母杰龍

中圖分類號：G124 文獻標識碼：A 文章編號：1672-1578（2018）03-0245-01

案例：魯迅先生創(chuàng)作于1924年2月7日的小說《祝福》，有如鋒利的匕首和投槍，直刺當時落后甚至反動的舊式禮教的腐朽之身，戳破那包裹舊式禮教的夫權(quán)、族權(quán)、神權(quán)的硬殼，現(xiàn)出舊式禮教那自私、冷酷、野蠻、虛偽的原形。這一主題正如前人所總結(jié)的：“通過他們（勞苦群眾）在封建傳統(tǒng)思想與傳統(tǒng)道德摧殘下痛苦的人生命運，深刻揭露中國封建社會的吃人本質(zhì)”[《高中語文必修三教師教學用書》（人教社2007年版第15頁）]。

這一主題，似乎有些深奧，有些抽象。如何采用較為感性、較為具體的方法引導(dǎo)學生去理解呢？

我在安排學生充分自讀、預(yù)習的基礎(chǔ)上，嘗試用三道算術(shù)題，共分六步來引導(dǎo)學生、啟發(fā)學生。

第一步.展示三道算術(shù)題：

（1）祥林嫂第一次從夫家逃出來由做中人的衛(wèi)老婆子帶著到魯四老爺家做幫工的工錢每月是多少？共掙了多少錢？這筆錢哪兒去了？它相當于現(xiàn)在多少錢？

（2）祥林嫂被她公婆帶人捆綁回去、派三個男人押送著“嫁”到深山野墺的老光棍賀老六家，她公婆到手了多少錢？相當于現(xiàn)在多少錢？她公婆用這筆錢中的多少作為財禮來為她的二兒子娶媳婦？除了辦酒席外她還額外賺下多少錢？

（3）祥林嫂害怕死后被閻羅大王鋸開，到土地廟里去求捐門檻，廟祝起初執(zhí)意不肯，直到祥林嫂急得流淚，才勉強同意她捐多少錢？相當于現(xiàn)在多少錢？

（提示：祥林嫂每月掙的工錢按現(xiàn)在大多數(shù)從農(nóng)村到縣城的飯館打工的中年婦女每月工資至少1500元換算；每1文錢根據(jù)當時的購買力按現(xiàn)在的人民幣3元換算。）

第二步.我把這三道算術(shù)題分配安排給三個大組，每個大組分別去計算一道。

第三步，我主持三個大組分別派人到講臺處，公布計算的結(jié)果。經(jīng)過整理，結(jié)果如下：

（1）祥林嫂第一次做幫工的工資是每月500文，共掙了1750文；這筆錢被她公婆領(lǐng)走了，相當于現(xiàn)在的5250元。

（2）祥林嫂被“嫁”給老光棍賀老六，她公婆到手了80千，相當于現(xiàn)在24萬元，也相當于祥林嫂做幫工13年多所掙的工錢；她公婆給二兒子娶媳婦財禮花了50千，相當于現(xiàn)在15萬元；除去辦酒席，她公婆還額外凈賺10幾千，即3萬多元。

（3）祥林嫂被答應(yīng)捐給土地廟“贖罪”的錢為大錢12千，至少相當于現(xiàn)在3萬6千多元，即她掙2年的全部工錢。

第四步，分組討論下列問題：

（1）祥林嫂的工錢5250元不是她公婆掙的，為什么可以被她公婆領(lǐng)走？而雇主為什么也不怕瞞著祥林嫂就把工錢支付給了她公婆從而可能會引起祥林嫂來找麻煩？

（2）祥林嫂的丈夫因病死了，她公婆為什么可以把她當商品一樣賣到深山人家，從而獲取24萬元不義之財？

（3）祥林嫂把做幫工2年、平時舍不得花一厘一毫的工錢3萬6千多元，卻一下子全部拿去捐給土地廟“贖罪”，她為什么愿意這么做？

第五步，待學生討論結(jié)束后，點名學生發(fā)言，公布討論結(jié)果，教師引導(dǎo)點撥.梳理為以下兩點：

（1）祥林嫂的公婆之所以敢不知羞恥地把祥林嫂辛辛苦苦掙的工錢領(lǐng)走揣進自己的腰包，而雇主也二話不說就付給了她；她敢把祥林嫂當自家的商品賣掉，并且為了貪占那可恥的暴利，綁架式地把祥林嫂賣給深山中討不到媳婦的老光棍賀老六，都是由于那個時代所謂的族權(quán)、夫權(quán)使然！

