孫靜 石程

（遼寧工業(yè)大學(xué)，遼寧錦州 121001）

“縮小”意識是日本普遍存在的一種現(xiàn)象，這種意識的存在給日本人帶來了很大的影響。具有“縮小”意識的日本人性格更加縝密、認真，并且懷有集團意識，甚至使日本國民力量不斷壯大，并逐漸集中起所有國民的力量解決同一個問題。正是因為這種集團“縮小”意識，才使日本的國民經(jīng)濟得到了進一步的發(fā)展。

1 文學(xué)中的“縮小”意識

日本島國如一艘船一樣被大海包圍，或像世外桃源一樣存在于不被人們發(fā)現(xiàn)的地方，使日本人的靈魂得以安靜，思想也得到了升華。因此，日本人在這個安靜的生活中從“縮小”開始考慮問題，“縮小”在日本的生活中隨處可見。文學(xué)是民族文化和審美意識的表現(xiàn)。從文學(xué)方面可以觀察得到日本人“縮小”的審美意識。

韓國學(xué)者李御寧的《“縮小”意識的日本人》一書中分析了很多日本社會當(dāng)中存在的“縮小”意識的文化現(xiàn)象。美化日本人的自然、從而改造自然、描述在空間內(nèi)獨有的“縮小”意識，深刻揭示了日本社會的民族心理和宇宙觀。從而，在閱讀日本文學(xué)作品時，可以感受到作品的精致。隨筆、童話故事、俳句等方面都可以看出日本人的“縮小”意識。

《徒然草》是清少納言的《枕草子》和日本隨筆文學(xué)的頂峰。作為日本隨筆文學(xué)的代表，制作于日本南北朝時期。日本平安時代的清少納言的散文集，主要內(nèi)容是日常生活的隨筆和觀察。內(nèi)容簡短，文字微有趣。這篇文章雖是從單詞，單句，短章著手，但清晰地體現(xiàn)出文章內(nèi)容的意境?！锻饺徊荨啡珪?43段，非相互聯(lián)系，文章長度是由相同長度的段落組成，由雜感、評論、寓意精簡的故事構(gòu)成。從這樣短篇文學(xué)的表現(xiàn)形式中可以體驗“縮小”的意識。

提起日本童話，就會想起桃太郎、赫映姬、一寸法師等人物。桃子中出生的桃太郎，從竹子上跳出來的赫映姬，背部只有一寸的法師，他們的外貌特征都是微小型的。在日本民族文化的歷史中，童話包含了日本民族對民族思想、道德文化和思考文化的重視。因為童話是反映日本人精神的代表物，所以成為了日本人的共鳴。桃太郎是被古代日本人視為英雄的重要人物。日本人喜歡這樣的童話，不僅是因為擁有悠久歷史信仰的原因，還是因為日?！耙孕〔┐蟆钡男缕媪α?。

俳句是由五、七、五的三句十七音組成，是指日本獨特的定型詩，包含有表示“季語”性詞語的規(guī)則?！百街C〔はいかい〕的俳句”一詞被簡稱為“俳句”。在江戶時代，松尾芭蕉以“俳諧之句”來確立，而大大流行，俳句在三句十七音的有限文字中，表現(xiàn)出自然的美和人的心情。因此，通過加入季語，可以容易理解作者意圖的情景。所謂季語，就是提起一詞語，誰都聯(lián)想起那個季節(jié)的話。

俳句是日本縮小文化的產(chǎn)物，主要是從形式來看的。不僅如此，在內(nèi)容上以精細的物品為題材。請看下面的例子：

よく見えばなづな花咲く垣根かな——松尾芭蕉

鶯の鳴くや小さき口あけて——與謝蕪村

堇ほどの小さき人に生まれたし——夏名漱石

松尾芭蕉的詩可以理解為：認真看的話開著花的籬笆，縮寫后變得更加簡單了。與謝蕪村的詩可以理解為：黃鶯的鳴嘴和小嘴。像上面那樣縮寫的話，變得更簡單明了。從文化的形式來看，都是日本人“縮小”意識的獨特。從詩歌的形式來看，日本的短歌只有31個音節(jié)，成為俳句只需要17個。俳句被稱為世界上最短的詩歌。由此來看，日本人對“縮小”有著獨特的感情。他們喜歡體積小的東西，從小物品當(dāng)中發(fā)現(xiàn)美，感受美。

2 日常用品中的“縮小”意識

自古以來，日本人就有“縮小”意識，從細密的物品當(dāng)中能夠發(fā)現(xiàn)至高的“美”。支持日本的高度成長，也是對產(chǎn)品開發(fā)的“縮小”意識。例如：日本人對折疊扇有著獨特的感情，或許是一種偶然，日本人認為這個扇子型是美的原型。日本的象征——富士山就是扇子顛倒過來的產(chǎn)物，表現(xiàn)于在便當(dāng)、人偶、住宅、庭院、蔬菜、雨傘等方面。從這種物品當(dāng)中可以看出日本人的單純、將簡潔當(dāng)為美的評價標(biāo)準(zhǔn)的心理。另外，眾所周知的日本迷你照相機、微計算機也運用了“埋める”的意識?？s小文化和便當(dāng)一樣，在狹窄的空間里塞進很多的食物，不僅要求量的要求，更是質(zhì)量的要求。

