崔丙琴

摘要：語文是學(xué)生學(xué)好其他學(xué)科的基礎(chǔ)。小學(xué)是我國學(xué)校體系的基礎(chǔ)學(xué)段。因此，小學(xué)語文更是為學(xué)生學(xué)習(xí)其他學(xué)科、乃至終身發(fā)展和幸福奠基的學(xué)科。小學(xué)語文有自己的目標，以及達成目標所要完成的任務(wù)、落實的要求。這些在新《課標》、新教材中體現(xiàn)得十分明確、全面。而按照既定目標、任務(wù)和要求，衡量當下的小學(xué)語文教育，還是有不少欠缺。否則，就不會有圍繞許多問題的長期爭論，就不需要組織課堂教學(xué)觀摩、優(yōu)課評選等活動以提供示范和導(dǎo)向，就不會有關(guān)于語文教師隊伍素養(yǎng)的微詞。而語文教師隊伍整體素養(yǎng)不適應(yīng)語文教育要求，在小學(xué)更值得警惕。因為，小學(xué)語文是其他各學(xué)科的基礎(chǔ)?；A(chǔ)不牢地動山搖。又由于小學(xué)語文教育的主陣地在課堂，因此，小學(xué)語文課堂必須有自己的基本追求，這就是“返璞歸真”。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；課堂；追求

一是真正面向全體的課堂。面向全體學(xué)生是小學(xué)語文課程的基本理念。新修訂的《語文課程標準》指出：“九年義務(wù)教育階段的語文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)。”應(yīng)該說，作為教師，誰都知道課堂教學(xué)要面向每個學(xué)生。但是，每個教師在課堂上，有沒有關(guān)注每一個學(xué)生的強烈意識？有沒有努力地給予每一個孩子回答問題、展示自己的機會？

這兩個問題不僅關(guān)涉轉(zhuǎn)化新課程理念為課堂教學(xué)實踐，更重要的是事關(guān)教育公平、社會公平！

有研究向我們揭示了在班級管理、課堂教學(xué)中的一系列不公平現(xiàn)象。僅僅在課堂上，老師由于各種主觀、客觀的原因，給予學(xué)生展示機會的有與無、多與少，直接影響到學(xué)生課堂學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動，有機會的、特別是機會多的學(xué)生往往成了“好學(xué)生”；機會少的，常常是我們所說的“橄欖型”構(gòu)成的中間段、占班級多數(shù)的學(xué)生，在課余、節(jié)假日去了社會教育機構(gòu)、請了家教；長期沒有機會的，難免不會成為我們所謂的“后進生”。由此，不公平出現(xiàn)了，而且后果嚴重：影響學(xué)生的生存、發(fā)展和幸福。課堂上的不公平令人震驚，而這是真正的起跑線上的不公平！

當然，“面向全體學(xué)生”有多種途徑和方式實現(xiàn)，并不限于課堂；學(xué)生間有差異，刻意面向全體并不能求得學(xué)生整齊劃一的發(fā)展。學(xué)生間的差異客觀存在，但是，如果因老師在課堂上給予每個學(xué)生的機會、資源沒有做到相對均衡，加大了他們間原本并不大的差異，這是與教育公平的要求相背離的。學(xué)生間有差異，恰恰是告知我們，在一定的時空下，特別是課堂上，應(yīng)努力地賦予每個學(xué)生基本相等的機會和資源，使得他們在各自原有的基礎(chǔ)上獲得應(yīng)有的最好的發(fā)展；恰恰是學(xué)生間的差異，使得生動活潑的課堂教學(xué)成為可能。

