■馮 玲 黃德俊 於駿潔
(南京藝術(shù)學(xué)院,南京,210013)
《江蘇音樂(lè)》于1958年1月在南京創(chuàng)刊,是由中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)南京分會(huì)(從第4期起改為“江蘇音樂(lè)編輯部”)編輯、江蘇文藝出版社出版、江蘇南京郵局發(fā)行、各地新華書(shū)店代售的月刊,從創(chuàng)刊至1959年6月休刊共發(fā)行刊物18期,32開(kāi)本,每?jī)?cè)20余頁(yè),定價(jià)為人民幣6分。《江蘇音樂(lè)》于1960年6月休刊后直至1980年1月才正式復(fù)刊而重新回到人們的視野中。復(fù)刊后的《江蘇音樂(lè)》由“江蘇音樂(lè)編輯部”編輯出版、南京市郵局發(fā)行、南京報(bào)刊門(mén)市部和南京市新華書(shū)店零售,發(fā)行周期除1992年和1993年以外皆為月刊,①1992年為雙月刊;1993年前3期為雙月刊,后3期的出版日期皆為6月15日。從1980年1月至1993年6月共發(fā)行156期,其中雙期合刊的有3冊(cè),分別是1985年11月/12月合刊、1986年4月/5月合刊和1987年4月/5月合刊,期刊尺寸仍然保持32開(kāi)本,每?jī)?cè)頁(yè)數(shù)較第一階段有所增加,約有30余頁(yè)。
《江蘇音樂(lè)》作為傳播媒介和信息載體,在兩個(gè)階段的在辦刊歷程中發(fā)揮著宣傳、教育、信息和文娛功能,在音樂(lè)傳播史中留下了不可磨滅的一筆。本文將結(jié)合刊物所處時(shí)代的社會(huì)文化背景,透過(guò)期刊欄目的設(shè)置源起、目標(biāo)受眾、主要內(nèi)容、社會(huì)功能等方面,從音樂(lè)傳播的視角窺探《江蘇音樂(lè)》的歷史意義。
《江蘇音樂(lè)》在其所經(jīng)歷的不同年代里,有一點(diǎn)是不變的,即“繁榮本省的音樂(lè)創(chuàng)作”始終是該刊擔(dān)負(fù)的主要任務(wù),“以發(fā)表創(chuàng)作歌曲為主”也一直是刊物遵循的主要原則。因此,《江蘇音樂(lè)》的編輯、出版與發(fā)行,對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)的帶動(dòng)和音樂(lè)創(chuàng)作成果的推出無(wú)疑有著很大的意義。
“音樂(lè)的創(chuàng)作生產(chǎn)是社會(huì)音樂(lè)生產(chǎn)中帶主導(dǎo)性、核心性的音樂(lè)生產(chǎn)活動(dòng)?!雹僭旖窬幹兑魳?lè)社會(huì)學(xué)教程》,中國(guó)傳媒大學(xué)出版社2010年版,第32頁(yè)。沒(méi)有音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng),就沒(méi)有音樂(lè)創(chuàng)作成果,音樂(lè)表演、音樂(lè)教育、音樂(lè)傳播等其他社會(huì)音樂(lè)生產(chǎn)活動(dòng)也就沒(méi)有了主體和源泉。因此,只有不斷地進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作生產(chǎn),更多地積淀音樂(lè)創(chuàng)作成果,社會(huì)音樂(lè)生產(chǎn)的各個(gè)部分才能夠長(zhǎng)久地、活絡(luò)地運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)。在所有的音樂(lè)傳播媒體中,樂(lè)譜媒介是最早出現(xiàn)的用來(lái)記錄樂(lè)曲的,其實(shí)質(zhì)是用文字、音符或其他符號(hào)語(yǔ)言來(lái)描繪音樂(lè)作品中音的高低、長(zhǎng)短、強(qiáng)弱等音響信息要素。樂(lè)譜的出現(xiàn),令從前只能口傳心授的音樂(lè)音響能通過(guò)視覺(jué)符號(hào)文本的形式進(jìn)行記錄和傳播,使得更多的人得以跨越時(shí)空的局限將樂(lè)譜進(jìn)行解讀并“轉(zhuǎn)譯”成音響;更深層的價(jià)值則在于,為人類(lèi)的音樂(lè)創(chuàng)作成果創(chuàng)造了保存與積淀的機(jī)會(huì),使大量的優(yōu)秀音樂(lè)成果避免了在自然傳播過(guò)程的散佚。