3 “縮小”意識的成因

3.1 日本的地理位置

日本的地理位置比較特殊。日本雖與其他國家相鄰，但日本只是一個孤獨的島國。由于其特別的地理位置，與其他國家交流變得很困難。從日本歷史來看，在明治維新之前，日本的統(tǒng)治者實施了“鎖國政策”，在這種簡單、平靜的環(huán)境下成長出了日本人獨特的文化。具體來講，在島國生活的日本人比起廣闊的空間更喜歡寂靜狹小的空間。因為在狹小的空間里給人的內(nèi)心帶來了安全感和安靜的氣氛，恐懼和不安也能消除。這可以說成日本人的縮小意識吧。日本人喜歡狹窄的空間的心理與其獨特的地理位置有著深刻的關(guān)系。日本人把自己的縮小意識和民間故事聯(lián)系在一起，創(chuàng)造出了桃太郎和一寸法師等小巨人。在這一信念的背后，日本這個小島國打開了奇跡之門，變成了世界經(jīng)濟大國。日本的文化形成了島國的獨特條件和環(huán)境。很多學(xué)者把日本文化規(guī)定為島國文化，把日本文化的特性稱為島國根性。

3.2 特有心理

日本人喜歡狹窄的空間，因為在安靜狹窄的空間內(nèi)得到靜心。在處罰孩子的時候，歐美人總是說：“不聽話的話，就去面壁！”而日本人則會說：“不聽話，就趕緊出去！”、“快點出去！”這會使孩子們感到不安和恐懼。明顯孩子們的安全感就會大大變少。由此看出“趕緊出去！”的處罰方法，對孩子們來說是相當(dāng)嚴(yán)重的處罰。這個例子從側(cè)面反映了日本人的縮小意識。

而且“死”的文化也反映了日本的縮小文化。日本人為了達到工作目的，將“死”的覺悟納入到生命當(dāng)中，壓縮一生的時間在拼命努力工作。在這種縮小意識的統(tǒng)治下，培養(yǎng)了世界上最勤勞的日本民族。是因為，日本人相信只要努力，就能創(chuàng)造出輝煌的瞬間。這是日本人的特殊心理。

3.3 民族優(yōu)越性

日本人感受到的自然美、生命之美和生活之美的視點或邏輯不符合我們的意識習(xí)慣?！富à鲜ⅳ辘?、月は隈なきをのみ、見るものかは。雨に対して月を戀び、垂れこめて春の行衛(wèi)知らぬも、なほ、あはれに情深し。咲きぬべきほどの梢、散り萎れたる庭などこそ、見所多けれ」。這是日本中世紀(jì)文化歷史上有名的隨筆集《徒然草》中的137個段落當(dāng)中的句子。櫻花開放那一瞬間，天空染成粉紅色，又瞬間毅然落掉，猛然飛散天空。櫻花開放時間越短越讓日本人感動。因為花散落，所以被認為是美麗的。那是櫻花所表示的“縮小”意識。另一種說法是，日本人認為短小精悍的俳句優(yōu)美的主要原因是能給人給予想象的空間。日本人對“小”有著獨特的感情。日本人喜歡小的東西，從小的東西開始發(fā)掘“美”。這是自古以來的審美意識。那個審美意識滲透了到了日本人平時的日常生活當(dāng)中。從身邊的東西到工作的場所都能體現(xiàn)日本人的“縮小”意識。

3.4 濃厚的集團意識

研究日本文化的學(xué)者認為日本人擁有強烈的歸屬感，所屬的集團忠誠無私心，作為集團當(dāng)中的一員，在行動上具有與他人一致的集團意識。日本人集團的現(xiàn)象與其他國家相比非常突出，這才是真正集團意識的體驗。

日本人的集團意識有著獨特的點——“內(nèi)”、“外”意識?！皟?nèi)”是指在特定的集團內(nèi)，通過大家共同合作，履行集團的義務(wù)和責(zé)任，從而達成某種目的。與“內(nèi)”相對的“外”是自己所屬的集團以外的人。對集團以外的人來說，日本人有冷漠、疏遠、不感興趣的態(tài)度。所以，很多的外國人和日本人交往時會有不同的困難，排外事件也會頻繁出現(xiàn)。但是對于日本人來說，外國人是不屬于日本民族和日本集團的，是集體以外的外國人。所以，日本人覺得態(tài)度冷淡很正常。

3.5 國民的節(jié)約意識

日本的國土面積只有37.78萬平方公里，是世界上最大的資源進口國家。因為日本面積狹小，是資源貧乏的島國，所以日本人自古就有著強烈的危機意識。這種危機意識孕育了日本人勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。日本的產(chǎn)品以“小、精致、簡便”的特點而在世界上暢銷。日本的產(chǎn)品以細膩的特征被世界各地的人們（特別是年輕人）喜愛。另外，清少納言在《枕草子》中也寫過“小的物品是最美的”。并且日本人早日常生活中也經(jīng)常使用攜帶式便當(dāng)、折疊傘、節(jié)約空間的拉門等物品。以扇子為例，將團扇折疊起來，就能存放到空間更小的地方。這個特征正好符合日本人的節(jié)約和縮小意識?；蛘呖梢哉f明日本人的節(jié)約和縮小意識能夠促進扇子更好的研究發(fā)明。

4 結(jié)語

日本人的“縮小”意識是日本民族的一個獨特的文化現(xiàn)象，在漫長的歷史中，浸透到社會生活中的各個角落。在日本，“在小的事物中發(fā)現(xiàn)美，在不足的行為中創(chuàng)造美”，很多現(xiàn)象都是“縮小”意識的產(chǎn)物。充分認識與理解這一文化特征與思想意識，有助于對日本人、日本文化的進一步認識。