摘要：隨著我國經濟水平的提高，村寨文化及民族文化不斷發(fā)展，加之目前傳播學的進步，基于視覺符號的村寨文化和民族文化傳播，成為了村寨開發(fā)宣傳的重點。本文以侗族村寨視覺符號作為研究案例，圍繞村寨文化以及民族文化在村寨視覺符號中的表現進行分析，以期為我國的村寨發(fā)展和開發(fā)提供有價值的理論參考。

關鍵詞：村寨文化 民族文化 村寨視覺符號

對于村寨文化及民族文化在村寨視覺符號中的表現研究而言，其現實意義在于能夠有效提高我國的村寨視覺符號的設計水平，并引導我國村寨視覺符號設計與文化之間進行關聯性建設。從理論意義上來看，對于目前的文化與視覺傳遞機制的研究能夠使文化表現和符號理論結合建設，對于推動兩者結合發(fā)展和引導兩者進行有機融合上具有較為深層的意義。

一、視覺符號理論

視覺符號指的是那些具有不同傳播功能且具有分工和統(tǒng)一的圖形和色彩的總稱。從語言學的角度上來看，其有助于視覺語言的傳播與解讀，能夠為語言傳播提供豐富的視覺引導。對于語言而言，其主要是一種意義的傳達和思想的交流，也是一種思想的傳播代碼系統(tǒng)。在系統(tǒng)的代碼解讀過程中，能夠對語言的傳播和交流實現較好的建設。通過對語言的解讀，能更好地對視覺符號概念進行分析?；谝曈X符號的服務語言傳播和交流的作用，其具有一定的語言特性，如語言的廣泛性、普遍性、規(guī)律性等等。從視覺語言的角度上來看，隨著我國視覺語言的不斷發(fā)展，視覺傳達與圖式之間的溝通和建設成為符號溝通的主體內容。在視覺符號中，其又與人類的視覺規(guī)律和地域文化有著密切的關聯性，也正因如此，村寨文化和民族文化能夠與視覺符號之間形成聯系。

二、村寨文化及民族文化的發(fā)展現狀

（一）村寨文化現狀

村寨文化是圍繞著當地村寨風俗和背景底蘊所建立起來的具有當地風俗特點的文化體系。在目前的村寨文化中，蘊含著我國豐富的中華民族文化特點，如地域性、規(guī)?；鹊?。

（二）民族文化發(fā)展現狀

民族的發(fā)展需要立足于文化的發(fā)展?，F如今，我國國力在不斷地增強，國民經濟水平在不斷地提高，民族文化的發(fā)展成為我國建設中的重要部分。對于民族文化的發(fā)展而言，其具有統(tǒng)一性又存在分散表現。統(tǒng)一性在于，我國的民族文化是立足于我國華夏文化而發(fā)展起來的。分散表現在于，我國不同地域和不同村寨的民族文化呈現特征存在差異性。

三、村寨視覺符號的意義

（一）符號形式與村寨特定文化的內涵昭示

現如今，我國村寨文化及民族文化不斷發(fā)展，加之傳播學的不斷進步，基于視覺符號的村寨文化和民族文化傳播成為村寨開發(fā)宣傳的重點。符號是人類認識事物的重要媒介，作為信息的載體，通過運用符號能夠實現直觀的信息存儲和記憶，依據符號還能夠形成直接的視覺刺激，相比較語言信息傳遞而言，符號的直接性更加明顯，且有助于信息的良性傳遞和發(fā)展。對于視覺符號而言，其立足于美學但又脫離美學，其注重的是對特定文化的內涵進行表述，即符號本身的文化建設。對于視覺符號設計而言，其形式與村寨風俗、心理素質、道德觀念密切相關，并且是村寨視覺符號設計的重要思路來源。

（二）推動我國村寨的跨文化交流

我國底蘊豐厚的歷史受到了海外游客的青睞。在現如今旅行習慣和旅行需求的轉變下，村寨這種蘊含當地風土人情的地域文化受到海外游客的廣泛關注，而在進行海外擴展的時候，跨文化交流和村寨文化展示是村寨旅游業(yè)發(fā)展和村寨形象建設的重中之重。通過村寨視覺符號的建設，其能夠從多角度進行村寨文化和民族文化的呈現，這種呈現的效果遠超過文字和語言表示下的信息傳遞。通過視覺符號設計，能夠在符號語言的帶動下實現文化交流的地域界限跨越和時空界限跨越。從一定程度上來看，符號設計讓地域文化信息的承載更加豐富，也讓信息溝通渠道進一步擴大。

