王艷菊

【摘要】臨滄佤族人民以情歌為媒，表達(dá)男女間的淳樸愛情與少數(shù)民族獨(dú)有的生活氣息。研究臨滄佤族漢語情歌的修辭藝術(shù)，有助于探查情歌表象下更深層次的少數(shù)民族文化內(nèi)涵，讓佤族的情歌文化更好的保留傳承下去。

【關(guān)鍵詞】修辭藝術(shù) 臨滄佤族 漢語情歌

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）14-0272-02

引言

本文主要分析臨滄佤族漢語情歌中的修辭藝術(shù)，從語音修辭入手，著重分析詞語修辭藝術(shù)，以便更好的解讀情歌的內(nèi)涵。

一、語音修辭藝術(shù)

方言語音的使用，使情歌傳唱更顯地域特色和民族風(fēng)格。與漢語普通話相比，臨滄漢語方言在聲韻調(diào)方面與普通話存在很大的差異。聲母方面，臨滄輔音聲母23個(gè)，比普通話多了唇齒濁擦音[v]和舌尖前濁擦音[z]兩個(gè)聲母；韻母方面，臨滄方言韻母[uo]都由[o]替代，無明顯前后鼻音與兒化音；聲調(diào)方面，除陰平調(diào)值外都與普通話相反[1]。

二、詞語修辭藝術(shù)

（一）疊詞

1.AA式詞語

AA式重疊詞即一個(gè)詞有兩個(gè)相同詞根，在歌曲進(jìn)行演唱時(shí)習(xí)慣性把重讀的點(diǎn)放在前一個(gè)A上，后一個(gè)A輕讀，這樣有利于更好的表達(dá)歌唱的情感。其中的重疊詞又分形容詞性重疊詞、量詞性重疊詞、名詞性重疊詞和擬聲詞性重疊詞等四種類型。首先是形容詞性AA式疊詞，例如“綿綿”、“蒙蒙”、“輕輕”、“紛紛”、“幽幽”等詞語，這種單字疊加起來構(gòu)成的形容詞給人以直觀立體上的美感，通過重復(fù)吸引人的注意力，能夠給聽者留下深刻的印象，從而引發(fā)人情感上的共鳴。其次是量詞性重疊詞，例如“個(gè)個(gè)”、“處處”、“條條”、“年年”、“回回”、“層層”等，通過簡單的量詞疊加卻能夠使歌詞脫離書面變得更加生活化、生動(dòng)化，將所表達(dá)的畫面立體的呈現(xiàn)在聽者眼前，將歌唱成了畫，讓人身臨其境。隨后是名詞性重疊詞，例如“哥哥”、“妹妹”、“寶寶”、“草草”等，能夠使歌曲的表達(dá)更加貼近、親昵，給人以親切感。最后是擬聲詞性重疊詞，例如“嗡嗡”、“咚咚”、“撲撲”等，能夠?qū)⑽矬w發(fā)出的聲音實(shí)際模擬出來，增加真實(shí)感，有助于為歌曲增添意境。

2.ABB式詞語

ABB式重疊詞通常都是由形容詞構(gòu)成，把輕聲放在尾音上，而修辭的中心既可以放在A上也可以放在BB上。其中重疊詞以語法形式構(gòu)成，分為偏正、后補(bǔ)、主謂、數(shù)量詞幾種形式，表達(dá)不同的側(cè)重點(diǎn)。以《世上只有阿哥對我好》為例，其中的“紅艷艷”屬于后補(bǔ)式重疊詞，能夠體現(xiàn)刺桐花漫山開放顏色鮮艷的環(huán)境特征，而“慢悠悠”屬于偏正式重疊詞，體現(xiàn)出了阿哥笛聲的悠揚(yáng)，幾個(gè)疊詞共同營造出了山花浪漫中少男少女間怡然相處的甜蜜氣氛，給情歌增添了傳情的氛圍。ABB式重疊詞為歌曲增加了音樂美與音韻的和諧感，同時(shí)還能夠表達(dá)出演唱者的強(qiáng)烈情感，將歌聲唱出了畫面，給人以強(qiáng)烈的代入感與感染力。

