■李 芙

（浙江傳媒學(xué)院，杭州，310018）

溫州民歌《對鳥》是一首為較多人所熟悉的歌曲，自1949年由其搜集整理者朱一正老師在偶然的機(jī)會中聽到牧童對答山歌并將其記錄整理而形成以來，一直在不斷地被傳播，可以說是原生態(tài)民歌成功傳承的典范。這支民歌早在20世紀(jì)80年代末就走出國門，被聯(lián)合國教科文組織選入亞太地區(qū)民歌教材，①參見王志成編著《樂清人文史話》，人民日報(bào)出版社2005年版，第207頁。轉(zhuǎn)引自陳蕓《山歌〈對鳥〉的藝術(shù)特色》，載《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2010年第2期，第101頁。如今，它更是敏銳地跟上時(shí)代的步伐，站在“微時(shí)代”傳播的浪尖上，成為民歌新媒體傳播的出色“弄潮兒”。

本文選取了《對鳥》在各時(shí)期的代表性演唱版本，尤其是微電影②“微電影”即微型電影，是一種在互聯(lián)網(wǎng)等新媒體平臺播放的電影短片，具有時(shí)長短（通常不超過1個(gè)小時(shí)）、制作周期短、投資規(guī)模小等特征，是目前許多宣傳片所青睞的形式。版，探討其音樂特點(diǎn)、演唱風(fēng)格及傳播路徑，并從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的視角觀照這首民歌在“微時(shí)代”的傳承保護(hù)方式及特點(diǎn)，為鼓詞音樂等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供參考。

一、《對鳥》的誕生與傳播發(fā)展階段

民歌《對鳥》的故鄉(xiāng)樂清市，傳說是周靈王之子太子晉跨鶴吹簫，樂音清越而得名。它地處浙江省東南沿海的丘陵地帶，背山面?！R東海之濱，依雁蕩山麓，傍甌江水系，山奇水秀，地靈人杰。山海之間孕育了豐富的音樂文化，包括了樂清的山歌——也稱“拋歌”。拋歌是一種由山間牧童“你拋我接，你問我答”的對唱形式，基本曲調(diào)固定，速度自由，旋律高亢纏綿。其中，最出名的曲目便是《對鳥》。這支歌曲在當(dāng)代也在不斷地通過各種方式進(jìn)行傳播，經(jīng)歷了一個(gè)又一個(gè)新的發(fā)展階段。

起源：牧童對唱，初次邂逅1949年，在樂清虹橋鎮(zhèn)沙河的縣立初級中學(xué)（樂清中學(xué)前身）任教的教師朱一正偶然聽到窗外田垟里牧童們在唱答山歌解悶，用對歌的形式自然融洽地寓鳥類知識于逗樂中，他立即進(jìn)行了記錄，幾經(jīng)修改和反復(fù)訂正后，最后整理出了一首歌，名為《對鳥》。①參見王志成《保護(hù)原汁原味的〈對鳥〉》，載《溫州日報(bào)》報(bào)業(yè)集團(tuán)“甌網(wǎng)”，2010年9月5日，截至2018年3月30日。http://epaper.wzrb.com.cn/content.aspx?id=24133從歌名即可知，《對鳥》是關(guān)于“鳥”的問答歌。而在我國的民間歌謠中，像《對鳥》這樣取一問一答形式的民歌不勝枚舉。從文學(xué)題材和形式來看，它與“對花”屬于同類。而“對花”體民歌幾乎遍布全國，而“對鳥”卻只有這一首，所以它的題材內(nèi)容本身非常特殊。②參見喬建中編著《中國經(jīng)典民歌鑒賞指南（上）》，上海音樂出版社2002年版，第149頁。

發(fā)展：一鳴驚人，走向世界20世紀(jì)50年代初期，歌唱家朱玲仙在赴朝鮮慰問演出中演唱了《對鳥》。1957年，經(jīng)周恩來總理推薦，朱玲仙將這首歌曲在莫斯科第六屆世界青年聯(lián)歡節(jié)上唱響。1958年，我國臺灣地區(qū)的著名作曲家李泰祥將《對鳥》改編成同名樂曲，由荷蘭阿姆斯特丹大會堂交響樂團(tuán)演奏。1989年，聯(lián)合國教科文組織亞洲文化中心編制《亞洲、太平洋地區(qū)民歌》，其中就收錄了溫州民歌《對鳥》和《叮叮當(dāng)》。③同①?？梢?，20世紀(jì)50年代起至世紀(jì)末，《對鳥》的傳播方式以舞臺表演、比賽為主，演出形式以獨(dú)唱為主，以舞臺為傳播媒介，國際交流頻繁。這段時(shí)期，歌曲主要采用“原生態(tài)”和“民族”兩種唱法。

