王子昀

摘要：在影像爆炸和視覺(jué)泛濫的趨勢(shì)下，大學(xué)生的學(xué)習(xí)、閱讀、思維、休閑娛樂(lè)方方面面都受到了極大的影響。本文通過(guò)研究分析大學(xué)生的視覺(jué)化現(xiàn)狀，探討作為高校輔導(dǎo)員如何能夠提升大學(xué)生的視覺(jué)文化素養(yǎng)，尋求視覺(jué)文化與讀寫(xiě)文化二者之間的平衡，引導(dǎo)大學(xué)生正確處理兩種文化之間的沖突

關(guān)鍵詞：視覺(jué)文化；大學(xué)生；學(xué)生工作教育管理

今天，都市里的人們“正處于一個(gè)圖像生產(chǎn)、流通和消費(fèi)急劇膨脹的‘非常時(shí)期，處于一個(gè)人類歷史上從未有過(guò)的圖像資源富裕乃至‘過(guò)剩的時(shí)期。生活在現(xiàn)代都市里的居民，眼睛終日收到各種影像的誘惑和刺激，不斷地遭遇種種視覺(jué)圖像的圍困和‘逼促”。 越來(lái)越多的圖像資源讓人們的眼球如此忙碌和疲勞，而另一方面，視覺(jué)圖片對(duì)人們又具有極大的挑逗性和誘惑力，正是這高度視覺(jué)化的圖像資源使得人們的視覺(jué)需求和欲望不斷攀升。

在受眾群體當(dāng)中，大學(xué)生作為一個(gè)特殊的消費(fèi)群體存在著。這一群體的特殊性在于他們總是走在潮流的前端，能夠迅速地并且順利地接受新事物。正是這樣的心理特征，使他們自動(dòng)自覺(jué)地選擇了視覺(jué)文化作為他們獲取知識(shí)和信息的主要來(lái)源，相較于其他社會(huì)群體，在這個(gè)文化類型和思維方式都發(fā)生改變的時(shí)代更加如魚(yú)得水，暢快自在。然而，也正是因?yàn)槿绱?，高校大學(xué)生傳統(tǒng)的生活模式被顛覆，取而代之的越來(lái)越多的視覺(jué)化生存模式。大學(xué)生這個(gè)特殊群體，雖然自我意識(shí)增強(qiáng)，但卻不夠成熟，求知欲望強(qiáng)烈，而自控能力卻差，他們朝氣蓬勃闖勁十足，可也十分容易沖動(dòng)。這些特點(diǎn)決定了他們?cè)诮邮苄率挛飼r(shí)缺乏分辨能力和理性思考，因著娛樂(lè)化等多重動(dòng)機(jī)而漸漸放棄了智性快樂(lè)。本文正是基于這樣的背景分析，研究視覺(jué)化對(duì)大學(xué)生這個(gè)受眾群體的日常生活、學(xué)習(xí)、思維方式、娛樂(lè)等方面的影響程度，以期能夠提出正確引導(dǎo)大學(xué)生提升視覺(jué)文化素養(yǎng)和品質(zhì)的建議。

一、研究設(shè)計(jì)與資料的獲取

（一）調(diào)查問(wèn)卷的設(shè)計(jì)。本問(wèn)卷共設(shè)有15道題，涉及大學(xué)生的基本信息，以及視覺(jué)化對(duì)大學(xué)生的日常生活、學(xué)習(xí)、思維方式、娛樂(lè)等方面的影響。

（二）研究對(duì)象的構(gòu)成。本次研究對(duì)象主要來(lái)自云南省昆明理工大學(xué)、云南省紅河學(xué)院、重慶市西南大學(xué)、四川省西華大學(xué)、廣東省廣州中醫(yī)藥大學(xué)五所高校，調(diào)查對(duì)象涉及文科、理科、工科、醫(yī)科以及藝術(shù)類專業(yè)；

（三）數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和分析。由于研究對(duì)象來(lái)自不同地方，紙質(zhì)版問(wèn)卷難以實(shí)現(xiàn)調(diào)查研究，故采用電子版問(wèn)卷。因采取隨機(jī)自愿原則方式，一共回收電子問(wèn)卷505份，有效問(wèn)卷505份。筆者對(duì)每一道題的調(diào)查結(jié)果進(jìn)行了數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和分析，通過(guò)數(shù)據(jù)分析可知，視覺(jué)文化已經(jīng)滲透到大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、娛樂(lè)等方方面面，產(chǎn)生著不同程度的影響。