《江蘇音樂(lè)》作為以發(fā)表創(chuàng)作歌曲為主的“歌刊”,樂(lè)譜欄目在其每一期中均有設(shè)置,并且樂(lè)譜內(nèi)容占據(jù)了刊物所有內(nèi)容的一半以上。其中,新作展示類(lèi)欄目是刊物的核心欄目,和其他所有樂(lè)譜欄目一樣,旨在為音樂(lè)創(chuàng)作成果提供一個(gè)記錄和保存的空間。并且,音樂(lè)期刊由于具有“快速?gòu)?fù)制”和“廉價(jià)消費(fèi)”特征,使得普通人民群眾都能夠輕易獲得,這也在一定程度上擴(kuò)大了樂(lè)譜的傳播范圍。除了為歌曲作品提供發(fā)表展示的平臺(tái),《江蘇音樂(lè)》還十分注重對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作者特別是業(yè)余創(chuàng)作者的鼓勵(lì)和培養(yǎng)。在期刊欄目中,歌詞展示類(lèi)欄目為音樂(lè)創(chuàng)作者提供了豐富而優(yōu)質(zhì)的歌詞素材;音樂(lè)創(chuàng)作理論類(lèi)欄目則以單篇或連載文章的形式,為初學(xué)者系統(tǒng)且深入淺出地介紹了音樂(lè)創(chuàng)作方法。此外,該刊還會(huì)不定期地組織音樂(lè)創(chuàng)作者參加創(chuàng)作研討會(huì)或赴各地采風(fēng),使他們能面對(duì)面地深入交流創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)與感受,并將對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)、自然人文的觀察投射到個(gè)人情感中去,進(jìn)而在創(chuàng)作活動(dòng)中充分發(fā)揮個(gè)體主導(dǎo)性;刊物和其他出版物、電視臺(tái)共同舉辦的“三新”電視大賽更是充分利用了大眾傳媒高效率、大范圍的傳播優(yōu)勢(shì),意在激發(fā)音樂(lè)創(chuàng)作者的創(chuàng)作主動(dòng)性,從而產(chǎn)出獨(dú)具匠心的音樂(lè)作品。
“中國(guó)民間音樂(lè)是傳統(tǒng)文化中留存至今、兼具古老與現(xiàn)實(shí)特征的音樂(lè)文化類(lèi)型,是由普通民眾主要依靠口傳心授方式集體創(chuàng)作、傳承的,作為一種集體記憶與秩序的象征符號(hào)、與民俗活動(dòng)和民間信仰密切相連的人類(lèi)口頭與非物質(zhì)文化的一種有意義的聲音及表演?!雹趶埑健兑魳?lè)期刊中民間音樂(lè)的傳播現(xiàn)狀分析及研究——以〈廣播歌選〉為例》,中央民族大學(xué)碩士學(xué)位論文,2015年,第4頁(yè)。和其他文化成果一樣,民間音樂(lè)文化中也蘊(yùn)涵著豐富的價(jià)值功能和時(shí)代意義。第一,民間音樂(lè)具有娛樂(lè)功能,包括“他娛”和“自?shī)省眱煞矫妗八麏省敝傅氖峭ㄟ^(guò)有趣味、生動(dòng)的表演,給廣大觀眾帶去感官上的享受;“自?shī)省眲t是演唱者在面對(duì)不同的心情、情感、人和事時(shí),以“曲不離口”的方式實(shí)現(xiàn)自我的心理調(diào)適。第二,民間音樂(lè)具有集體記憶功能。當(dāng)民間音樂(lè)隨著世代相傳的民俗活動(dòng)和民間信仰而流傳下來(lái)時(shí),一種地域性、民族性的集體記憶也隨之形成,在共同的觀念和追求之下,民族的凝聚力也便能得到增強(qiáng)。