創(chuàng)新：改編創(chuàng)作，多次“新生”2006至2011年，作為一種地域文化的象征，《對鳥》迎來了第一個(gè)創(chuàng)作改編的高峰期。在2006年西湖合唱節(jié)上，樂清市合唱團(tuán)憑《對鳥》一舉獲得金獎。2008年3月，溫州市女聲合唱團(tuán)在第十屆CCTV全國青年歌手電視大獎賽上演唱《對鳥》。2006年10月，在中央電視臺《中國民族民間歌舞盛典》上，出現(xiàn)了男女聲對唱《對鳥》（黃作波、宋婷演唱）。此后，《對鳥》又陸續(xù)在全國“群星獎”、世界合唱大賽民謠組等比賽中，助參賽者贏得桂冠。這段時(shí)期，歌曲的演唱形式開始發(fā)生轉(zhuǎn)化，出現(xiàn)了合唱、女聲表演唱、男女聲對唱等方式，以民歌唱法為主。電視大賽及其他各級各類比賽成為該曲的主要傳播媒介。

高峰：屢次觸“電”，創(chuàng)新傳承近幾年，隨著微博、微信等新媒體工具普及的“微時(shí)代”的到來，《對鳥》也迎來了發(fā)展的高峰期。它在繼續(xù)“拿獎”的同時(shí)屢次觸“電”，因參與了影視作品、微電影而登上熒幕。2012年11月，電視劇《溫州一家人》在央視一套黃金時(shí)段播出，《對鳥》作為該劇的片尾曲，一時(shí)間傳遍大江南北。2014年9月，電影《從哪來，到哪去》上映，音樂人霍尊出演該電影并在片中用獨(dú)具特色的流行演唱風(fēng)格演唱了《對鳥》，進(jìn)一步把這首民歌推向全國的聽眾。2016年，《對鳥》在“2016世界溫州人大會”的“鄉(xiāng)音使者”評選活動（其中包括通過微信平臺等的網(wǎng)絡(luò)投票環(huán)節(jié)）中脫穎而出，一舉奪魁。當(dāng)前，電視劇、電影、同名微電影及新媒體平臺等等，都出現(xiàn)了這首歌曲的身影，可見它很好地借用了“微時(shí)代”的新媒介傳播優(yōu)勢，更新了傳播方式，也有利于更好地受保護(hù)與傳承。④參見黃崇森《〈對鳥〉展翅翱翔世界》，原載“浙江在線—樂清日報(bào)”，轉(zhuǎn)引自“網(wǎng)易新聞”，2016年3月25日，截至2018年3月30日。http://news.163.com/16/0325/00/BIVABVU400014AED.html

二、《對鳥》之演唱版本比較

在各個(gè)傳播發(fā)展階段，《對鳥》發(fā)展出了“原生態(tài)”、男女聲對唱舞臺表演、依托電影/電視劇的、依托微電影的等幾個(gè)具有代表性的演唱版本。本部分將對其各自的音樂及演唱特點(diǎn)進(jìn)行整理。

（一）原生態(tài)民歌版

筆者將從曲式結(jié)構(gòu)、旋律、節(jié)奏、樂句襯詞、音調(diào)等方面的特點(diǎn)，以及演唱特點(diǎn)等方面，對“原生態(tài)”的《對鳥》進(jìn)行介紹（參看下頁譜例1）。

曲式結(jié)構(gòu)《對鳥》采用的是南方音樂中典型的以sol、la、do、re為主干音的G五聲徵調(diào)式音階。調(diào)式中沒有半音，除大二度是級進(jìn)外，小三度也算是級進(jìn)。在曲式上，它屬于“abcd四句體”單樂段，第一句從re（d2）開始，落音也在re（d2）上；第二句從do（c2）開始，落音到sol（g1）；第三句落音到la（a1）；最后一句落音再回到sol（g1）——在句子的落音上構(gòu)成了“屬音—主音—上主音—主音”起承轉(zhuǎn)合的四句單樂段。