二、視覺(jué)文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響

（一）視覺(jué)文化對(duì)大學(xué)生閱讀模式的影響

傳統(tǒng)的閱讀模式是針對(duì)語(yǔ)言的、文字的，圖像與它所代表的事物之間具有連續(xù)性和相似性，而文字符號(hào)的能指與所指之間的關(guān)系沒(méi)有明顯具體的相似聯(lián)系，讀者必須利用抽象思維去思考，去想象，去和文字做雙向的互動(dòng)。

根據(jù)研究調(diào)查，有74.85%的大學(xué)生在課程PPT教學(xué)內(nèi)容上，傾向于選擇青睞圖片多于文字，只有25.15%的大學(xué)生選擇了喜好文字多于圖片。教師上課使用多媒體，每一頁(yè)幻燈片的播放和更替，已經(jīng)具有了視覺(jué)化的效果，但即使是這樣，在幻燈片的內(nèi)容上，能夠第一時(shí)間抓住學(xué)生眼球的依舊是圖片，而不是文字。因此，需要適當(dāng)?shù)膱D片和視頻出現(xiàn)在幻燈片中，以調(diào)節(jié)學(xué)生上課的注意力節(jié)奏，使課程學(xué)習(xí)狀態(tài)達(dá)到最佳效果。但是從另一方面來(lái)看，如果授課過(guò)程過(guò)度依賴幻燈片教學(xué)，使之從教學(xué)輔助手段變成了主控手段，知識(shí)的講授開(kāi)始走向課堂表演，技術(shù)手段的濫用壓倒了人文精神和智慧的闡釋，無(wú)疑會(huì)使學(xué)生減少了邏輯推理能力和想象力的鍛煉，變得越來(lái)越懶惰，工具性依賴越來(lái)越強(qiáng)。

在書(shū)籍閱讀過(guò)程中，有63.76%的大學(xué)生傾向于閱讀圖文書(shū)、漫畫(huà)、雜志，36.24%的大學(xué)生傾向于閱讀純文字作品。當(dāng)今社會(huì)日趨成為讀圖時(shí)代，印刷物的出版也傾向于圖像類讀物，比如動(dòng)漫、攝影、雜志、畫(huà)冊(cè)等，還有插入大量精美配圖的圖文書(shū)。這些讀物的大量出現(xiàn)，也反應(yīng)了讀者的閱讀特征有所轉(zhuǎn)變。與純文字書(shū)籍相比，視覺(jué)的直觀性遠(yuǎn)比文字的抽象思維理解要更省力，因此圖像類讀物對(duì)讀者而言更具與誘惑力，即使是圖文書(shū)，圖片也能對(duì)文字內(nèi)容進(jìn)行一些圖解，將文字的深意直觀化和具體化，疏解文字晦澀的枯燥心情；但是另一方面，圖片也有可能對(duì)文字產(chǎn)生“暴政”，如果讀者更偏重于感性直觀的快感體驗(yàn)，對(duì)于圖像信息的接受幾乎是完全的被動(dòng)，沒(méi)有了廣闊的想象空間，那么圖片對(duì)于文字的圖解只能是將其簡(jiǎn)單化和平面化，消解了傳統(tǒng)閱讀帶來(lái)的沉思感悟力，同時(shí)也擾亂了原有的敘事格局。

對(duì)于越來(lái)越多的小說(shuō)改編為電影、電視劇這一現(xiàn)象，當(dāng)代大學(xué)生顯然也是滿心歡迎的。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有43.17%的大學(xué)生看過(guò)影視文學(xué)作品之后，不會(huì)再去看小說(shuō)原著，對(duì)于小說(shuō)原味的賞析就這樣失傳在影視劇作因迎合大眾口味的改編中；30.69%的大學(xué)生在看過(guò)影視劇作之后，還會(huì)選擇去看小說(shuō)的原著；21.19%的大學(xué)生則會(huì)選擇先看小說(shuō)原著，再看影視作品，這就可以將小說(shuō)中抽象的內(nèi)心獨(dú)白描寫(xiě)和電影中具體的鏡像所帶來(lái)的感受做一個(gè)對(duì)比。雖然二者都是看，但是兩種“看”的方式卻是不一樣的。除此之外，僅有4.95%的大學(xué)生是徹徹底底的原著黨，只看原著，不看影視，讓自己心中的“哈姆雷特”得以完美保留，如同愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境一般暢游在文字帶來(lái)的無(wú)限遐想的世界里。