第三,民間音樂(lè)具有規(guī)范功能。在民間歌曲的歌詞中,常常可見(jiàn)蘊(yùn)涵人生哲理或帶有規(guī)勸、勉勵(lì)性質(zhì)的語(yǔ)言,這些歌詞的背后無(wú)不反映出一個(gè)地區(qū)或民族的習(xí)俗、觀念和信仰,以此對(duì)族群中的每一位成員進(jìn)行教化。綜上所述,民間音樂(lè)本身就具有豐富的傳播內(nèi)容和寶貴的傳播價(jià)值。但是,在人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展歷史中,民間音樂(lè)所主要依賴的口耳相傳的自然傳播模式并非萬(wàn)無(wú)一失。在這種原始形態(tài)的代際傳承過(guò)程中,民間音樂(lè)的最初形態(tài)往往會(huì)經(jīng)歷無(wú)數(shù)次的“群體記憶、群體創(chuàng)造、群體傳播”③參見(jiàn)曾遂今著《音樂(lè)傳播學(xué)理論教程》,中國(guó)傳媒大學(xué)出版社2014年版,第9頁(yè)。,加之受到人類(lèi)大腦的遺忘規(guī)律、豐富的音樂(lè)想象力或是文化體系的劇變等影響,民間音樂(lè)在傳播過(guò)程中也會(huì)不可避免地發(fā)生明顯變化或者不幸散失。
《江蘇音樂(lè)》中所涉及的民間音樂(lè)作品主要是民間歌曲,另外也有小部分的民間器樂(lè)曲和戲曲音樂(lè)??镌O(shè)置了民間音樂(lè)作品類(lèi)欄目,主要作用體現(xiàn)在三個(gè)方面:第一,以樂(lè)譜傳承的方式彌補(bǔ)單純口傳心授所具有的易變或散失的缺陷;第二,刊物所選登的民間歌曲,大部分均被重新改填了歌詞,特別是在第一個(gè)辦刊階段,歌詞內(nèi)容跟當(dāng)時(shí)政策走向緊密結(jié)合,借刊物和樂(lè)譜的傳播對(duì)社會(huì)成員加以宣傳、教化;第三,為群眾音樂(lè)生活提供歌唱素材是“歌刊”的重要任務(wù)之一,當(dāng)受眾將期刊上的樂(lè)譜轉(zhuǎn)化為有聲的音樂(lè)時(shí),民間音樂(lè)的娛樂(lè)功能也便隨之實(shí)現(xiàn)了。
音樂(lè)教育是音樂(lè)傳播的重要途徑,教育者通過(guò)教育行為將音樂(lè)文化授予受教育者,在這個(gè)過(guò)程中,教育者(傳播者)、教育行為(傳播行為)、音樂(lè)文化(傳播內(nèi)容)和受教育者(受傳者)四者缺一不可。音樂(lè)期刊是音樂(lè)信息的重要載體,《江蘇音樂(lè)》中不乏針對(duì)學(xué)生群體、音樂(lè)教師群體和音樂(lè)自學(xué)者群體的欄目,對(duì)音樂(lè)教育過(guò)程中的音樂(lè)文化和教育行為起到了擴(kuò)充和指導(dǎo)作用,對(duì)學(xué)校音樂(lè)教育和社會(huì)音樂(lè)教育均具有較為重要的意義。
學(xué)校音樂(lè)教育指的是在教育部門(mén)設(shè)置和管理下的正規(guī)學(xué)校場(chǎng)所內(nèi)開(kāi)展的音樂(lè)教育活動(dòng),此處的學(xué)校音樂(lè)教育專(zhuān)指中小學(xué)音樂(lè)教育。《江蘇音樂(lè)》對(duì)學(xué)校音樂(lè)教育的意義主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。
第一,豐富教學(xué)素材。少年兒童教育類(lèi)欄目中刊登的大量的少兒歌曲、音樂(lè)知識(shí)類(lèi)欄目中的音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和音樂(lè)作品介紹,都是可供教師選擇的教學(xué)素材,教師可以結(jié)合學(xué)生的興趣所在和審美基礎(chǔ)來(lái)豐富課堂內(nèi)容、拓展教學(xué)范圍。第二,充實(shí)教學(xué)理論和方法。