孫愛娟

摘要：思想品德課一直是我國小學(xué)生德育教學(xué)重要的途徑，提高小學(xué)生思想品德教學(xué)的有效性，對于實(shí)現(xiàn)全民道德教育有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。而小學(xué)生的道德教育作為社會和學(xué)校普遍關(guān)注的問題，當(dāng)前的小學(xué)思想品德課教學(xué)模式傳統(tǒng)守舊，學(xué)習(xí)的內(nèi)容抽象復(fù)雜，小學(xué)思想品德課的效率和質(zhì)量一直提不起來。從小學(xué)思想品德課的教學(xué)方法應(yīng)遵循的理念進(jìn)行分析，尋找實(shí)現(xiàn)小學(xué)思想品德課教學(xué)有效性的可行性途徑，提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；思想品德；授課

新課程改革后，小學(xué)思想品德課堂形式發(fā)生了很大的變化。從過去習(xí)慣于傳統(tǒng)的教學(xué)方法和講授，到現(xiàn)在的課堂，有學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，創(chuàng)新學(xué)習(xí)，課堂發(fā)生了翻天覆地的變化。傳統(tǒng)的教育中，由于師道尊嚴(yán)，緊張的課堂氣氛讓學(xué)生前怕狼、后怕虎，不敢想、不敢說，這種現(xiàn)象顯然極不利于創(chuàng)新精神的發(fā)揚(yáng)。因此，現(xiàn)代老師要喚回學(xué)生自信。心理學(xué)告訴我們，自由能使人的潛能得到最大發(fā)揮。所以在思品教學(xué)中師生間應(yīng)當(dāng)建立一種平等、民主、親切、和諧的關(guān)系，營造寬松的氣氛，放手讓學(xué)生學(xué)、思、疑、問，只有這樣學(xué)生才會在課堂上敢說敢想、潛能得到最大發(fā)揮，從而樹立自信。

一、課堂上要體現(xiàn)學(xué)生為主體，鼓勵學(xué)生大膽嘗試

學(xué)習(xí)方式有很多種，但總體上可以分為兩種：接受式學(xué)習(xí)方式，探究式學(xué)習(xí)方式。由于傳統(tǒng)的影響，以往的思想品德課教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)接受性學(xué)習(xí)，在教師的幫助下得出正確的結(jié)論，然后學(xué)生死記硬背，機(jī)械訓(xùn)練。也許學(xué)生的分?jǐn)?shù)不會太低，但長期以來會抑制學(xué)生創(chuàng)新精神和道德行為的養(yǎng)成，也會讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩心理。新的理念要求教師與學(xué)生共同參與課堂教學(xué)，一起體驗(yàn)、探討、研究，通過活動讓學(xué)生逐步明白道理、分清是非，同時提高學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會進(jìn)而適應(yīng)社會的能力。首先，體現(xiàn)學(xué)生主體地位。教師要千方百計地讓學(xué)生自始至終成為課堂的主角，而不是教師的“自我表現(xiàn)”。在任何時候，任何情況下，都要在學(xué)生身上打主意。課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)都要盡量讓學(xué)生去思、去做、去發(fā)展。教師想?yún)⒓訉W(xué)生活動，那么就以和學(xué)生平等的身份加入。其次，要鼓勵學(xué)生大膽嘗試。教師不要擔(dān)心自己不講學(xué)生就無法學(xué)會，應(yīng)該相信自己的學(xué)生能行，讓他們嘗試著自己去理解、去探索。學(xué)生嘗試的過程，就是一個自我探究的學(xué)習(xí)過程，即使結(jié)果是失敗的，但過程也是有價值的。

