許安華

摘要：中華民族有著上下五千年的歷史，其優(yōu)秀的文化需要傳承，語(yǔ)言則是傳承文化的重要途徑之一。文言文一直存在于語(yǔ)文教材中，其目的是要想學(xué)生們學(xué)習(xí)好中華傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化。讓學(xué)生們學(xué)習(xí)到文言文的精髓，是老師們義不容辭的責(zé)任。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；文言文；教學(xué)方法

文言文是以古漢語(yǔ)為基礎(chǔ)經(jīng)加工的書(shū)面語(yǔ)，文言文的教學(xué)在整個(gè)初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中處于重要地位。根據(jù)傳統(tǒng)的教學(xué)模式，很多老師的講課方法多是帶領(lǐng)學(xué)生讀一遍文章，介紹作者，文章等，然后解釋重要詞義，翻譯全文。其實(shí)這樣的教學(xué)方法對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是枯燥乏味的，效率也是事倍功半的，下面我將對(duì)初中語(yǔ)文的教學(xué)方法進(jìn)行探討。

一、加強(qiáng)閱讀，理解文章

所謂“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，在文言文的學(xué)習(xí)中，閱讀是理解文意的前提。很多教材中的文言文都要求學(xué)生背誦，文言文的晦澀難懂加大了背誦的難度。文言文的斷句非常重要，斷句的位置會(huì)影響整個(gè)句子的意思，如果斷句錯(cuò)誤，會(huì)導(dǎo)致理解不當(dāng)或不能理解。這里我們可以舉一個(gè)小例子，如“下雨天留客天留我不留”這句話我們可以有兩種斷句方法：1.下雨天/留客天/留我不/留，2.下雨天留客/天留我不留。這兩種不同的斷句方法得出的句意是完全不同的，第一種是留客，第二種是不留。

老師在平常的授課中可以教授一些斷句的技巧和方法，如，找虛詞、名詞、代詞、對(duì)話詞，往往在這些詞上都需要斷句，掌握了斷句，再了解文章中得生僻字讀音，那么閱讀文言文相對(duì)來(lái)說(shuō)就要簡(jiǎn)單一點(diǎn)了，在這點(diǎn)上，老師可以先帶領(lǐng)學(xué)生們閱讀一遍，或者播放閱讀音頻讓學(xué)生們跟著朗讀，正確掌握文言文朗讀節(jié)奏。教讀一遍后，組織學(xué)生自由朗讀，學(xué)生多次閱讀后，對(duì)文章的意思會(huì)有所了解，加強(qiáng)了對(duì)文章的理解。

在傳統(tǒng)的課堂中，老師都是處于一個(gè)主導(dǎo)地位，老師講課，學(xué)生聽(tīng)課，這樣傷害了學(xué)生們的主觀能動(dòng)性，這樣的課堂效率往往不高?，F(xiàn)在我們提倡“翻轉(zhuǎn)課堂”，學(xué)生應(yīng)該處于課堂的主導(dǎo)地位，充分發(fā)揮其對(duì)課堂的積極性，老師發(fā)揮輔助作用，對(duì)教學(xué)中重要的部分進(jìn)行講解，幫助學(xué)生們進(jìn)一步理解文章意思，中心思想，這樣的課堂對(duì)于學(xué)生對(duì)知識(shí)的汲取是事半功倍的。在閱讀這一方面，我們可以將文言文課文中的人物分出來(lái)，由各個(gè)小組學(xué)生扮演，進(jìn)行分角色朗讀，帶動(dòng)課堂的氣氛，再推薦幾個(gè)小組在班級(jí)上閱讀，充分調(diào)動(dòng)課堂的積極性。

二、將學(xué)生對(duì)未知事物的好奇轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力

我們常說(shuō)“好奇害死貓”，但我認(rèn)為這要看你好奇的是什么，如果是對(duì)知識(shí)的好奇呢？這顯然是有益無(wú)害的。學(xué)生們常常都會(huì)有些奇思怪想，他們的好奇心和求知欲是很強(qiáng)的。很多老師也認(rèn)為文言文的教學(xué)是非常艱難的，少有老師會(huì)選擇在公開(kāi)課上講解文言文，因?yàn)閷?duì)于學(xué)生和老師來(lái)說(shuō)，都是比較困難的，而且難以調(diào)動(dòng)課堂的氣氛。其實(shí)不然，利用學(xué)生的好奇心和求知欲，我們可以將他們對(duì)未知事物的好奇轉(zhuǎn)化為他們對(duì)知識(shí)的求知欲。

如，初中語(yǔ)文人教版中《木蘭詩(shī)》，現(xiàn)在有很多關(guān)于花木蘭代父從軍的電影電視劇和動(dòng)漫，我們可以下載其中口碑較好的，然后在課堂上播放前一小段部分。很多時(shí)候前一小段部分都是些介紹人物背景的片段，當(dāng)學(xué)生們進(jìn)入到電視電影情節(jié)中后，播放截止到與課文銜接處，這時(shí)學(xué)生們的好奇心已經(jīng)被激發(fā)，他們都想知道后面的故事情節(jié)。那么現(xiàn)在課本中的《木蘭詩(shī)》解答了這一疑問(wèn)，他們將會(huì)認(rèn)真閱讀課文，并理解文章的故事，中心，并對(duì)這一文章產(chǎn)生莫大的興趣，進(jìn)而促進(jìn)了課堂的學(xué)習(xí)。

