袁二護(hù)

【摘 要】公正是人類(lèi)永恒的命題，是馬克思主義的題中之義，是中國(guó)共產(chǎn)黨的內(nèi)在不懈追求，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容之一。時(shí)代的發(fā)展、青年地位的重要性說(shuō)明了社會(huì)主義公正感培育必須把學(xué)生特別是中學(xué)生作為培育的重要主體。必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和教育行政部門(mén)的管理，把學(xué)校為培育平臺(tái)，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用、內(nèi)外環(huán)境的誘導(dǎo)作用，同時(shí)讓社會(huì)參與進(jìn)來(lái)。

【關(guān)鍵詞】公正感 ；中學(xué)生；主體

【中圖分類(lèi)號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2018）15-0284-02

一

公平正義是人類(lèi)社會(huì)永恒主題，是中華民族始終不變的追求，是全人類(lèi)的永恒向往、持久動(dòng)力。

《呂氏春秋》有云：“治天下也，必先公，公則天下平矣?！薄抖Y記》中有“大道之行也，天下為公。”王夫之：“論天下者，必循天下之公?！惫秸x是中華優(yōu)秀文化的內(nèi)在基因和重要組成部分，對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，是全人類(lèi)共同的寶貴的精神財(cái)富。

古希臘時(shí)期蘇格拉底“守法就是正義”以及柏拉圖“正義是心靈的德性，不正義是心靈的邪惡?！边M(jìn)入資本主義以后，公平正義成為社會(huì)契約論的基礎(chǔ)。

追求公正是馬克思主義的題中之意。共產(chǎn)主義同盟的前身就叫正義者同盟。實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正是馬克思的崇高理想。

公平正義是中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)在不懈的追求。十八大提出“三個(gè)倡導(dǎo)”。十八屆三中全會(huì)提出，“以促進(jìn)社會(huì)公平正義、以增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。”習(xí)近平指出：“改革……要往有利于維護(hù)社會(huì)公平正義方向前進(jìn)。”《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》指出：“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從小抓起、從學(xué)校抓起。”“推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦?！?/p>

二

馬克思說(shuō)：“不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)?！蔽覀兲岢黾訌?qiáng)公正感教育不是僅僅出于教育的需要，而是由于這種教育有客觀根據(jù)及其對(duì)社會(huì)存在的反作用。

中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代要求加強(qiáng)公正感教育。十九大報(bào)告指出：“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！薄叭嗣衩篮蒙钚枰找鎻V泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)?！边@說(shuō)明兩點(diǎn)，第一，我國(guó)人民的需要結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，由最初的低級(jí)的“日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求”轉(zhuǎn)化為更高級(jí)的“日益增長(zhǎng)的美好生活需要?！钡诙嗣駥?duì)公平、正義的需求日益增長(zhǎng)。滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的公平正義需求就成中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代發(fā)展的重要任務(wù)之一。信息化時(shí)代的到來(lái)進(jìn)一步加速和豐富了人民群眾的對(duì)公平正義需求。

公平正義的概括性、復(fù)雜性、相對(duì)獨(dú)立性、我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的后發(fā)性以及我國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的一定程度的缺失說(shuō)明了當(dāng)前加強(qiáng)對(duì)公正觀的教育具有必要性。公平正義是對(duì)道德和法律的更高概括和總結(jié)，具有極其豐富的內(nèi)容和表現(xiàn)形式。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性說(shuō)明了在公正問(wèn)題上必須加強(qiáng)建設(shè)，不允許有絲毫松懈和麻痹大意。改革開(kāi)放以來(lái)，由于過(guò)度強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，而思想建設(shè)領(lǐng)域缺乏警惕，各種外來(lái)的反映西方國(guó)家生產(chǎn)方式的公正觀對(duì)我國(guó)思想建設(shè)產(chǎn)生了及其嚴(yán)重的影響，在一些領(lǐng)域、場(chǎng)合甚至處于絕對(duì)的控制地位。

三

孩子是未來(lái)的接班人，青年是民族明天的希望，祖國(guó)的未來(lái)。1945年，艾倫？杜勒斯說(shuō)：“我們要從青少年抓起，要把主要的賭注押在青年身上，要讓它變質(zhì)、發(fā)霉、腐爛。我們要把他們變成無(wú)恥之徒、庸人和世界主義者?！绷?xí)近平指出：“未成年人的思想道德?tīng)顩r如何，直接關(guān)系到我們國(guó)家和民族未來(lái)的精神面貌。未成年人的工作，是事關(guān)未來(lái)的事業(yè)，是決定中華民族綜合素質(zhì)不斷提高的基礎(chǔ)工作。只有‘從娃娃抓起，才能奠定社會(huì)主義精神文明的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！笔糯髨?bào)告指出：“發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育……的引領(lǐng)作用……堅(jiān)持全民行動(dòng)、干部帶頭，從家庭做起，從娃娃抓起?！?/p>