旋律特點(diǎn)從旋律學(xué)的角度看，旋律的進(jìn)行可分為同音反復(fù)、上下級進(jìn)、上下跳進(jìn)、分解和弦進(jìn)行等幾個(gè)類型。《對鳥》的旋律從全局來看以前三種為主，特別是偏重同音反復(fù)，這可能與結(jié)合了方言的發(fā)音有關(guān)。歌曲中旋律的上下級進(jìn)較多，其中又以下行級進(jìn)為主。全曲從屬音開始，第一拍重復(fù)四次，然后上行二度，重復(fù)一次，再落回屬音結(jié)束第一句，可以說是去而復(fù)回——從旋律學(xué)的角度看，此處這個(gè)角音是輔助性的，并未真正“開步走”出去。第二樂句從四個(gè)宮音開始，經(jīng)由一次騰起再下落回宮音，然后出現(xiàn)了下行級進(jìn)，最后停在主音譜例1原生態(tài)版《對鳥》①該譜例以喬建中編著的《中國經(jīng)典民歌鑒賞指南》中的版本（轉(zhuǎn)引自陳蕓《山歌〈對鳥〉的藝術(shù)特色》，載《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2010年第2期，第101頁）為基礎(chǔ)，結(jié)合筆者在當(dāng)?shù)厮私獾降哪壳暗膶?shí)際情況作了局部修改。徵音上面，完成了“起承轉(zhuǎn)合”的第二步——“承”的功能。第三樂句是典型的“轉(zhuǎn)”，從主音徵向上直沖至高八度的主音，然后下跳七度停在上主音。第四樂句從上主音開始，經(jīng)過迂回，最終向下行進(jìn)回到主音，完成了“合”的功能。

節(jié)奏特點(diǎn)歌曲樂句的前半句多采用的是密集緊湊的十六分音符同音型反復(fù)，后半句一般都是因襯詞拖長腔而采用舒緩寬廣的自由延長音型，這恰恰符合了“拋歌”中“一個(gè)接一個(gè)”地“拋問題”的特點(diǎn)，也符合了山歌這種體裁句尾拖長腔的規(guī)律。這樣的特點(diǎn)可令人感受到歌者既輕巧又高亢的歌聲。歌曲的第三句由于是“轉(zhuǎn)”句，所以沒有用密集的十六分音符同音反復(fù)音型，而是用切分音來強(qiáng)調(diào)這句“問”的不一樣，句尾的“綠”處則是一“問出”后就戛然而止，出其不意，讓人感覺既新鮮又有新的音樂節(jié)奏，既迫切想得知答案，又意猶未盡，陷入思索——此處的“轉(zhuǎn)”很有技巧，也很有新意，是全曲的“靜點(diǎn)”。因此，此處的休止符屬于音樂留白，仿佛欲說還休。而最后一句則如山間瀑布一瀉千里，痛快淋漓，首尾呼應(yīng)，有畫龍點(diǎn)睛的妙用。

樂句襯詞該曲的樂句由七字句組成，第一段拋出問題，以“介呣飛過×××”（此處“介呣”意為“什么”，“飛過×××”描述“怎么樣”）的句式重復(fù)發(fā)問，第二段回答問題，用“××（鳥名）飛過×××（怎么樣）”來回歌。歌曲用樂清方言演唱，每句的句尾都有襯詞并采用自由延長音，如“哎”、“哦”、“啊”、“呵”等——它們并無實(shí)義，但卻恰恰體現(xiàn)了山歌的句尾一般都有拖長腔的特殊音樂特點(diǎn)。

音調(diào)特點(diǎn)全曲一開始就拋在了re（d2）音上，經(jīng)過同音反復(fù)，持續(xù)在該音上，那高亢嘹亮的音調(diào)令人仿佛置身于無垠遼闊、云霧彌漫的山野之間與山峰之巔。第二句“打銅鈴”的“打”字先是用上滑音從mi（e2）至sol（g2）迅速騰起，然后急速下滑至“銅”字la（a1）音，最后落音到sol（g1）。第三句“紅夾綠”的“夾”字，也是上滑音mi（e2）到sol（g2），隨即“綠”字一出并落回 la（a1）音，全曲進(jìn)入“靜點(diǎn)”。最后一句“搽嘴唇”的“搽”字也是 mi（e2）到 sol（g2）上滑音，“嘴”字再落回 la（a1）音，有高聳入云又一落千丈的氣勢。這種大幅度上滑音的甩腔正是樂清民歌的特色音型。