3.AABB式詞語

AABB式重疊詞通過對單個(gè)詞語的重疊，著重強(qiáng)化了原有詞語的情感表達(dá)力度。以《站臺(tái)》這首歌為例，通過“明明白白”、“真真切切”兩個(gè)重疊詞更加突出了主人公面對離別的不舍與心痛，在歌中唱出真情，唱出了對于愛人的思念之深、愛戀之切與分別之痛，給人以強(qiáng)烈的情感代入，讓聽者為之動(dòng)容感慨。AABB式疊詞通過對單個(gè)詞語的疊加，使得原有詞語中的強(qiáng)調(diào)意味更加突出，給人以更加深入、強(qiáng)烈的印象，將所要闡釋的話更加準(zhǔn)確具體的表達(dá)給聽者，更能引發(fā)人情感上的共鳴與同理心。

（二）襯詞

1.人稱襯詞

臨滄佤族的漢語情歌中經(jīng)常出現(xiàn)“阿哥”、“情哥哥”、“阿妹”、“黑妹妹”等人稱代詞，但并不是真正實(shí)指某一人，而是用于泛指一類人，詞匯意義小于語法意義。在情歌的修辭中一般將人稱襯詞放在句首或句尾，用對話與呼喚的形式表達(dá)出來，能夠給讀者以新鮮的刺激感，更能夠彰顯出主人公的身份與情歌所要表達(dá)的內(nèi)容，給人留下好奇疑問與遐想的空間，從而更好的體會(huì)歌中所表達(dá)的情感。例如在佤族知名情歌《想你》中，女生唱道“阿哥，想你想得掉眼淚”，男生唱道“阿妹，想你想得心兒碎”。這里面的“阿哥”和“阿妹”都是一種稱呼，以日常生活化、口語化的打招呼的方式，能夠一下拉近情歌中兩個(gè)人之間的距離，從而讓雙方都能夠引起對于彼此要說的話的注意。同時(shí)這種人稱襯詞的應(yīng)用也能夠在歌曲中增加音樂的美感，使對唱更加和諧，情感更加順暢自然的流露出來。

2.語氣襯詞

語氣襯詞“哎”、“呀”、“茄蘭”、“加林賽”等常被運(yùn)用在臨滄佤族情歌中，這些語氣襯詞在歌詞語句中并無實(shí)際的詞匯意義與語法意義，只是起到襯足音節(jié)作用，幫助舒緩語氣，使歌詞的音律更加和諧有韻律。以《阿哥站在橄欖樹上》這首情歌為例，每一句唱詞的結(jié)尾都加上了“茄蘭，茄蘭”的語氣詞，但“茄蘭”這個(gè)語氣詞在句中并無實(shí)際意義，只是在對唱的結(jié)尾起到補(bǔ)充音節(jié)、舒緩語氣的作用，使歌詞的句尾對仗工整、對稱和諧，舒緩了對答間的緊張節(jié)奏與氣氛，通過句尾的語氣停頓留白，使得情歌中雙方彼此間的情感更加細(xì)膩綿長，使情歌傳遞的情感更加真摯動(dòng)人。此外，“茄蘭”、“加林賽”這類佤族獨(dú)有的語氣詞能夠使情歌更富有少數(shù)民族氣息，使得情歌具有特殊的民族異域色彩，表達(dá)情感更加質(zhì)樸鮮活，增加了情歌的藝術(shù)感染力。

三、結(jié)論

臨滄佤族的漢語情歌在當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地理環(huán)境、民族風(fēng)俗、民族文化的影響下應(yīng)運(yùn)而生，表現(xiàn)當(dāng)?shù)厍嗄昴信g情感上的傾訴與往來，具有獨(dú)特的情趣意味。漢語情歌中修辭藝術(shù)的運(yùn)用，也為其情感表達(dá)增添了音韻美感與文化意蘊(yùn)，值得人們進(jìn)一步深入研究。

參考文獻(xiàn)：

[1]李雙宏.臨滄佤族漢語情歌的語音修辭藝術(shù)[J].滇西科技師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，26，（04）：94-99.