宋立英

【摘要】西方女性主義的崛起，給世界上追求自由和平等的女性帶來了強(qiáng)大動力。女性作家夏洛特·勃朗特的代表作品《簡·愛》更是代表這女性主義的先驅(qū)。作品中女主人公簡雖然生活在社會底層，但她是新女性的代表，具有勇敢、進(jìn)取和不屈的精神。本文試圖結(jié)合自由主義女性主義流派的理性、公正、機(jī)會均等和選擇的自由等方面，淺議《簡·愛》中簡的自由主義女性主義。

【關(guān)鍵詞】女性主義；《簡·愛》；自由主義女性主義

一、前言

《簡·愛》（賈文浩譯，2012）是由夏洛蒂·勃朗特根據(jù)自己真實(shí)的生活經(jīng)歷所著的一部經(jīng)典作品。該書在西方膾炙人口，頗受海外學(xué)者的關(guān)注，但國內(nèi)學(xué)者對這方面的研究尚不多見。事實(shí)上，中國就有了女子組成的以自護(hù)、自助、自娛為目的的民間女性社團(tuán)。然而，這種間歇性的“亞文化”社團(tuán)并沒有對長達(dá)兩千年的中國封建制度產(chǎn)生任何威脅性的動搖。女性主義在我國，直到“新文化運(yùn)動時(shí)期，裁決起了第一次真正意義上的、大規(guī)模的女性主義思潮。這一思潮開啟了中國女性主義的發(fā)展，是中國女性主義生發(fā)的邏輯起點(diǎn)和理論背景，在中國女性主義發(fā)展史上具有重要意義。”（羅萍、俞湛明，2009：114）本文以《簡愛》為中心，對作品中自由主義女性主義流派進(jìn)行總體考察和分類，并以作品中簡的女性主義思想為依據(jù)進(jìn)行分析。

二、簡的自由主義女性主義分析

夏洛蒂樹立起一個(gè)相貌平平，但追求獨(dú)立平等的光輝女性形象——簡，她是女性主義理論發(fā)展底階段的代表人物。簡的女性主義主要體現(xiàn)一個(gè)流派：自由主義女性主義流派。根據(jù)我國學(xué)者李銀河的總結(jié)，“自由主義女性主義的觀點(diǎn)是：理性、公正、機(jī)會均等和選擇的自由”。（ 李銀河，2005：40）在她的眼里，世界上所有的人有是平等的，都有自己的想法和思想，并且值得受到尊重?！耙俏矣袆e的地方可以去，我一定會為能離開這里而感到高興的。但是很遺憾，在我成年以前，我是不會離開蓋茨海德府的?！保ā逗啞罚?4）簡的語氣里透著堅(jiān)定以及對舅母這種偏袒的氣憤。在現(xiàn)實(shí)生活中，如果你能像簡一樣能把別人對你的刻薄，還有你心中那種憤怒的情緒都忘掉，難道不是會活得更快活些嗎？男性中心社會并不是從來就有的，也不可能永久長存。

簡對于自己的愛情，她向往能夠和受教育一樣擁有著均等的機(jī)會。雖曾因自身和羅切斯特先生的差距一度想要放棄，但內(nèi)心對這份難遇的愛情并不曾想過要放手。這種矛盾心情都因羅切斯特的表白而徹底煙消云散，即使情敵是位和先生門當(dāng)戶對、優(yōu)雅且漂亮的大家小姐。在簡看來，“雖然從社會地位到個(gè)人財(cái)富，我和羅切斯特先生之間的差別很大，但是在我的心中，在我的血液里和神經(jīng)里，有一種莫名的東西能夠幫助我在心靈上跟他溝通。”（《簡》：144）簡雖然不能在財(cái)富或權(quán)力上給與羅切斯特先生幫助，但在精神和心靈上她可以給先生最大的慰藉和依靠。

這種精神上的平等著實(shí)讓人欽佩。正如“兩性平等和諧是建設(shè)和諧社會的重要基石。男女兩性最終的結(jié)果平等，體現(xiàn)為男女兩性在人格、機(jī)會、權(quán)利平等的基礎(chǔ)上可持續(xù)的生存、生產(chǎn)和生活的發(fā)展，病最終推動實(shí)現(xiàn)人類全面自由發(fā)展和社會全面進(jìn)步?！保_斯瑪麗·帕特南·童，2002：150）因此，不論是簡在教育上還是愛情所追求的機(jī)會均等，都源自于她內(nèi)心的自由主義女性主義思想。在進(jìn)入勞渥德學(xué)校后，雖然也有諸多的不順，但簡最初感覺自己比在里德太太家幸福自由多了。婦女要投身到社會公共的勞動生產(chǎn)中，才能使自己解放。當(dāng)然這一切也要基于簡對知識的追求，才使得她有出色的才華。

三、自由主義女性主義對中國當(dāng)代女性的影響

西方女性主義文學(xué)傳入中國后，對中國的女性主義文論與文學(xué)都產(chǎn)生了巨大的影響。中國當(dāng)代女性意識到教育公平的重要性。“女性不僅是受教育的客體，而且是教育的主體。即在教育活動中注重女性的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，在教育內(nèi)容、方法、途徑和教育的整個(gè)過程中體現(xiàn)女性的主體性?！保?程錫麟、方亞中，2011：34）《簡·愛》中簡對教育公平的追求，即自由主義女性主義深深影響了中國當(dāng)代女性的受教育觀。拿破倫曾經(jīng)說過這樣一句話，“推動搖籃的手是推動地球的手”。而輕輕推動這個(gè)搖籃的，非女性莫屬?？梢?，中國當(dāng)代女性的教育、教化直接影響下一代的成材與否，可見，西方的這種自由主義女性主義思想對中國當(dāng)代女性的影響之深遠(yuǎn)。

四、結(jié)語

《簡·愛》喚醒了女性意識，呼喊出女性在與社會壓力、歧視作斗爭以及抵制激情的誘惑中對女性解放的追求。而簡的女性主義思想可能涉及到了許多其他流派的女性主義，但筆者認(rèn)為簡的思想主要體現(xiàn)了自由主義女性主義。包括她對里德太太的不滿，即便很憤恨但理性還是占了上風(fēng)，對于受教育能夠機(jī)會均等的渴望，對于與羅切斯特先生的平等愛情觀，對于生活上的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、工作上的選擇自由等等。隨著西方女性主義運(yùn)動的開展以及女性主義理論的不斷深入，中國當(dāng)代女性也受到了很大的啟發(fā)，她們開始追求經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，教育公平，戀愛自由等等。雖然女性主義發(fā)展迅速，但是仍然存在著許多問題亟待解決。

參考文獻(xiàn)：

[1]夏洛蒂·勃朗特.簡愛[M].賈文浩，譯.北京：北京聯(lián)合出版公司， 2012（44/56/144）.

[2]羅萍，俞湛明.女性論壇（第二輯）[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2009 （114）.

[3]李銀河.女性主義[M].山東：山東人民出版社，2005（40）.

[4]羅斯瑪麗·帕特南·童.女性主義思潮導(dǎo)論[M].艾曉明，譯.武漢：華中師范大學(xué)出版社，2002（150）.