演唱特點(diǎn)該曲原生態(tài)的歌唱形式為在山間的牧童對唱。其原生態(tài)演唱方法結(jié)合地道的樂清方言，具有歌聲嘹亮、真聲為主、發(fā)聲靠前、共鳴腔體淺、頭腔共鳴充分、吆喝感強(qiáng)等演唱特色。這種演唱方法很好地保持了牧童天真活潑的斗歌情趣和原汁原味、猶如天籟的山野趣味。

（二）男女聲對唱版

男女聲對唱的版本可算為創(chuàng)作型民歌，以舞臺演唱的形式展現(xiàn)。

音樂特點(diǎn)該版本同樣是四個(gè)樂句的單樂段，典型的南方音樂核心音sol、la、do、re作為四個(gè)骨干音，構(gòu)成五聲徵調(diào)式。第一段第一句從re（d2）開始，落音落在la（a1）上；第二句從do（c2）開始，落音到sol（g1）；第三句落音到la（a1）；最后一句落音回到sol（g1）。句子在落音上構(gòu)成了“上主音—主音—上主音—主音”的起承轉(zhuǎn)合的典型四句單樂段。第二段在旋律上有所改變，例如在第一句增加了如譜例2的擴(kuò)充樂句，加入了特色甩腔音型——突然提高的音區(qū)使人耳目一新，仿佛感受到遼闊寬廣的群峰峻嶺。

譜例2

演唱特點(diǎn)該版本的表演形式為通過兩段旋律一問一答，第一段男問女答，第二段女問男答。第二段將第一段歌詞又重復(fù)了一遍，但如上文所說，第一句的旋律中增加了擴(kuò)充樂句和提高小三度的音，落音方式用到了“屬音—主音—上主音—主音”和“上主音—主音—上主音—主音”兩種。演唱方法用民族唱法，具有真聲較多、發(fā)聲較靠前、氣息較深、共鳴腔體較深、聲音更圓潤悠揚(yáng)等特色。演員演唱時(shí)用地道的樂清方言，既保留了原汁原味的山野情趣，又使歌曲更加悠揚(yáng)更有生趣、歌聲更圓潤更有穿透力，委婉又高亢，動聽而持久。

（三）電視劇、電影版

此處所討論的“電視劇版”《對鳥》專指電視劇《溫州一家人》的片尾曲，“電影版”則指電影《從哪來，到哪去》中的歌曲。

音樂特點(diǎn)電視劇版的《對鳥》片尾曲由劉可演唱，為流行歌曲風(fēng)格。它改編了節(jié)奏，融合了流行音樂的動感，演唱上也很有吸引力，但不足之處是方言唱得不太準(zhǔn)確，故而少了些許原汁原味的山野情趣和樂清方言獨(dú)有的風(fēng)格韻味。

而霍尊演唱的電影版歌曲《對鳥》（完整版）的曲式結(jié)構(gòu)則是第一段基本保留，第二段在旋律上進(jìn)行了改編（例如，第一句唱如譜例3），共重復(fù)三遍，保留了落音在“上主音—主音—上主音—主音”的起承轉(zhuǎn)合結(jié)構(gòu)，最后用開放式結(jié)尾落音落在do上?？傮w看來，該曲使用的仍為五聲徴調(diào)式音階。

譜例3

演唱特點(diǎn)這兩個(gè)版本的演唱方法為流行唱法，具有發(fā)聲主要以口腔的腔體為主、共鳴腔體較淺、需要靠擴(kuò)音器來進(jìn)一步美化聲音等特點(diǎn)。這類版本糅合了動感節(jié)奏和獨(dú)特音調(diào)等許多流行音樂的元素，當(dāng)然還有歌手自身的演唱特色，比如霍尊頗具特色的轉(zhuǎn)音和轉(zhuǎn)腔等等。