在文字類(lèi)欄目的設(shè)置中,有不少欄目的目標(biāo)受眾群鎖定在中小學(xué)音樂(lè)教師和音樂(lè)教育研究者,這些欄目常常會(huì)選登關(guān)于音樂(lè)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、理論和方法的文章,也歡迎第一線音樂(lè)教育工作者踴躍投稿。這對(duì)音樂(lè)教育工作者思考、探索、實(shí)踐更有效的音樂(lè)教育起到了積極的促進(jìn)作用。第三,了解學(xué)生的聽(tīng)賞動(dòng)向。改革開(kāi)放以后,大眾音樂(lè)傳播漸漸走向商業(yè)化和娛樂(lè)化,在其影響下的學(xué)生音樂(lè)審美需求也與學(xué)校音樂(lè)教育的導(dǎo)向產(chǎn)生了偏離。在“大眾傳媒時(shí)代的歌曲欣賞與學(xué)唱類(lèi)欄目”中,相當(dāng)數(shù)量的歌曲能夠反映出社會(huì)大眾對(duì)音樂(lè)的關(guān)注點(diǎn),其中也折射出了學(xué)生群體的愛(ài)好所在,教師可以在此基礎(chǔ)上,依據(jù)自身的認(rèn)知和辨別能力,對(duì)學(xué)生如何正確解讀和把握社會(huì)音樂(lè)文化加以必要的引導(dǎo)。
社會(huì)音樂(lè)教育指的是以社會(huì)大眾為目標(biāo)群體的非強(qiáng)制性教育行為,開(kāi)放性和自發(fā)性是其主要特征。《江蘇音樂(lè)》作為重要的音樂(lè)傳播媒介,其傳播對(duì)象為社會(huì)中的一般的大眾??镌O(shè)置了諸多具有社會(huì)音樂(lè)教育意義的欄目,主要目的是實(shí)現(xiàn)音樂(lè)的普及教育,因此,凡是《江蘇音樂(lè)》的讀者,就都是其社會(huì)音樂(lè)教育的受益者。為了盡可能兼顧社會(huì)中各個(gè)階層、職業(yè)、學(xué)歷、性別、年齡的讀者群體,欄目在內(nèi)容采擷上注重趣味性和通俗易懂性,避免過(guò)于深?yuàn)W或艱澀難懂??锍颂岣咧苯娱喿x者的音樂(lè)知識(shí)技能,培養(yǎng)其音樂(lè)修養(yǎng),還可以通過(guò)這些讀者來(lái)擴(kuò)大音樂(lè)傳播范圍,影響更多人的音樂(lè)素質(zhì)。
音樂(lè)期刊既是傳載音樂(lè)信息的大眾傳播媒介,又是綜合性的音樂(lè)信息本身。因此,隨著人類(lèi)傳播活動(dòng)的不斷發(fā)展,在大眾傳媒更新與普及的過(guò)程中,《江蘇音樂(lè)》作為媒介本身也經(jīng)歷了自己的興衰起落。從20世紀(jì)80年代前半期開(kāi)始,大眾傳媒將流行音樂(lè)傳播到了千家萬(wàn)戶,使之成了許多人生活中必不可少的調(diào)味劑。社會(huì)大眾對(duì)音樂(lè)信息的態(tài)度關(guān)系到音樂(lè)期刊的內(nèi)容走向,因此,《江蘇音樂(lè)》針對(duì)流行音樂(lè)信息也做出了相應(yīng)的內(nèi)容選擇與價(jià)值判斷。
在人類(lèi)傳播活動(dòng)的發(fā)展歷程中,生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐的推動(dòng)使得新的傳播媒介被不斷地創(chuàng)造出來(lái),媒介的更新與發(fā)展并不意味著舊媒介被新媒介所取代,而是各類(lèi)媒介按照先后順序依次疊加,共同促使社會(huì)信息系統(tǒng)日益發(fā)達(dá)、完善,從這個(gè)意義上看,各媒介均是構(gòu)成信息社會(huì)的重要組成部分。但是,由于各個(gè)媒介在功能與特性上的不同,受眾對(duì)于媒介的選擇與評(píng)價(jià)也會(huì)有所不同,甚至?xí)?duì)某一種媒介產(chǎn)生特殊的偏愛(ài),因此,從受眾人群數(shù)目和影響力大小來(lái)看,各媒介在同一時(shí)間階段的地位是高低不等的。相應(yīng)地,同一種媒介在不同的時(shí)間階段,受到其他媒介特性和受眾選擇偏好的影響,也會(huì)有興衰起落的變化。