（二）視覺(jué)文化對(duì)大學(xué)生思維方式的影響

在當(dāng)今社會(huì)信息爆炸的時(shí)代，單純的文本閱讀已經(jīng)不能滿足受眾群體接受信息的需要，多種新媒體的發(fā)明拓展了受眾群體接受信息的感官系統(tǒng)。除了傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒介，還有音頻、視頻等信息傳遞模式，導(dǎo)致受眾接受信息的形式多樣化。

在調(diào)查研究中，84.36%的大學(xué)生選擇使用微博、微信公眾號(hào)等新媒體接收信息，只有15.64%的大學(xué)生選擇使用報(bào)刊、書(shū)籍等傳統(tǒng)媒體接收信息；在瀏覽信息的過(guò)程中，85.15%的大學(xué)生更容易受圖片信息的吸引，只有14.85%的大學(xué)生會(huì)主動(dòng)關(guān)注文字信息。毫無(wú)疑問(wèn)，選擇使用新媒體接收信息，更多關(guān)注圖片信息的學(xué)生人數(shù)比例占據(jù)壓倒性的優(yōu)勢(shì)。生活在今天的讀屏?xí)r代，絕大多數(shù)人每天醒來(lái)第一件事就是拿起手機(jī)或平板刷屏，不受控制地去點(diǎn)擊各類APP界面上那些代表著消息通知的小紅點(diǎn)。通過(guò)點(diǎn)擊這些小紅點(diǎn)，各種APP不斷跳出小窗口界面，隨著這些界面上的又一輪鏈接，可以無(wú)限制、無(wú)極限地延伸到另外的窗口界面，每一個(gè)窗口界面的打開(kāi)都是一片新視野，充滿了極力想捉住你眼球的圖片新聞和大字標(biāo)題?！靶蜗蟮闹庇^和瞬間即逝性培養(yǎng)了大眾對(duì)視覺(jué)信息不假思索的被動(dòng)式接受習(xí)慣，大眾長(zhǎng)期沉浸在追求感官娛樂(lè)的視覺(jué)文化傳播之中，喪失了深度的審美感悟能力和內(nèi)心的豐富性?！?/p>

除此之外，大學(xué)生的邏輯思維能力也受到一定的影響。在研究調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有63.37%的大學(xué)生認(rèn)為自己比較擅長(zhǎng)的是直觀感知能力，只有36.63%的大學(xué)生認(rèn)為自己擅長(zhǎng)文字閱讀能力。從語(yǔ)言學(xué)上來(lái)看，語(yǔ)言是線性的、理性的、抽象的、具有思考性的，讀者在閱讀語(yǔ)言文字的時(shí)候，大腦會(huì)隨著所閱讀的文字內(nèi)容生出無(wú)限想象的空間，亦可以反思。因此，擅長(zhǎng)文字閱讀首先需要的思維方式是線性的、理性的、智性的，并且有充足的思考想象空間。而直觀感知能力賦予讀者的則是直覺(jué)的、當(dāng)下的、快感的體驗(yàn)。對(duì)于讀者而言，影視圖像的傳遞是單向的，受眾只是在被動(dòng)地接收?qǐng)D像信息，失去了掩卷沉思的契機(jī)。由此可知，“線性和理性的思維方式是書(shū)面文化和印刷文化的界定性特征之一，如今它受到的挑戰(zhàn)是思維方式、審視世界和認(rèn)識(shí)世界的方式的挑戰(zhàn)，這是多媒介的、直覺(jué)的方式?！?/p>

（三）視覺(jué)文化對(duì)大學(xué)生娛樂(lè)方式的影響

電影、音樂(lè)、游戲幾乎占據(jù)了大學(xué)生所有的閑暇時(shí)間，成為他們休閑娛樂(lè)的首選。在研究調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，喜歡觀看畫(huà)面感為主的動(dòng)作片和科幻片的大學(xué)生人數(shù)與喜歡觀看敘事性為主的文藝片或懸疑片的人數(shù)不分上下，前者占據(jù)50.50%，后者占據(jù)49.50，越來(lái)越多的大學(xué)生著迷于畫(huà)面感帶來(lái)的視覺(jué)震撼。他們喜歡這些動(dòng)作奇觀、場(chǎng)面奇觀、速度奇觀的視覺(jué)效果，從驚險(xiǎn)刺激的人體高難度動(dòng)作，到滿是刺激的速度感，再到各種日常生活中無(wú)法見(jiàn)到的獨(dú)特景象，都充滿了奇觀效果，追求形象逼真和視覺(jué)沖擊的力量，讓人感受到滿滿的震撼和驚嘆。這就是周憲所說(shuō)的“第五代導(dǎo)演們”熱衷的“奇觀電影”，使得電影的視像化壓倒了文學(xué)性。奇觀電影的崛起和流行，也應(yīng)驗(yàn)了受眾的人文內(nèi)涵開(kāi)始從理性文化向快感文化轉(zhuǎn)變。