二、課改的重點(diǎn)之一是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力

傳統(tǒng)的思品教學(xué)滿堂灌，機(jī)械性的訓(xùn)練、

政治性的說教和繁瑣的課文事講分析確實(shí)不利于學(xué)生的身心發(fā)展。有些教師把傳統(tǒng)教學(xué)中的好的教學(xué)方法如：注重基礎(chǔ)、強(qiáng)調(diào)積累和運(yùn)用、注重情感熏陶和德育滲透的方法也一起摒棄了。近幾年，不同層次的學(xué)校都在轟轟烈烈開展課改研究，在不少公開課上，大家比較熱衷的是多媒體教學(xué)、快樂教學(xué)、自主學(xué)習(xí)、自由討論、動手實(shí)踐等教學(xué)方法。這些教學(xué)方法好不好呢？確實(shí)好，是課改教學(xué)研究所提倡的。把生動活潑的教學(xué)形式引進(jìn)課堂，讓學(xué)生在活動、游戲中學(xué)會知識，增強(qiáng)能力，這確實(shí)是我們每位教師都應(yīng)該去實(shí)踐的。干什么都要有個“度”，有個正確的理解。如果“度”把握不好，理解不到位，對教材理解把握不到位，對學(xué)生的實(shí)際情況不了解，盲目的模仿和追求，只能適得其反。我在聽課中看到，課堂上有的老師為了達(dá)到快樂教學(xué)的目的，整堂課中讓學(xué)生又是唱歌、又是跳舞、又是扮演小動物，占去了一節(jié)課的大部分時間；學(xué)生是高興了，可一節(jié)課下來，重點(diǎn)沒把握，課文中的教育意義也沒講透，談何完成的教育任務(wù)，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。有的教師怕別人說自己是“滿堂灌”，教學(xué)方法死板，就讓前后座位的學(xué)生不斷的進(jìn)行討論，造成課堂紀(jì)律混亂。還有的教師為了表現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，對課堂內(nèi)容少講或不講解，讓學(xué)生自己學(xué)、自己領(lǐng)會，這樣其實(shí)是放了“羊”。自主不等于自會、不等于自學(xué)，不等于老師放任自流。在新課程提倡的開放式教學(xué)中，主要是讓學(xué)生有較大的學(xué)習(xí)空間和更多的思考余地。于是有的老師就把過多地注意力集中在學(xué)生的主動學(xué)習(xí)上，忽視了對小學(xué)生參與學(xué)習(xí)的深度的把握，特別是忽略了對學(xué)生參與的實(shí)際可能性的分析。認(rèn)為只要給學(xué)生開放的學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生暢所欲言，這樣學(xué)生就會主動地掌握知識，忘記了教師在課堂教學(xué)中的“幫助著、指導(dǎo)者”的角色。建議教師在課堂上應(yīng)該放開手腳，當(dāng)點(diǎn)撥時還需點(diǎn)撥，當(dāng)講授處還需講授。

三、發(fā)揮學(xué)校主渠道作用

這就需要教育工作者和受教育者雙方都能夠認(rèn)清網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，轉(zhuǎn)變德育觀念，使學(xué)生學(xué)會選擇，學(xué)會自律；利用網(wǎng)絡(luò)資源，開展思想品德健康教育，使學(xué)生學(xué)會傾訴，平衡心理；吸納網(wǎng)絡(luò)信息，構(gòu)建校園網(wǎng)絡(luò)文化，活動育人，活動育德；發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，與傳統(tǒng)德育優(yōu)勢互補(bǔ)與融合，提高思想品德教育的時效性。新媒體環(huán)境下的思想品德教育，是真正意義上的開放式的教育，它改變了傳統(tǒng)靜態(tài)、封閉的教育模式，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)的、開放的教育模式，將原本狹小的教育空間，變成了具有社會性質(zhì)的、廣闊的教育空間。網(wǎng)絡(luò)上傳播的信息是不能被教育者預(yù)先設(shè)定和控制的，網(wǎng)絡(luò)上傳播信息的途徑具有跨平臺、多通道等特陛。由于信息的種類繁多，好壞參半。所以對自身道德發(fā)展的有利信息會被學(xué)生接觸到，對自身道德發(fā)展不利的信息同樣會被學(xué)生接觸到。如何提高學(xué)生辨析各種信息的好壞，怎樣提高學(xué)生對信息的辨識度，正確的選擇對自身發(fā)展有益的信息，以更好的幫助自己在生活和學(xué)習(xí)中進(jìn)步。這種開放式的教育，就是將原有的“說教”被動式接受，變?yōu)椤白灾鳌敝鲃邮竭x擇，這種教育形式的轉(zhuǎn)變，一方面提高了學(xué)生判斷事物的能力，使校內(nèi)文化和校外文化更好的結(jié)合，另一方也是對教育工作者的嚴(yán)格考驗(yàn)，從“灌輸”的主動地位，變?yōu)椤耙龑?dǎo)”的被動地位，如何在新媒體環(huán)境下做好思想品德教育工作也是一個嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

一切教學(xué)活動都要圍繞提高課堂績效去開展，課改不能盲目的跟風(fēng)。小學(xué)思品的教學(xué)是學(xué)生發(fā)展的課堂，是教會學(xué)生做人，絕不能因?yàn)橐m應(yīng)教學(xué)改革而流于形式。應(yīng)該想方設(shè)法提高育人質(zhì)量，提高學(xué)生思想道德素質(zhì)。