為此，“面向全體學(xué)生”的課堂，我的理解是：要排除學(xué)生社會背景的干擾，一視同仁看待每個學(xué)生；基于目前班額大的實際，統(tǒng)籌安排幾節(jié)、幾天或一周甚至更長時間內(nèi)的課堂教學(xué)，努力讓每個學(xué)生在盡可能短的時間內(nèi)獲得最多的展示機會，增強每個孩子，特別是來自社會弱勢群體家庭孩子的信心，充分持久地調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，盡力縮小他們之間的差距，為他們應(yīng)有的發(fā)展奠基。小學(xué)語文是學(xué)生學(xué)習(xí)各學(xué)科的基礎(chǔ)，對學(xué)生的影響也居于各學(xué)科之首，因此，小學(xué)語文課堂真正成為面向全體學(xué)生的課堂就更為重要和必要。

二是承載國家使命的課堂。這不是大話，而是語文課堂的真實，是客觀要求?！罢Z言文字是人類最重要的交際工具和信息載體，是人類文化的重要組成部分”。語言是傳統(tǒng)和文化的故鄉(xiāng)。小學(xué)是母語教學(xué)的基礎(chǔ)階段，小學(xué)語文教學(xué)對于學(xué)生掌握母語、認識并熱愛母語文化尤為重要。伴隨我國改革開放講壇不斷深化，進行跨文化交流，既認同欣賞他國、他民族文化，又不被之同化；同時，又能把本民族的文化傳播到世界各地，將是我們的學(xué)生面臨的基本生存和發(fā)展環(huán)境，也是中華民族賦予他們的歷史使命。因此，小學(xué)語文課堂要不折不扣地按照《課標》要求，完成好規(guī)定的教與學(xué)的任務(wù)，賦予他們在小學(xué)階段應(yīng)有的語文素養(yǎng)、奠定他們將來進行跨文化交流、生存、發(fā)展的基礎(chǔ)。

課程標準是國家意志的體現(xiàn)，教材是實現(xiàn)國家意志的載體，課堂是依據(jù)教材實現(xiàn)國家意志的具體途徑。小學(xué)語文課堂無論怎樣布局教與學(xué)、無論以怎樣的理念指導(dǎo)教與學(xué)、無論憑借怎樣的工具或技術(shù)輔助教與學(xué)，完成教材規(guī)定的任務(wù)是最為基本的要求、是底線，也是國家發(fā)展、民族振興賦予小學(xué)語文教師的神圣使命。

三是充溢真情實意的課堂。遵循語文工具性與人文性統(tǒng)一的基本特點及其要求，多年來，不少地方、許多語文老師都在努力擺脫單純的知識課堂的束縛，探索打造生命課堂。于是，語文課堂教與學(xué)的樣式一時間五彩繽紛：本真的、靈動的、生態(tài)的、詩意（性、化）的，等等。終于，語文課堂出現(xiàn)了“人”、把“人”找回來了。

語文教學(xué)是一門藝術(shù)。藝術(shù)是美的。藝術(shù)美中必定“有我”，這是藝術(shù)美與科學(xué)美的分水嶺。美既是客觀的、也是主觀的。語文課堂之美的呈現(xiàn)也是如此。但無論是主觀的有感而發(fā)、還是被客體觸發(fā)，都應(yīng)是真情的抒發(fā)、真意的流露。

教育要培養(yǎng)優(yōu)雅向上的靈魂。語文課堂應(yīng)該是教與學(xué)雙方的積極情緒得到充分調(diào)動基礎(chǔ)上，雙方圍繞知識和技能交流對話、情感相互感染、價值觀碰撞確立的過程，也是教與學(xué)雙方高雅情調(diào)、高尚情操、完美人格逐步養(yǎng)成的過程。因此，小學(xué)語文課堂來不得半點虛情假意，任何“為賦新詞強說愁”的做派都是要不得的。否則，小學(xué)語文教育不僅體現(xiàn)不了國家意志、完成不好規(guī)定的任務(wù)，而且會誤導(dǎo)學(xué)生的生命成長、人格養(yǎng)成，有礙學(xué)生的終身發(fā)展和幸福，直至影響國家的發(fā)展、民族的振興。