（四）微電影版

在“互聯(lián)網(wǎng)+”的傳播傳承新背景下，樂清市委宣傳部于2015年推出了宣傳樂清非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的微電影《對鳥》。①該片由樂清市委宣傳部委托長三角影視傳媒公司拍攝，導(dǎo)演褚一霖。參見徐琴微《樂清：〈對鳥〉MV昨在黃坦洞開拍》，載“溫州網(wǎng)樂清支站”，2013年12月11日，截至2017年10月3日。http://xs.66wz.com/xs/system/2013/12/11/011509734.shtml筆者目前發(fā)現(xiàn)的可觀看影片的網(wǎng)址為（截至2018年5月20日）：https://v.qq.com/x/page/p03264ub4re.html該片講述了一個(gè)走散家庭因鄉(xiāng)音而重聚的感人故事，經(jīng)典樂清民歌《對鳥》貫穿了全劇。

故事開頭便入旁白：“這么多年過去了，藍(lán)夾纈沒有褪色，記憶沒褪色……”②打引號的臺詞是筆者根據(jù)微電影中的字幕記錄，下同。，先用男主人公獨(dú)白回憶的方式，結(jié)合倒敘的手法展開，以此埋下伏筆、設(shè)置懸念而引人入勝，極為巧妙。影片情節(jié)跌宕起伏，坎坷曲折：故事主人公在童年時(shí)因歌（《對鳥》）相識，卻因搬家而分離；青年時(shí)期通過歌曲《對鳥》而重逢并結(jié)婚，但之后為了生計(jì)而再次分離，誰知一別就是大半輩子；老年時(shí)再次因民歌《對鳥》而相認(rèn)相聚，第二次重逢，無奈兩鬢已花白，青春遠(yuǎn)逝。該部微電影貼近生活，真實(shí)感很強(qiáng)——眾所周知，溫州是著名的僑鄉(xiāng)，而該片的故事情節(jié)非常切合出國謀生的老一代溫州人的際遇，令很多人看后產(chǎn)生極大的共鳴。

音樂特點(diǎn)片頭男主人公回憶時(shí)，由背景音樂中的笛子第一次奏出《對鳥》的旋律片段。劇情回溯至1940年，主人公的童年時(shí)期，兩人相識，在此處，由女主人公演唱的童聲版的《對鳥》的旋律第一次完整出現(xiàn)（見下頁譜例4第一段）。女孩用稚嫩的聲音告訴男孩：“這是我們山里的歌”；而男孩也向女孩介紹道：“這是我們這里著名的藍(lán)夾纈”，“你看，上面有小鳥的圖案”。由此，男孩記住了《對鳥》這首歌；女孩記住了染坊里滿滿的有小鳥圖案的藍(lán)夾纈。一人一半藍(lán)夾纈，從此緣定終生。但好景不長，男主人公搬家了，兩人第一次分離。

八年后，男主人公長成了小伙子回到故鄉(xiāng)。這里云煙繚繞、山溪潺潺、風(fēng)景優(yōu)美，背景音樂中再次出現(xiàn)笛子演奏的《對鳥》的旋律片段。之后在一片竹林里，再一次傳來了成年后的女主人公演唱的《對鳥》的旋律（見下頁譜例5第二段）。一人一半的藍(lán)夾纈剛好對上，兩人相認(rèn)，相戀，結(jié)婚?？上г旎?，男主人公為了養(yǎng)家去海外打拼，兩人第二次分離。漂洋過海的男主人公，從伙計(jì)做起，一路打拼，一直到功成名就。但慢慢地，他每個(gè)星期從巴黎十三區(qū)寄出去的信全部被退回，幾十年來家人杳無音訊，多次回家尋親無果。等到男主人公白發(fā)蒼蒼，步入老年時(shí)，一次意外聽到了一位年輕的姑娘唱《對鳥》（譜例5第一段）。熟悉的旋律再次響起，他們通過照片相認(rèn)，原來姑娘是老人的外孫女……于是，原先走散的家庭因?yàn)椤秾B》這首民歌，因?yàn)檫@熟悉的鄉(xiāng)音而再次相認(rèn)與重逢。畫面中，老人狂奔回鄉(xiāng)，同時(shí)，影片出現(xiàn)獨(dú)白：“只要歌聲響起，小鳥就會張開飛翔的翅膀，飛向心中的家園”，此時(shí)，影片中又開始響起了童年時(shí)期女主人公演唱的《對鳥》旋律（譜例4第二段）。在音樂中，畫面轉(zhuǎn)場至另一邊——那是雙鬢發(fā)白

