唐杰偉 姚存 周梨洪

摘要：隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，當今世界發(fā)展呈現(xiàn)多極化趨勢，世界主導(dǎo)權(quán)之爭成為各國處理國家關(guān)系的準則，發(fā)揮著越來越重要的作用。在國際社會中，國家話語權(quán)不僅包括以經(jīng)濟、軍事為基礎(chǔ)的硬實力的較量，還包括文化軟實力的較量。因此，在發(fā)展社會主義現(xiàn)代化經(jīng)濟和科技的同時，構(gòu)建中國特色社會主義文化的話語體系，對提高國家文化軟實力，提升中國特色社會主義文化話語權(quán)具有重要意義。

關(guān)鍵詞：中國特色社會主義文化；話語體系；建構(gòu)

一、構(gòu)建中國特色社會主義文化話語體系的必要性

面對西方錯誤思想對我國社會意識形態(tài)的滲透，甚至有的文化領(lǐng)域被西方話語所侵蝕，使得我國特色社會主義文化的話語喪志說服力，出現(xiàn)有理說不出或有理說出不被相信的現(xiàn)象。因而，構(gòu)建中國特色社會主義文化的話語體系成為了當今我國文化發(fā)展的必然要求。

（一）提升我國文化軟實力的必然要求

習(xí)近平總書記曾強調(diào)：“沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮。就沒有中華民族偉大復(fù)興的中國夢的實現(xiàn)”。[1]當今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈，文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。在某種程度上，文化軟實力已成為當今世界衡量一個國家綜合國力的重要指標。長期以來，受國際社會霸權(quán)主義和強權(quán)政治的影響，我國綜合國力雖然顯著提升，但文化軟實力的欠缺并沒有為我國贏得中國特色社會主義文化的話語權(quán)，在國際上實際處于“失語”的被動位置。因此，面對“西強我弱”的國際環(huán)境，西方國家妄想通過“和平演變”和“普世價值”對我國特色社會主義文化及其核心價值觀構(gòu)成的威脅，我們必須深刻認識到中國特色社會主義文化的話語體系建構(gòu)是提升我國話語權(quán)地位的應(yīng)有之義，是提高我國文化軟實力的必然要求。

（二）防止錯誤思想滲透的現(xiàn)實需要

二戰(zhàn)結(jié)束后，以美國為首的西方資本主義國家憑借其強大的綜合國力，肆無忌憚地在世界范圍內(nèi)進行意識滲透和“文化霸權(quán)”，妄想通過“和平演變”政策推翻中國的意識形態(tài)建設(shè)。同時，近年來經(jīng)濟全球化快速發(fā)展，一些錯誤思想的興起和泛濫在很大程度上影響了中國特色社會主義文化的傳播和發(fā)展。例如歷史虛無主義以偏概全、歪曲事實等方式解釋中國特色社會主義文化，給中國特色社會主義文化扣上“霸權(quán)文化”、“階級文化”等帽子。因此，建構(gòu)中國特色社會主義文化的話語體系有利于應(yīng)對錯誤思想的影響，有利于提升中國特色社會主義文化話語的說服力和影響力。

（三）賦予中國特色社會主義文化新的生命力的有效途徑

馬克思在《經(jīng)濟學(xué)手稿》一文中曾表明：“生產(chǎn)者也在改變著，煉出新的品質(zhì)，通過生產(chǎn)而發(fā)展和改造著自身，造成新的力量和新的觀念，造成新的交往方式，新的需要和新的語言。”[2]中國道路的成功實踐豐富了中國特色社會主義文化理論內(nèi)涵及其成果，必然會推動中國特色社會主義文化話語的發(fā)展。然而，中國特色社會主義文化的傳統(tǒng)話語解釋已經(jīng)在現(xiàn)實環(huán)境中喪失了可讀性、活潑性和時代性。在當代應(yīng)該緊跟時代潮流，與時俱進地構(gòu)建中國特色社會主義文化的話語體系顯得尤為重要，不僅能夠賦予中國特色社會主義文化新的生命力與時代感，而且有利于中國特色社會主義文化走向世界，推動其發(fā)展和傳播。

二、構(gòu)建中國特色社會主義文化話語體系的要求

（一）堅持以內(nèi)涵建設(shè)為基礎(chǔ)

