田義農(nóng)

摘要：隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的迅猛發(fā)展，多媒體技術(shù)已成為每一位教師必備的職業(yè)素養(yǎng)，多媒體技術(shù)與語文教學(xué)的有機(jī)整合能有效提高課堂教學(xué)效率，提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。與此同時，部分高中語文教師由于對新課標(biāo)的誤讀，在教學(xué)實(shí)踐中得與失并存。本文對此進(jìn)行了分析，并提出了改進(jìn)對策。

關(guān)鍵詞：高中語文；教學(xué)；人文精神

一、教學(xué)主體誤區(qū)——形式重于內(nèi)容

以學(xué)生為主體并不等于教師的指導(dǎo)和引領(lǐng)缺位，當(dāng)發(fā)現(xiàn)一個學(xué)生對問題的理解存在偏差或者體會不夠深入時，教師應(yīng)適時加以引導(dǎo)，這樣才是真正意義上的“尊重學(xué)生的個性發(fā)展”。

在教學(xué)實(shí)踐中，由于對新課程標(biāo)準(zhǔn)理解不到位，相當(dāng)比例的高中教師在教學(xué)中將原來傳統(tǒng)的課堂教學(xué)理念和思想徹底摒棄，最大化地追求學(xué)生自主化課堂氛圍的創(chuàng)設(shè)，并過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)，對學(xué)生的回答一味大加表揚(yáng)，由原來的所謂“一言堂”變成了“萬言堂”，而教師這種片面強(qiáng)調(diào)個性、忽視及時引導(dǎo)的做法，雖然表面上極大地活躍了課堂氛圍，但是由于沒有正確地引導(dǎo)和評價，對于學(xué)生各種層出不窮的見解，教師往往用“很好整理”等比較概括的詞語進(jìn)行總結(jié)，一節(jié)課下來，幾乎全是學(xué)生在說，教師只是在不停地說“好”“很好”“不錯”等夸贊之詞，而全然不顧其見解與體驗(yàn)是否科學(xué)、合乎情理。

二、語文教育理念走入誤區(qū)，忽視人文精神的培養(yǎng)

在統(tǒng)一、刻板、功利性的應(yīng)試教育的陰影下，為了與嚴(yán)格的考試訓(xùn)練相適應(yīng)，有些高中的語文教學(xué)依然偏重知識技能的訓(xùn)練，重視培養(yǎng)訓(xùn)練記憶、理解、概括、抽象等智力因素，重視邏輯思維能力，比較忽視情感、態(tài)度、意志、興趣等非智力因素，忽視學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，從而使語文工具性特點(diǎn)更加突出；忽視了語文人文教育態(tài)度，削弱了它的人文屬性，導(dǎo)致語文學(xué)科人文內(nèi)涵及文化底蘊(yùn)的缺失，使語文這門充滿人性之美、人文底蘊(yùn)極為深厚的學(xué)科，淪為了一種應(yīng)試的技藝之學(xué)。

目前，雖然在形式和理論上人們的認(rèn)識是比較先進(jìn)的研究性學(xué)習(xí)、合作教學(xué)、對話教學(xué)等，然而，實(shí)際操作卻是“新瓶裝舊酒”、“換湯不換藥”，依然是熱衷于歸納總結(jié)教學(xué)方法、教學(xué)程序和教學(xué)模式，輕視道德教化和思想修養(yǎng)；重視智育，輕視美育；重視機(jī)械操練，輕視思維開拓；重視短期分?jǐn)?shù)提高，輕視學(xué)生全面發(fā)展的“應(yīng)試教育”的傾向。在語文教學(xué)中，學(xué)生的人文精神教育被徹底忽視。

三、多媒體技術(shù)使用不當(dāng)，課件設(shè)計(jì)質(zhì)量不高

主要存在兩類比較突出的問題，一是就大多數(shù)高中語文教師而言，由于缺少專業(yè)的計(jì)算機(jī)軟件應(yīng)用知識，再加上部分教師的創(chuàng)新學(xué)習(xí)需求不高，動力不足，因此部分教師在課件制作中缺乏科學(xué)性和藝術(shù)性，例如將講稿變成電子教案，課堂教學(xué)照著電子教案念，這樣的多媒體應(yīng)用毫無現(xiàn)代和先進(jìn)可言；二是就年輕高中語文教師而言，他們對于現(xiàn)代信息技術(shù)和多媒體技術(shù)的使用水平很高，而為了凸顯現(xiàn)代技術(shù)的功能與魅力，部分教師將教學(xué)課件制作得過于花哨，課件內(nèi)容重點(diǎn)、難點(diǎn)不突出，缺乏條理性，華而不實(shí)，一味追求動畫與聲音效果。這兩類突出問題都淡化了高中語文教學(xué)內(nèi)容，造成本末倒置、喧賓奪主，教學(xué)效果可想而知。