譜例4 微電影《對鳥》中的童聲版《對鳥》（李芙記譜，本刊有修訂）①譜例4和譜例5的作者原記譜為簡譜，本刊修訂后改為五線譜，僅供參考。

譜例5 微電影《對鳥》中的“成年版”《對鳥》（李芙記譜，本刊有修訂）的老太太的背影，她拿著一半藍(lán)夾纈，在家門口翹首以待，故事在開放式的結(jié)尾中講述完畢。①

在全片中，《對鳥》的旋律共出現(xiàn)了六次，包括兩次笛子吹出的片段，和四次民歌旋律的完整唱出（分童聲版和“成年版”）。相較而言，這支微電影中的版本與原生態(tài)的版本相差不大，其中童聲演唱和成人演唱的版本也相差無幾，就是在裝飾音、因不同語氣需要而產(chǎn)生的附點(diǎn)節(jié)奏型以及調(diào)式方面有些許差異，其中，童聲版為降A(chǔ)調(diào)，而“成年版”的則為D調(diào)。

在社會信息化高速發(fā)展的今天，人們的居住環(huán)境觀念轉(zhuǎn)變，環(huán)保意識逐漸增強(qiáng)，對住宅功能的需求更高，要求傳統(tǒng)住宅小區(qū)采用先進(jìn)的科技手段延伸服務(wù)功能，“智能小區(qū)”理念應(yīng)運(yùn)而生。

演唱特點(diǎn)童聲版和“成年版”皆用樂清方言演唱，兼顧、綜合了原生態(tài)和創(chuàng)作民歌的風(fēng)格。如，童聲版的表演形式為廣闊的山間的牧童對唱，亦采用原生態(tài)唱法，具有真聲為主、發(fā)聲靠前、共鳴腔體淺、吆喝感強(qiáng)等演唱特色，歌曲原汁原味猶如天籟；“成年版”則用民族唱法演唱，具有真聲較多、發(fā)聲較靠前、氣息較深、頭腔共鳴較充分等特色，同樣既保留了原汁原味的山野情趣，又使歌聲圓潤悅耳、極具穿透力。

三、《對鳥》在當(dāng)代的傳播/傳承方式與特點(diǎn)

在當(dāng)今這個(gè)媒體繁榮的時(shí)代，民歌《對鳥》呈現(xiàn)出了幾種傳承傳播方式，也展示出了一些新的傳播和傳承特點(diǎn)。

（一）傳播/傳承方式

主題曲式這類方式以影片為主體，其傳承保護(hù)目的性不明確，指向性不明顯，傳播面較廣，影響尚可，但傳播效果帶有不可預(yù)料性。經(jīng)常是影片“紅”了，歌也傳開了；也可能影片被人們淡忘了，歌卻還是“紅”的。例如，《溫州一家人》的片尾曲《對鳥》的傳播就很成功。

配樂式這類方式仍以影片為主體，其傳承保護(hù)目的性不明確，指向性不明顯，傳播面一般，影響一般，傳播效果也帶有不可預(yù)料性，如電影《從哪來，到哪去》中《對鳥》旋律的多次出現(xiàn)。

“音樂主導(dǎo)”式該方式以音樂為主體，其目的性明確，指向性明顯，是行之有效的傳播途徑和傳承保護(hù)方式，尤其適合民歌、鼓詞音樂等“活態(tài)”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播。其具體形式包括傳統(tǒng)的電視紀(jì)錄片和產(chǎn)生于新媒體時(shí)代的微電影等等。前者屬于大眾傳媒，植根于大眾，傳播面廣，影響較大，例如，在2015年，溫州市甌海區(qū)文化局與永嘉泓舟文化傳媒有限公司就聯(lián)合打造了一部由溫藉導(dǎo)演組織拍攝的“非遺”主題紀(jì)錄片《溫州鼓詞》。后者則是借助網(wǎng)絡(luò)平臺，有目的地融合微電影等新媒介，傳播面廣，影響大，如前文介紹的這部專門被拍攝來作為“非遺”保護(hù)宣傳片的微電影《對鳥》。作為“微時(shí)代”的“非遺”傳播傳承的新方式，微電影是容易取得成功的。