在音樂(lè)欣賞方面，越來(lái)越多的大學(xué)生喜歡觀看《我是歌手》這一類極具視覺(jué)盛宴的比賽類節(jié)目。由于導(dǎo)演編劇的安排，觀眾在其中感受到更多的感官刺激、游戲功能和娛樂(lè)功能。舞臺(tái)的布置，燈光的搭配，服裝的展示，以及唱歌前煽情的介紹，包括觀眾情緒的相互感染，無(wú)一不是在以視覺(jué)因素營(yíng)造氛圍。歌手將歌聲傳遞給受眾的同時(shí)，更是在向他們傳遞一種表征、一種意義?！爱?dāng)官方政策和民間娛樂(lè)合力于大力發(fā)展和消費(fèi)電視節(jié)目時(shí)，我們不可避免地會(huì)怠慢閱讀、冷落閱讀、甚至遠(yuǎn)離閱讀。經(jīng)驗(yàn)事實(shí)和統(tǒng)計(jì)資料都表明，看電視則會(huì)失去閱讀的興趣?！?但是調(diào)查問(wèn)卷顯示，這一類學(xué)生的比重僅占到39.21%，卻有60.80%的大學(xué)生選擇喜歡通過(guò)音樂(lè)軟件享受聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)。

三、正確引導(dǎo)大學(xué)生提升視覺(jué)文化素養(yǎng)和品質(zhì)

大學(xué)生好奇心較重，對(duì)各種流行文化和新興的事物都有著高度的敏感，很容易接受新事物和新文化。然而，大學(xué)生又是一群急于想成熟、獨(dú)立卻又還不能夠完全確立起自己最終的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則的群體，因此在當(dāng)下這個(gè)圖像信息肆意橫流的時(shí)代，很容易受到?jīng)_擊、波動(dòng)和影響而不自知。在這種新形勢(shì)下，高校學(xué)生工作管理必須創(chuàng)建新領(lǐng)域，開(kāi)辟新路徑。

（一）建立多元對(duì)話，思想交流出新知。

大學(xué)生在所有求學(xué)群體中是一個(gè)比較特殊的群體。他們的生理發(fā)育、知識(shí)構(gòu)成和情緒特征都近乎接近成年人，卻又缺乏成年人的深思熟慮，思維簡(jiǎn)單化且容易沖動(dòng)。面對(duì)這樣一個(gè)群體，如果單純將他們當(dāng)做接受教育的客體看待，一味單向灌輸知識(shí)與思想教育，勢(shì)必不會(huì)取得好的教育效果。身為高校輔導(dǎo)員，要不斷拓展自己的知識(shí)面和視野，以開(kāi)放性的心態(tài)與學(xué)生進(jìn)行交流和溝通，尊重多元思想觀念的存在。面對(duì)大學(xué)生視覺(jué)化生存這一現(xiàn)象，既不能一味規(guī)避禁止，視視覺(jué)文化如同洪水猛獸，也不能對(duì)其放任隨意流之。在平等、尊重、理解的基礎(chǔ)上與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話，引導(dǎo)他們對(duì)視覺(jué)化進(jìn)行獨(dú)立思考，鼓勵(lì)他們發(fā)表自己的看法，進(jìn)行互動(dòng)討論，在這個(gè)過(guò)程中充分發(fā)揮好助人自助的作用，促使學(xué)生自我剖析、自我挖掘、獨(dú)立思考，在萬(wàn)千社會(huì)思潮大浪中不隨波逐流。