課本上《出師表》一文，諸葛亮作為一位三國(guó)時(shí)期出色的政治家和軍事家，是很多人心目中的偶像。他所著的《出師表》，到如今也無(wú)不為之稱贊。有幸讀過(guò)出師表的人，無(wú)一不為諸葛亮的忠誠(chéng)所感動(dòng)。例如，在這篇文章的講解上，我們可以展現(xiàn)幾篇優(yōu)秀的《出師表》讀后感或名家評(píng)價(jià)，讓學(xué)生進(jìn)行閱讀，此時(shí)學(xué)生肯定會(huì)好奇，到底是怎樣的文章，會(huì)讓讀者產(chǎn)生如此感受。在這種影響下，學(xué)生對(duì)于文章的學(xué)習(xí)是充滿好奇心的，而不是乏味的進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣的課堂效果才是我們?cè)敢饪吹降?。所謂，興趣是最好的老師，有了對(duì)知識(shí)的渴望，才會(huì)將知識(shí)的學(xué)習(xí)放在心上，這才是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

三、課堂延伸，拓寬知識(shí)，了解與文章相關(guān)的史實(shí)和故事

文章的創(chuàng)作與歷史環(huán)境和作者當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)、自然環(huán)境有著莫大的關(guān)系。我們作為老師，對(duì)學(xué)生教授知識(shí)，并不是只限于課本中的知識(shí)，而是應(yīng)該延伸到課外。文言文的發(fā)展在一定程度上顯現(xiàn)了中華民族的發(fā)展，我們學(xué)習(xí)文言文就是為了學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化并且提高自己的文化修養(yǎng)?？墒窃谌缃竦膽?yīng)試教育下，很多老師為了考而教，學(xué)生為了考而學(xué)，老師講學(xué)生聽(tīng)，早已忘記其真諦。加上文言文的晦澀難懂，導(dǎo)致許多學(xué)生“談文色變”。在應(yīng)試教育的影響下，我們作為老師更不應(yīng)該忘記職責(zé)，應(yīng)在講授課內(nèi)知識(shí)的基礎(chǔ)上延伸到課外，增加學(xué)生們的知識(shí)儲(chǔ)備。

例如《桃花源記》，通過(guò)對(duì)桃花源的安寧和平、自由生活的向往，表達(dá)出陶淵明對(duì)美好生活的向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。那為什么陶淵明會(huì)對(duì)其當(dāng)時(shí)的生活產(chǎn)生不滿呢？這就是學(xué)生們所需要思考的問(wèn)題了。老師可以根據(jù)其當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境進(jìn)行講解，元熙二年六月，劉裕采取陰謀手段稱帝。這引起了當(dāng)時(shí)陶淵明的不滿，但他無(wú)法改變，也不愿意卷入這場(chǎng)政變，只好借文來(lái)抒發(fā)自己的情懷，塑造了一個(gè)與腐敗黑暗社會(huì)對(duì)立的美好桃源。講到這篇文章，我們可以聯(lián)系到陶淵明的《飲酒》（其五），“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”也表達(dá)了同樣的感情。

又例如在學(xué)習(xí)《陳涉世家》的時(shí)候，這篇文章的歷史背景是非常重要的。中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民起義——陳勝，吳廣領(lǐng)導(dǎo)的大澤鄉(xiāng)起義，《陳涉世家》是關(guān)于陳勝，吳廣起義的傳記，在秦王朝的殘暴統(tǒng)治下，百姓民不聊生，在長(zhǎng)時(shí)間的壓迫下，爆發(fā)了這場(chǎng)農(nóng)民起義，雖然這場(chǎng)起義的結(jié)果是失敗的，但是影響卻是很大的，為秦王朝的毀滅奠定了基礎(chǔ)。這種知識(shí)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)既是課內(nèi)又是課外的，對(duì)于歷史背景的了解，對(duì)于這篇文言文的學(xué)習(xí)帶來(lái)了極大的幫助，并且也增加了學(xué)生的文化素養(yǎng)。文言文的學(xué)習(xí)與歷史文化的學(xué)習(xí)相得益彰。

文言文的學(xué)習(xí)并不簡(jiǎn)單，但也不困難，只要老師和學(xué)生做好相應(yīng)的準(zhǔn)備，我相信，文言文的學(xué)習(xí)能給我們帶來(lái)巨大的知識(shí)回報(bào)。同時(shí)，老師與學(xué)生的思想也不應(yīng)該停留在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，應(yīng)該發(fā)揮學(xué)生的主體作用，老師的輔助作用，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)好文言文。