主題征集評選式這種方式指的是在微信和網(wǎng)絡(luò)平臺為某一活動主題進(jìn)行音樂征集、創(chuàng)編的比賽和演出相結(jié)合的新型傳播途徑，面向全世界，影響較大。例如，2016年9月15日，“第四屆世界溫州人大會”拉開序幕。在這次盛會的籌備中，組委會向全市發(fā)出了“鄉(xiāng)音使者”評選活動的邀請。最終，樂清民歌《對鳥》一舉奪魁。同時(shí)入選的還有傳統(tǒng)的溫州鼓詞節(jié)目和結(jié)合現(xiàn)代流行元素的“搖滾版”溫州鼓詞。被評選出來的節(jié)目在“走歸啰！世界溫州人鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情文藝晚會”上首演，后續(xù)在溫州異地商會、海外僑團(tuán)當(dāng)中進(jìn)行全球巡演。這使“非遺”歌曲《對鳥》及溫州鼓詞藝術(shù)在世界各地的華僑中得到了相當(dāng)程度的傳播，取得了較好的效果。

（二）傳播/傳承特點(diǎn)

原生態(tài)版原生態(tài)版《對鳥》屬于地地道道的拋歌，采用口口相傳的傳統(tǒng)傳承方法和無傳播媒介的原生態(tài)傳播方式。它最早為田垟里牧童的對唱，所以以自娛自樂為主，受眾面偏窄。

男女聲對唱版男女聲對唱版《對鳥》則倚賴的是電視專欄或音樂類大獎賽等途徑，在業(yè)內(nèi)獲得一定程度的傳播，受眾面尚可。

電影和電視劇版電影和電視劇版的《對鳥》依托情節(jié)、劇情，有的作為配樂，有的作為片尾曲。其受眾面較廣，通過電視或電影就能傳播到觀眾跟前，美中不足的是傳播時(shí)間、地點(diǎn)和次數(shù)受到限制。

微電影版微電影版的《對鳥》受眾面最廣，只要有網(wǎng)絡(luò)，隨時(shí)可以傳播，不受時(shí)間和次數(shù)限制。因此，微電影版《對鳥》使用的是一種全新的傳播傳承方式，這種方式有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

一是時(shí)間短。微電影《對鳥》長度為13分鐘零1秒，比一個(gè)半小時(shí)左右的常規(guī)電影（如《從哪來，到哪去》等）要短很多。而作為片尾曲的《對鳥》的載體電視劇《溫州一家人》共有36集，相對于微電影而言，其總計(jì)播放時(shí)間也確實(shí)很長。

二是場景呈現(xiàn)很有“彈性”，節(jié)奏緊湊。比如用“8年后”等時(shí)間短語便能迅速推進(jìn)情節(jié)發(fā)展。

三是敘事濃縮，故事交代簡略，可將許多不重要的故事情節(jié)一筆帶過，而突出主要的情節(jié)。如相識、相認(rèn)時(shí)《對鳥》旋律的出現(xiàn)和作用是該片所重點(diǎn)描繪刻畫的，其他則一帶而過。

四是重點(diǎn)展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。由于是以宣傳本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主，所以影片重點(diǎn)展現(xiàn)了溫州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及音樂的特征。該片開門見山地通過字幕介紹民歌《對鳥》，片尾則通過字幕及畫面介紹了其他“非遺”。如屏幕上首先映入眼簾的是歌曲《對鳥》的介紹：“樂清民歌——對鳥，起源于浙江樂清白龍山一帶，由牧童口口相傳而來。旋律質(zhì)樸清新，是在層巒疊嶂和潮漲潮落中討生活的樂清人留在心底的浪漫精神家園?！比缓笠粋€(gè)特寫鏡頭將“對鳥”二字（也是片名）推出。影片最后用照片結(jié)合字幕的方式宣傳了雁蕩山、黃檀硐古村、仙溪南閣村（明代牌樓群）等景區(qū)，以及藍(lán)夾纈技藝、象陽金溪圓木、板凳龍等當(dāng)?shù)馗骷壏俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。情節(jié)的藝術(shù)性、聲畫融合性及配樂的音樂性，讓整部影片顯得精致而唯美，但所有的情節(jié)其實(shí)都是圍繞“非遺”來展開的。例如，影片通過字幕介紹、對話、全片六次出現(xiàn)的歌曲旋律 （笛子吹出兩次片段，旋律四次完整地出現(xiàn)）等細(xì)節(jié)，重點(diǎn)突出《對鳥》的旋律，也不斷地強(qiáng)化、加深了藍(lán)夾纈等樂清本土的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主題。