那么對(duì)中學(xué)生進(jìn)行公正感教育應(yīng)該如何進(jìn)行呢？有效的教育自然需要結(jié)合教育的因素來(lái)進(jìn)行。教育的因素包括教育者、教育對(duì)象、教育內(nèi)容、教育載體、教育環(huán)境等，它們之間具有統(tǒng)一性。

1.必須把學(xué)校作為培養(yǎng)的主渠道。

學(xué)校教育在學(xué)生社會(huì)化的過(guò)程中具有不可替代的作用。對(duì)中學(xué)生進(jìn)行公正感教育需要重視以下環(huán)節(jié)，第一，始終發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。教師是教育教學(xué)的主導(dǎo)，也是公正感培育的主導(dǎo)。在教育教學(xué)過(guò)程中，教師要自覺(jué)承擔(dān)公正感培育任務(wù)。將公正感培育融于教育教學(xué)的全過(guò)程。班主任工作要把公正作為班級(jí)管理的重要依據(jù)。學(xué)校要把公正感培育作為教師教育教學(xué)以及師德評(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)。第二，始終把學(xué)生作為培育的主體。表現(xiàn)在課堂教學(xué)過(guò)程中、課外活動(dòng)中、環(huán)境營(yíng)造中、社會(huì)實(shí)踐中等各方面。學(xué)生既是結(jié)果的承接者，又是活動(dòng)的參加者、一定程度的發(fā)起者、最終效果的檢驗(yàn)者以及培育的推動(dòng)者。第三，積極營(yíng)造有利于公正感培育的環(huán)境。充分重視環(huán)境在培育中的重要作用。全?？倓?dòng)員，營(yíng)造一種公正、公平的外部環(huán)境。積極開(kāi)展各種活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生通過(guò)參加活動(dòng)的公正體驗(yàn)，并不斷強(qiáng)化。第四，課堂教學(xué)要把公正感培育作為重要任務(wù)之一。思想政治課、語(yǔ)文課、歷史課是主體，其他學(xué)科必須補(bǔ)充。其次，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的高度重視是公正感培育重要的保障。

2.充分利用社會(huì)發(fā)展的有利條件。

學(xué)校教育教學(xué)需要借助社會(huì)發(fā)展所提供的各種有利條件。家庭、企業(yè)、社會(huì)組織、政府、法院、人大以及其他因素共同構(gòu)成學(xué)校發(fā)展的外部因素，必須正確運(yùn)用。必須改變傳統(tǒng)完全依賴(lài)學(xué)校自身的做法。充分利用一切有利條件正確引入社會(huì)因素參與學(xué)校教育教學(xué)會(huì)起到事半功倍的效果。社會(huì)要力所能及積極承擔(dān)相應(yīng)學(xué)校教育責(zé)任。教育任務(wù)的完成僅僅依靠學(xué)校是難以有效完成的。培育下一代是任何社會(huì)成員不可推卸的責(zé)任。

3.充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)和政府對(duì)公正感培育的管理。

中國(guó)共產(chǎn)黨要從鞏固黨的執(zhí)政地位的高度來(lái)認(rèn)識(shí)培育公正感的重要意義。黨對(duì)中學(xué)生公正感培育的領(lǐng)導(dǎo)體現(xiàn)在中國(guó)特色社會(huì)主義公正觀入校園、課堂、教材，入口、入腦、入心，體現(xiàn)在黨對(duì)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)政治、思想、組織、制度等的領(lǐng)導(dǎo)。政府必須切實(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)校公正感培育的管理，從學(xué)校日常教育教學(xué)的開(kāi)展、教育教學(xué)的評(píng)價(jià)、老師繼續(xù)教育的實(shí)施等多方面落實(shí)黨和國(guó)家對(duì)中學(xué)生公正感培育要求。

公正和社會(huì)主義核心價(jià)值觀其他方面具有高度統(tǒng)一性，未來(lái)的接班人如果能夠用具有高度統(tǒng)一性的社會(huì)主義核心價(jià)值觀武裝起來(lái)，我們相信，中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化以及中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)一定能夠?qū)崿F(xiàn)！

本文為陜西省教育學(xué)會(huì)一般課題：中學(xué)生公正感培育和利他主義行為培養(yǎng)研究（SJHYBKT2017160-01）階段性研究成果。