（三）推動村寨文化與民族文化的國際性發(fā)展

在目前的國際文化競爭與民族發(fā)展需求下，村寨文化與民族文化之間的獨立性表現越發(fā)明顯。民族文化與村寨文化之間的關系可以定義為：民族是村寨的基礎和價值的前提，村寨是民族的內在表現。從目前的國際發(fā)展現狀來看，文化的競爭和發(fā)展進入了讀圖時代，即視覺符號的傳播價值得到了進一步的提升，運用現代科學技術和視覺藝術理念所構建的視覺符號體系，成為視覺文化資源豐富的重點。

四、侗族村寨視覺符號中村寨文化以及民族文化的表現

（一）侗族村寨建筑文化在視覺符號中的表現

村寨是侗族人的聚集居住地，其中蘊含著侗族人民的生活習慣和文化習俗。在侗族文化之中，房屋建筑一直是其重要特點，侗族的房屋建筑多以杉木建設為主，吊腳狀分布，上層建筑的功能為居住，下層建筑的功能為圈養(yǎng)牲畜。侗族的村寨視覺符號建設，充分地將侗族的建筑文化與之相結合，通過將侗族的吊腳樓、鼓樓、風雨橋等著名建筑作為視覺符號的設計元素，以侗族的建筑文化特色來進行侗族視覺符號的引導和建設，充分利用建筑的獨特性和代表性，來形成村寨視覺符號的組成。

（二）侗族村寨服飾文化在視覺符號中的表現

說起侗族村寨，首先想到的就是侗族獨特的少數民族服飾。這一反應產生的主要原因就在于侗族的村寨視覺符號與村寨服飾文化之間的表現建設。從目前侗族村寨的宣傳片、照片中可以看出，侗族村寨視覺符號中對村寨服飾文化的導入和開發(fā)。

（三）侗族村寨民俗文化在視覺符號中的表現

侗族村寨民俗文化在視覺符號中的表現，相比較前兩者沒有那么明顯和突出。但是從侗族的文化特色角度上來看，村寨民俗文化的視覺符號表現相比前兩者更加注重于視覺符號體驗的建設。從目前侗族村寨的民俗表演開發(fā)情況上看，目前，侗族村寨十分注重民俗文化，而且更加關注民俗文化的深層次發(fā)掘和建設。

五、村寨文化以及民族文化視覺符號的設計建議

現如今，越來越多的信息傳遞方式隨著現代科學技術的發(fā)展而深入人們的生活之中，也形成了相應的視覺傳遞體系和視覺符號設計理念。對于視覺符號的設計而言，其主要目標是將符號本身的文化內涵和表現向公眾傳遞和引導，通過有效的藝術加工和設計，讓人們能夠從符號之中直觀地感受其背后的意蘊和價值體系。

村寨文化和民族文化視覺符號在現代文化設計中的研究和意義，體現在利用村寨文化視覺符號作為文化設計要素，以及民族文化符號在現代平面設計中的運用和表達手段，為設計行為和作品添加文化內涵。同時，展望文化設計實踐領域中民族文化符號的發(fā)展方向和趨勢，增強民族自信心和文化設計的自豪感。中國文化設計的發(fā)展時間不長，但也經歷了漫長的變化。但是，由于設計活動的觀眾不同，需求也有差異。如今，追求個性化的各種群體讓設計者開始尋求新的變化。中國是一個民族眾多的大國，每個民族都有自己的特點和個性，有自己的歷史和習俗，應學習和研究這些民族文化元素，并將其用于現代文化設計。借助中國民族文化象征的應用，在中國創(chuàng)造一種新的文化設計系統(tǒng)，也將推動中國特色現代文化設計之路。在目前的村寨文化以及民族文化的視覺符號設計上，需要立足“以人為本”的設計理念，通過整合目前公眾對于村寨文化及民族文化的視覺需求來進行相應的符號設計。對于我國村寨文化和民族文化而言，在千百年的發(fā)展歷程中，形成了豐富的文化體系和文化內涵，應將這些文化特色與視覺符號進行緊密結合，圍繞著村寨的地理環(huán)境、人文環(huán)境、經濟環(huán)境、風俗環(huán)境來進行設計開展。

六、結語

在本文的研究和論述中，筆者通過對村寨文化及民族文化視覺符號設計進行分析，找出目前村寨文化及民族文化視覺符號的表現及特點，希望為我國的村寨文化視覺符號設計提供理論方向的引導和建議。

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★基金項目：本文系湖南省哲學社會科學基金一般項目“湖南少數民族特色村寨品牌建設研究”課題（項目編號：15YBA140）。

（作者簡介：張宏，男，碩士，湖南工藝美術職業(yè)學院，副教授，研究方向：平面設計）（責任編輯 劉月嬌）