四、語文課程安排欠缺合理性，人文思想缺失嚴(yán)重

在高中課程的設(shè)置中，語文這門學(xué)科盡管課時并不少，但內(nèi)容主要被語言、文法、修辭等“理性”內(nèi)容和八股式寫作技巧的枯燥訓(xùn)練所占據(jù)。學(xué)生被框在課堂里，框在語文教材里，學(xué)生缺乏必要的生活積累和生活常識，遠(yuǎn)離了生活實(shí)踐。

早在兩千多年前，孔子就說到：“不觀于高崖，何以知顛墜之患；不臨于深淵，何以知沒溺之患；不觀于海上，何以知風(fēng)波之患?！弊鳛樯鐣浑H工具，語文與社會生活密切相關(guān)。語文源于社會生活，并且運(yùn)用于社會生活，一旦離開了社會生活，也就喪失了生命力。把學(xué)生關(guān)在教室里而忽視了生活實(shí)踐，這無疑是“小學(xué)而大遺”。

因此，語文教學(xué)需要開放的課程體系，需要由教室的小課堂走向生活的大課堂，唯有如此語文教學(xué)的路才會越走越寬。

五、語文教學(xué)嚴(yán)重唯科學(xué)化，課堂失去人文光彩

深入到現(xiàn)實(shí)的高中語文教學(xué)中，會發(fā)現(xiàn)唯科學(xué)化早已深深地植根于有些教師的教學(xué)意識當(dāng)中，廣泛地存在于課堂教學(xué)的實(shí)踐中。一言以蔽之，高中語文課堂教學(xué)唯科學(xué)化傾向已經(jīng)表現(xiàn)得越來越嚴(yán)重。

在教學(xué)目標(biāo)上，知識本位的物式目標(biāo)成為教學(xué)目標(biāo)。有的學(xué)校甚至把大學(xué)中文專業(yè)有關(guān)語法、修辭、邏輯、文學(xué)的知識系統(tǒng)，壓縮以后放進(jìn)高中語文課程。有些教學(xué)材料也是以語文知識系統(tǒng)為編寫起點(diǎn)，過于加強(qiáng)理性知識的傳授，削弱語言的積累和語感的培養(yǎng)。

在教學(xué)方法上，有的語文課堂依然以全盤講授的物式灌注為主。課堂始終是以教師為主體，教師講，學(xué)生聽，把學(xué)生當(dāng)作裝知識的容器，把過多而又無用的知識灌注給學(xué)生。長期處于被動學(xué)習(xí)狀態(tài)造成學(xué)生自學(xué)能力缺乏，生活能力缺乏，思想自律能力缺乏。

六、 語文教師缺乏人文精神，教學(xué)個性化被程式化

由于傳統(tǒng)語文教學(xué)的影響，很多語文教師在教育、教學(xué)中并沒有真正樹立“以人為本”的理念，對新的教材所蘊(yùn)含的人文精神還缺乏一種新的認(rèn)識。從時代背景到作者簡介，從內(nèi)容分析道寫作特色，教師大包大攬、教師劈章斬句地加以語法分析，庖丁解牛一樣進(jìn)行邏輯推演，卻很少引導(dǎo)學(xué)生體味作品的情趣、理趣、景趣、意趣，很少提示學(xué)生設(shè)身處地、身臨其境地加以思考、辨析、探討，忽視了對新教材中所擁有的人文精神的挖掘和體驗(yàn)，不能有效傳遞語文教學(xué)中最重要的審美情感、人性感悟。學(xué)生始終在作品與講授的外圍，教師只能采取“組織教學(xué)”這種原始的方法逼迫其參與。這種僵死的模式不僅使學(xué)生喪失了語文學(xué)習(xí)的熱情，同時也使學(xué)生喪失了課堂這一特殊生活的樂趣。

因此，語文教師教學(xué)要有個性，先要擺脫“應(yīng)試”教學(xué)的桎梏，從但一旦以、刻板的教學(xué)藩籬中走出來，還語文一個豐富多彩的真面目，把語文學(xué)科建設(shè)成為一門深受學(xué)生歡迎的具有開放性和創(chuàng)造性的學(xué)科。

正是由于語文教學(xué)缺少一種泛著溫馨光芒的內(nèi)涵——人文關(guān)懷。 而高中階段是人的性格、價值取向及人生觀、世界觀基本定型的重要時期。在這個年齡段，學(xué)生的身心迅速發(fā)育、日臻完善、自我意識無比強(qiáng)烈、對個人價值有被認(rèn)同的渴望、并希望在集體中彰顯個性。這一系列的變化決定了高中生的實(shí)際心理需求與人文主義教育理念是一致的，也使高中時期成為給學(xué)生一生奠定一個堅(jiān)實(shí)的人文精神基礎(chǔ)的黃金時期。