話語體系建設(shè)必須由實實在在的豐富內(nèi)容來支撐，建設(shè)中國特色社會主義文化的話語體系，其核心是要理清楚什么是中國特色社會主義文化的話語內(nèi)容，如何詮釋中國特色社會主義文化話語內(nèi)容。實質(zhì)上，文化制度、文化觀念和文化建設(shè)在一定程度上受文化道路的影響，文化道路的選擇直接反應(yīng)了一個政黨的文化信念、思想價值和精神境界，決定著一個民族乃至國家的興衰。因此，建構(gòu)中國特色社會主義文化話語體系要堅持以內(nèi)涵建設(shè)為基礎(chǔ)，明確中國特色社會主義文化的實質(zhì)內(nèi)涵，為建構(gòu)中國特色社會主義文化的話語體系打下基礎(chǔ)。

（二）堅持以歷史和實踐為基石

馬克思、恩格斯曾經(jīng)在《德意志意識形態(tài)》一文中曾指出：“無論思想或語言都不能單獨組成特殊的王國，它們只是現(xiàn)實生活的表現(xiàn)”。[3]由此我們可以看出，思想、語言等意識形態(tài)都是來自于具體的現(xiàn)實生活并是一定歷史時期現(xiàn)實生活的產(chǎn)物?！敝袊厣鐣髁x文化也不例外，中國特色社會主義文化是特定歷史時期的文化產(chǎn)物。歷史時期不同，中國特色社會主義文化的話語內(nèi)涵也不同，其社會實踐和社會問題不同。在此背景下，只有遵循歷史和實踐的邏輯，才能使中國特色社會主義文化真正地融入廣大民眾的思想和行動之中，才能不斷保持中國特色社會主義文化話語傳播的生命力和感染力。

三、構(gòu)建中國特色社會主義文化話語體系的路徑

（一）堅持“為人民服務(wù)、為社會服務(wù)”的價值取向

正確的價值取向是任何事物發(fā)展的基礎(chǔ)，文化發(fā)展也不例外。堅持正確的價值取向是構(gòu)建中國特色社會主義文化話語體系的核心，它決定著文化的發(fā)展走向和方向。中國特色社會主義文化是民族的、科學(xué)的、大眾的文化，因此在建構(gòu)中國特色社會主義文化話語體系時要堅持“為人民服務(wù)、為社會服務(wù)”的價值取向，必須發(fā)揮人民群眾在文化話語體系構(gòu)建中的主體作用，堅持做到發(fā)展為人民、發(fā)展靠人民，將發(fā)展成果由人民共享，在此基礎(chǔ)上使文化軟實力轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，推動社會服務(wù)，從而推動中國特色社會主義文化話語體系的發(fā)展。

（二）弘揚中國優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，建構(gòu)中國特色社會主義文化話語體系

弘揚中國優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，主要表現(xiàn)在兩個層面：一是要弘揚中國古代的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)。從中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中取其精華，發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)性作用，同時要從時代化的角度分析中國古代的優(yōu)秀歷史，使中國特色社會主義文化具有時代性。二是要弘揚中國共產(chǎn)黨形成的歷史傳統(tǒng)。中國共產(chǎn)黨在長期革命、建設(shè)和改革中形成了許多具有自身風(fēng)格的文化內(nèi)容、文化形式和文化風(fēng)格。從中國共產(chǎn)黨人形成歷史傳統(tǒng)中汲取營養(yǎng)，挖掘黨的豐富的文化話語資源，從而為中國特色社會主義文化話語體系的構(gòu)建增添動力。

（三）以全球化的眼光，構(gòu)建中國特色社會主義文化話語體系

以全球化的眼光構(gòu)建中國特色社會主義文化的話語體系就是更新傳統(tǒng)的話語思維，從全球化的角度去審視中國文化，這對構(gòu)建中國特色社會主義文化十分重要。只有真正以全球化的眼光來審視中國文化，才能構(gòu)建具有高層次的文化體系。以全球化的眼光構(gòu)建中國特色社會主義文化的話語體系并等于中國要走“文化霸權(quán)主義”和“文化一體論”，而是站在新的歷史高度，構(gòu)建具有高層次的中國特色社會主義文化的話語體系。通過構(gòu)建中國特色社會主義文化的話語體系，展現(xiàn)中國的文化智慧，豐富人類社會文化話語的交往方法和交流路徑，推動不同文化之間的交流和互動，提升中國特色社會主義文化的話語地位。

參考文獻：

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[5]約瑟夫·奈.提升國家軟實力是中國的明智戰(zhàn)略[N].人民日報，2015-02-16.

作者簡介：唐杰偉，男，四川德陽人，現(xiàn)為重慶理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院在讀研究生，研究方向：馬克思主義中國化研究