在《江蘇音樂(lè)》的第一個(gè)辦刊階段(20世紀(jì)50年代),音樂(lè)期刊和無(wú)線電廣播因?yàn)楣餐哂械拇蟊娀攸c(diǎn)以及在傳播功能上的互補(bǔ)性,成了當(dāng)時(shí)社會(huì)音樂(lè)生活中最普遍的音樂(lè)傳播媒介。音樂(lè)期刊主要以刊登樂(lè)譜和圖文音樂(lè)信息的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)音樂(lè)傳播,而樂(lè)譜的優(yōu)點(diǎn)是能夠?qū)⒁魳?lè)以有意義的符號(hào)形式記錄下來(lái),準(zhǔn)確、清晰地保存音樂(lè)創(chuàng)作者的創(chuàng)作成果,供讀者隨時(shí)隨地翻閱。其缺點(diǎn)是樂(lè)譜所記錄的“無(wú)聲的音樂(lè)”,從符號(hào)到聲音的轉(zhuǎn)化需要經(jīng)過(guò)表演者的“解讀”與唱奏,而這種“解讀”很有可能會(huì)因表演者的個(gè)人音樂(lè)素質(zhì)而與創(chuàng)作者或記譜者的原意發(fā)生偏差,造成傳播效果的模糊性;并且,不論是樂(lè)譜信息還是文字信息,音樂(lè)期刊總是面向有一定的文化程度,并且對(duì)音樂(lè)有足夠興趣的人群。因而,在當(dāng)時(shí),音樂(lè)期刊的傳播范圍和受眾數(shù)量難免因當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和基礎(chǔ)教育普及程度而受到限制。無(wú)線電廣播媒介則能在某些方面彌補(bǔ)音樂(lè)期刊媒介的不足,它作為一種直接傳播音響信息的媒介,具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、傳播成本低等優(yōu)越性,且受眾不論年齡大小、學(xué)歷或是音樂(lè)水平的高低,都可以通過(guò)聽(tīng)覺(jué)直接接收音樂(lè)音響信息。但是,無(wú)線電廣播也有其缺點(diǎn)所在——它不具備唱片和樂(lè)譜所具有的存儲(chǔ)功能,如果沒(méi)有錄音技術(shù)的輔助,音樂(lè)在伴隨無(wú)線電信號(hào)傳輸?shù)耐瑫r(shí)也將轉(zhuǎn)瞬即逝。
到了20世紀(jì)80年代,隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)水平的提高,人們接受音樂(lè)信息的渠道日益多樣化,電視媒介開(kāi)始普遍地進(jìn)入到中國(guó)的尋常百姓家。電視在信息的呈現(xiàn)方式上具有聲像并茂的特點(diǎn),能夠給受眾以強(qiáng)烈的視聽(tīng)沖擊力,這是在此之前的其他任何傳播媒介所不可比擬的。并且,出于電視畫(huà)面語(yǔ)言的需要,音樂(lè)成了電視節(jié)目中必不可少的元素之一,除了歌曲以外,影視配樂(lè)、廣告音樂(lè)等均屬于電視媒介傳播的音樂(lè)信息范疇。因此,電視的普及無(wú)可厚非地使其自身成為一種新的音樂(lè)傳播手段迅速蔓延,成了當(dāng)時(shí)最具吸引力的傳播媒介。除了電視外,以盒帶為主的音像制品也是這一時(shí)期最為大眾化的音樂(lè)傳播媒介之一,對(duì)音樂(lè)(特別是流行音樂(lè))的發(fā)展與普及起到了極為重要的推動(dòng)作用。盒帶產(chǎn)品的豐富性給了受眾以極大的選擇范圍,多樣而自由的選擇可以有效提升受眾的音樂(lè)體驗(yàn),也更好地體現(xiàn)出了音樂(lè)的個(gè)性化特征。由于這一時(shí)期,社會(huì)群眾音樂(lè)生活的重心已從過(guò)去的集體歌詠活動(dòng)轉(zhuǎn)換到了個(gè)人化的聽(tīng)賞與學(xué)唱,加之電視、盒帶等新興媒介在內(nèi)容呈現(xiàn)形式上的多樣性、生動(dòng)性,音樂(lè)期刊特別是傳統(tǒng)形式的“歌刊”的傳播作用被大大削弱,人們的音樂(lè)生活被多種傳播媒介同時(shí)“瓜分”,傳統(tǒng)“歌刊”的“黃金時(shí)代”已一去不返。
