè)態(tài),開(kāi)展多元化的民俗體驗(yàn)和節(jié)慶活動(dòng),對(duì)老城區(qū)進(jìn)行系統(tǒng)升級(jí)和改造,同時(shí)配套城市公共服務(wù)和文化職能,使之成為融自然景觀、傳統(tǒng)建筑、歷史文化、現(xiàn)代休閑、公共服務(wù)、山水居住等功能為一體的慢生活旅游小鎮(zhèn)。利用老鎮(zhèn)區(qū)外圍的西、南部開(kāi)闊空地布置高檔休閑養(yǎng)生街、客家原生態(tài)美食街、度假地產(chǎn)等項(xiàng)目,形成休閑養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)環(huán)。

        五、文化傳承的空間設(shè)計(jì)要點(diǎn)

        1.延續(xù)自由生長(zhǎng)的城鎮(zhèn)格局

        最初的雁洋小鎮(zhèn)以圍龍屋建筑群自發(fā)地點(diǎn)綴在鄉(xiāng)村田間或山丘地帶,數(shù)量不斷增多,逐漸形成村落,再到城鎮(zhèn),城市的結(jié)構(gòu)處于一個(gè)自由生長(zhǎng)演變的過(guò)程。本著保護(hù)古村落和古城格局的原則,本次設(shè)計(jì)摒棄大拆大建的開(kāi)發(fā)手法,倡導(dǎo)在尊重原來(lái)城鎮(zhèn)空間的基礎(chǔ)上的類似植物蔓生的有機(jī)生長(zhǎng)的開(kāi)發(fā)模式。

        在充分尊重城鎮(zhèn)的生長(zhǎng)法則的基礎(chǔ)上,通過(guò)賦予新的養(yǎng)分——多元化的城市和旅游功能,催生新的城市空間。采用“碎片整理”、“組團(tuán)拼貼”、“有機(jī)耦合”等設(shè)計(jì)手法,構(gòu)建類似于蔓生植物有機(jī)生長(zhǎng)的空間特征。

        2.傳承歷史文化的建筑設(shè)計(jì)

        充分沿用并大膽創(chuàng)新圍龍屋的建筑形式,從布局形態(tài)、造型、色彩、材料與工藝等方面進(jìn)行提煉和借鑒,創(chuàng)新客家建筑形式,符合時(shí)代發(fā)展要求。

        3.塑造個(gè)性特質(zhì)的城市符號(hào)

        城市小品、標(biāo)識(shí)系統(tǒng)、色彩配置、夜景照明等方面的設(shè)計(jì)充分考慮城市元素的提煉,強(qiáng)化城市文化特色風(fēng)貌。

        4.傳達(dá)可感知的地域精神

        通過(guò)客家特色的文化空間的塑造、傳統(tǒng)民俗節(jié)慶活動(dòng)的開(kāi)展、傳統(tǒng)生活方式的保護(hù)等手段傳達(dá)客家精神和文明。

        六、結(jié)語(yǔ)

        “地域的衍生,文化的傳承與發(fā)展永遠(yuǎn)不會(huì)停息”。保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,延續(xù)城市歷史文脈;發(fā)展有歷史記憶、地域特色、民族特點(diǎn)的美麗城鎮(zhèn)”是新型城鎮(zhèn)化背景下提高城市建設(shè)水平的重要目標(biāo)之一。策劃依托雁洋鎮(zhèn)文化傳統(tǒng)和現(xiàn)有小鎮(zhèn)特色,以打造慢生活時(shí)代“古今融合,中西共生”客家小鎮(zhèn)為目標(biāo),是探索文化古鎮(zhèn)的旅游發(fā)展與開(kāi)發(fā)的有力嘗試。

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