（二）正確處理視覺(jué)文化和讀寫(xiě)文化之間的關(guān)系。

對(duì)于讀圖時(shí)代的到來(lái)，過(guò)度的樂(lè)觀或者一味的消沉都不是最佳的態(tài)度。視覺(jué)文化的發(fā)展帶動(dòng)了讀圖時(shí)代的到來(lái)，對(duì)于大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、思維以及休閑娛樂(lè)都產(chǎn)生了較大的影響。作為高校輔導(dǎo)員，對(duì)于學(xué)生的教育管理要從其成長(zhǎng)發(fā)展的實(shí)際需要出發(fā)，正確把握當(dāng)前文化教育的期待與大學(xué)生發(fā)展需求之間的差異，尋求最佳的教育引導(dǎo)切入點(diǎn)。對(duì)于新興的視覺(jué)文化發(fā)展，尊重學(xué)生個(gè)體的選擇，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于視覺(jué)文化的發(fā)展樹(shù)立科學(xué)的態(tài)度，持有敢于批判的精神，把握視覺(jué)文化與讀寫(xiě)文化之間的差異。與此同時(shí)，加強(qiáng)人文精神、科學(xué)智慧的教育，促使學(xué)生認(rèn)識(shí)到讀寫(xiě)文化對(duì)于知識(shí)傳遞、邏輯思維發(fā)展以及文化傳承的重要性，不斷探索二者之間微妙而又復(fù)雜的邏輯聯(lián)系，倡導(dǎo)讀寫(xiě)文化與視覺(jué)文化的相容共尊，獲得發(fā)展的平衡。

（三）倡導(dǎo)深層獨(dú)立閱讀，培養(yǎng)自我批評(píng)精神。

自進(jìn)入大學(xué)，大學(xué)生的閱讀目的就不再局限于學(xué)業(yè)、考試，他們的閱讀選擇充滿多樣性，閱讀動(dòng)機(jī)也增添了復(fù)雜性。除了為學(xué)業(yè)考試、提升自我能力而讀之外，為著娛樂(lè)化而讀的動(dòng)機(jī)和行為日漸增多。讀圖時(shí)代的到來(lái)又在大學(xué)生的閱讀方式發(fā)生改變上添了一把柴，越來(lái)越多的大學(xué)生禁不住各類讀物中絢爛斑斕的圖片的挑逗和誘惑性，使閱讀思考流于淺表，閱讀體驗(yàn)大打折扣。作為當(dāng)代大學(xué)生，需以塑造美好心靈，提升精神境界為己任，高校輔導(dǎo)員更要以引導(dǎo)大學(xué)生發(fā)展智性快樂(lè)為己任。在大學(xué)生視覺(jué)化生存狀態(tài)下，一方面要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)理性主義文化的追求，開(kāi)展讀書(shū)會(huì)活動(dòng)，倡導(dǎo)經(jīng)典作品閱讀，從優(yōu)秀作家筆下的文字中汲取精華，鍛煉邏輯思維能力，學(xué)有所成，不人云亦云；另一方面，也要培養(yǎng)批判主義精神，不管是文字還是圖像，其傳遞的目的都是為了被觀看之后對(duì)讀者產(chǎn)生影響，因此在閱讀過(guò)程中要學(xué)會(huì)用“批判之眼”去審視，去建構(gòu)和詮釋，形成自己對(duì)閱讀對(duì)象的見(jiàn)解和判斷，不讓讀圖時(shí)代背后的快樂(lè)原則取代了深層閱讀的現(xiàn)實(shí)原則。

參考文獻(xiàn)：

[1] 周憲.視覺(jué)文化讀本[M].南京：南京大學(xué)出版社，2013

[2] 周憲.視覺(jué)文化的轉(zhuǎn)向[M].北京：北京大學(xué)出版社，2008

[3] 理查德·豪厄爾斯.視覺(jué)文化[M].葛紅兵等，譯.南京：譯林出版社，2014

[4] 吳靖.文化現(xiàn)代性的視覺(jué)表達(dá)——觀看、凝視與對(duì)視[M].北京：北京大學(xué)出版社，2012

[5] 劉翠霞.當(dāng)代大眾傳播視覺(jué)化現(xiàn)象研究[D].北京：北京印刷學(xué)院，2004年

[6] 肖偉勝.作為青年亞文化現(xiàn)象的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言[J].社會(huì)科學(xué)研究，2008（6）：190-195

[7] 周憲.重建閱讀文化[J].學(xué)術(shù)月刊，2007（5）：5-8

注釋：

1.周憲：《視覺(jué)文化的轉(zhuǎn)向》，北京：北京大學(xué)出版社，2008年，第5頁(yè)。

2.劉翠霞：《當(dāng)代大眾傳播視覺(jué)化現(xiàn)象研究》，2004年。

3.肖偉勝：《作為青年亞文化現(xiàn)象的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言》，《社會(huì)科學(xué)研究》2008年第6期。

4.周憲：《重建閱讀文化》，《學(xué)術(shù)月刊》2007年第5期。