改革開(kāi)放后,大眾傳媒的普及也使得流行音樂(lè)信息如大潮般涌入了社會(huì)大眾的音樂(lè)生活,為了順應(yīng)受眾對(duì)流行音樂(lè)的集體需求,滿足流行樂(lè)迷尋找歌譜學(xué)唱的需要,《江蘇音樂(lè)》設(shè)置了諸多流行音樂(lè)相關(guān)欄目。但是,音樂(lè)期刊所能刊載的音樂(lè)信息只是無(wú)限豐富的流行音樂(lè)信息的一部分,在信息的取舍選擇過(guò)程中,音樂(lè)期刊出版前的編輯、加工和審?;顒?dòng)組成了一系列的“把關(guān)”環(huán)節(jié)。
一般來(lái)說(shuō),“把關(guān)人”對(duì)流行音樂(lè)信息的篩選要依循以下標(biāo)準(zhǔn):第一,內(nèi)容要符合社會(huì)主義精神文明建設(shè)特別是思想道德建設(shè)的基本任務(wù)。音樂(lè)期刊作為公共出版物,對(duì)社會(huì)大眾的思想道德具有重要的引導(dǎo)作用,思想健康、內(nèi)容積極的音樂(lè)信息,有利于大眾樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀,相反,則會(huì)造成誤導(dǎo)受眾的不利后果。第二,選登的流行音樂(lè)作品要具有一定的藝術(shù)價(jià)值。在流行音樂(lè)產(chǎn)業(yè)日漸繁榮的20世紀(jì)80年代,流行音樂(lè)所帶來(lái)的可觀的經(jīng)濟(jì)效益使不少人產(chǎn)生了急功近利的想法,在社會(huì)音樂(lè)生產(chǎn)的過(guò)程中,一些音樂(lè)創(chuàng)作者、傳播者不惜“創(chuàng)作”和傳播一些內(nèi)容低俗、格調(diào)低下的“作品”,以獲取更多的經(jīng)濟(jì)收益。所以,音樂(lè)期刊“把關(guān)人”必須堅(jiān)持職業(yè)道德素養(yǎng),堅(jiān)決摒棄這些不良之作,并且要以高藝術(shù)價(jià)值的作品,不斷地引導(dǎo)和提高受眾的音樂(lè)鑒賞能力。第三,流行音樂(lè)信息必須符合“把關(guān)人”個(gè)人的價(jià)值判斷。由于對(duì)信息的取舍是由個(gè)人進(jìn)行的主觀性活動(dòng),因此,信息的篩選結(jié)果必然會(huì)受到“把關(guān)人”的價(jià)值判斷的影響,這也間接地對(duì)編輯者的音樂(lè)能力、道德觀念和職業(yè)素養(yǎng)提出了要求。第四,流行音樂(lè)信息的選擇要順應(yīng)受眾的需求,照顧受眾的喜好。受眾是音樂(lè)傳播的目標(biāo)對(duì)象,也是對(duì)音樂(lè)期刊具有評(píng)價(jià)權(quán)利的反饋主體,在受眾需求和喜好的范圍內(nèi)進(jìn)行信息的篩選,有利于滿足受眾對(duì)刊物的期待心理,是提高刊物質(zhì)量、擴(kuò)大傳播范圍的有力保障。
附錄1《江蘇音樂(lè)》第一階段出版信息明細(xì)表
附錄2《江蘇音樂(lè)》第二階段出版信息明細(xì)表
【關(guān)于表中使用略稱的說(shuō)明】為頁(yè)面簡(jiǎn)明起見(jiàn),本表對(duì)某些重復(fù)出現(xiàn)的較長(zhǎng)名稱使用了略稱:
在“印刷者”欄中,以“六合”稱江蘇六合印刷廠,以“日?qǐng)?bào)”稱南京日?qǐng)?bào)印刷廠,以“1101”稱解放軍一一零一廠,并以“(封)”表示承印封面,以“(內(nèi))”表示承印內(nèi)文;在“零售處”欄中,以“南報(bào)”稱南京報(bào)刊門(mén)市部,以“南新”稱南京市新華書(shū)店,以“國(guó)郵”稱全國(guó)各地郵局(所),以“國(guó)新”稱全國(guó)各地新華書(shū)店。
續(xù)表