按族權(quán)、夫權(quán)的規(guī)矩，盡管祥林嫂的丈夫比她小十多歲，而且因病死了，但祥林嫂不能自己作主改嫁，不能離開那個家，她只能永遠是那個宗族所屬的那個家庭的媳婦，除非那個家庭要把她嫁出去、趕出去（如賀老六死后，其大伯就來收屋，趕祥林嫂走）、甚至賣出去。由此可知族權(quán)、夫權(quán)的自私、冷酷與野蠻！

（2）祥林嫂之所以心甘情愿把自己辛苦2年舍不得花的血汗錢拱手捐給土地廟，是由于那個時代所謂的神權(quán)使然！

在神權(quán)的欺騙下，祥林嫂變得既迷信又愚昧，她相信自己“不干凈”“不吉利”“有罪”，她相信到土地廟捐了門檻后自己就“干凈”、“吉利”、“無罪”，所以捐出血汗錢毫不猶豫、大方痛快?？梢娚駲?quán)何其虛偽而且兇險：既要逼人被他人吃，又要讓人先迷醉使其麻木后主動情愿被人吃?。ù颂幙芍笇?dǎo)學生思考柳媽那樣的人的可悲：神權(quán)的犧牲品和幫兇）

第六步，教師進行課堂小結(jié)：

這節(jié)課我們通過做三道算術(shù)題，深切地感受到舊式禮教中的族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)的自私、冷酷、野蠻、虛偽，它們猶如座座大山，沉重地壓在勞苦民眾的身上，使得他們直不起腰、喘不出氣，只有窒息而亡的悲慘現(xiàn)實，進而使我們較為感性、較為具體地理解了《祝?！返闹黝}。

這雖是近100年前的社會現(xiàn)實，但是看看我們的生活中，形形色色的“傳統(tǒng)文化”“周易學說”（比如“過關(guān)”、喝神水、看相算命、豪華墓葬、一些地方學生考試前集體拜菩薩、個別領(lǐng)導(dǎo)決策時請算命先生卜卦等等）紛紛鬧鬧嚷嚷、粉墨登場，真可謂“你方唱罷我登場”！這些說明了什么？值得我們深思！起碼說明一點，即封建主義的遺毒尚未消失殆盡！或者說還沒有徹底！所以，反封的任務(wù)是艱巨的，道路是漫長的，我們只有高舉科學、民主、法制的大旗，不畏艱難、勇往直前、大膽創(chuàng)新，我們古老的中華民族才有可能贏得反封的最終勝利，才有可能真正煥發(fā)青春的光彩！我們偉大的祖國才能真正雄踞于世界強國之林，屹立于地球的東方！

教學反思：

上這節(jié)課前，我是帶著忐忑不安的心情的：如何引導(dǎo)學生理解魯迅先生的這篇《祝?！返闹黝}，老師有困惑，學生有困難，傳統(tǒng)的講述法這種教學方式容易變?yōu)槌橄罂斩吹恼f教，把本應(yīng)輕松的語文課堂變成“硬灌式”、“填鴨式”的死氣沉沉的課堂！上完這節(jié)課后，我從學生參與課堂的熱烈反應(yīng)中，明顯感到了他們的興趣和所得，我感到很欣慰，這也正是我反復(fù)思索之后選擇用做三道算術(shù)題的方式切入教學的初衷！的確，教學有法，教無定法，只有以學生、學情為核心，創(chuàng)新教法，使之真正適應(yīng)學生的心理和興趣，教學也才會收到實效！

自我評析：

（1）教學目標完全得到落實。完成目標教學的步驟切實具體，每步的任務(wù)清晰明了，推進過程自然流暢。

（2）貫徹了啟發(fā)式教學的原則。先是安排自讀、預(yù)習，以便“不憤不啟，不悱不發(fā)”，接著以學生感興趣的緊扣課文主題的問題導(dǎo)學，真正體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)、學生的主體作用，充分點燃了學生的參與熱情，實現(xiàn)了師生的熱烈互動。

（3）契合了“以德樹人，從課堂做起”的精神。在“課堂小結(jié)”中，教師將課堂內(nèi)容自然鏈接延伸到課外，及時對學生進行了思想教育，并且不忘激發(fā)學生的民族自豪感，這都是“以德育人、以德樹人”的難能可貴的做法。