可見，微電影結(jié)構(gòu)小、時(shí)間短、篇幅小、節(jié)奏緊，以及講究情節(jié)性、突出主題性、極富音樂性和適應(yīng)移動式觀看等鮮明特點(diǎn)，非常能夠滿足原生態(tài)民歌、鼓詞音樂等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作品的宣傳、傳播及傳承的需要。

結(jié) 語

綜上所述，《對鳥》的不同演唱版本的異同可從以下幾個(gè)方面來歸納。

一是音樂特點(diǎn)方面。幾個(gè)版本都有具拋歌特色的吆喝性引子，句尾有襯詞拖腔，有拋有接，有問有答；音階基本上以G五聲徵調(diào)式為主，整體框架以小三、大二等級進(jìn)音程為主；在關(guān)鍵的字上采用了裝飾音的手法，使音程擴(kuò)大，尤其是其末尾的自由延長音；上滑音從mi（e2）至sol（g2）又急速下滑至la（a1）音，這是樂清拋歌的特色音型；旋律大同小異，細(xì)微的差別體現(xiàn)在裝飾音或個(gè)別音上；調(diào)式根據(jù)演唱方法和選手的演唱水平有高低的不同。除了電視劇版因方言發(fā)音不準(zhǔn)確而使得歌曲的地方韻味削弱以外，其他版本基本保持了原汁原味的音樂特點(diǎn)。

二是演唱形式方面。幾個(gè)版本體現(xiàn)了這首歌多樣的演唱形式，基本涵蓋了獨(dú)唱、對唱、四人小組唱、大合唱等所有的聲樂表演形式。伴奏樂器以笛子等民族樂器為主。所采用的演唱方法主要有原生態(tài)唱法、民歌唱法、流行唱法這三種。

三是傳播/傳承方式方面。經(jīng)歷了最初的口口相傳的傳統(tǒng)原生態(tài)傳播，到經(jīng)過創(chuàng)編、改編而登上國內(nèi)外舞臺演出或比賽，再到作為電視劇《溫州一家人》中的片尾曲和電影《從哪來，到哪去》的插曲等等，再到結(jié)合新媒體、以微電影的方式被展現(xiàn)，《對鳥》得到了有效的傳播與傳承。

從原生態(tài)民歌，到改編成男女聲對唱，甚至小組唱、大合唱，我們依稀可見這首拋歌在演唱特點(diǎn)、音樂風(fēng)格、傳播路徑、傳承方式上的嬗變過程。尤其是到了“微時(shí)代”，它則結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)，用微電影這一新媒介更好更廣地宣傳了溫州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?？梢赃@樣說，《對鳥》每次演唱形式的改編、創(chuàng)新，和傳承保護(hù)方式的與時(shí)俱進(jìn)都獲得了成功。因此，《對鳥》結(jié)合“全媒體”多次“重獲新生”的歷程，無疑對于今后更好地開展鼓詞音樂等溫州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播、傳承與保護(hù)工作具有很大的啟發(fā)性。

溫州人“敢為天下先”，在創(chuàng)辦民間企業(yè)、開設(shè)家庭工廠等方面都是全國首創(chuàng)，在當(dāng)時(shí)“勇闖經(jīng)濟(jì)禁區(qū)”取得成功后，“溫州模式”也被多地區(qū)效法，一時(shí)成為時(shí)代的排頭兵。在文化生產(chǎn)方面也是如此，在20世紀(jì)七八十年代，溫州率先推出《音樂教師手冊》，以及《中小學(xué)音樂教育》雜志，暢銷全國；近年來，更是出現(xiàn)了在音樂、文學(xué)、電影、美術(shù)等領(lǐng)域的“溫州模式”?！秾B》這首“高精尖”的民歌作為地地道道的拋歌，既保留了南方音樂委婉、細(xì)膩的風(fēng)格，又突出了溫州人粗獷、高亢的性格，這也使得它在我國民歌海洋中獨(dú)具特色，別具一格。如今，樂清山歌《對鳥》正秉承甌越音樂文化，融合新媒體，其經(jīng)典發(fā)聲幾經(jīng)創(chuàng)新，獲得了多次“新生”，向全世界展示著溫州民歌的最高水平。