王笑林

久聞山西省曲藝團(tuán)演出了一部以“天鎮(zhèn)保姆”和“呂梁護(hù)工”為素材的小劇場(chǎng)戲劇《愛呦》，但一直沒有機(jī)會(huì)欣賞。不過竊以為，這種反映“主旋律”和“正能量”的扶貧劇目，思想性和社會(huì)意義應(yīng)該沒有問題，但要說藝術(shù)性，估計(jì)也脫不了固有的窠臼。

就在該劇演出有相當(dāng)一段時(shí)間后，一次偶然的機(jī)會(huì)，受朋友邀請(qǐng)，我在山西戲劇職業(yè)學(xué)院劇場(chǎng)觀看了該劇的演出。這一看，讓我這個(gè)看了一輩子戲的“老戲骨”大開眼界，也讓我對(duì)反映扶貧的“主旋律”戲劇刮目相看了。原因何在？就一條，看到“戲”了。因?yàn)楝F(xiàn)在弘揚(yáng)“主旋律”反映“正能量”且思想性、社會(huì)性、藝術(shù)性兼?zhèn)涞暮脩蜻€真是不多。不是說此類題材的戲劇不好，而是這類題材的戲劇沒有在“戲”上狠下功夫、多做文章?！稅圻稀返某晒η∏∈窃凇皯颉鄙厦嫦伦懔斯Ψ颍?/p>

之所以說《愛呦》有“戲”首先就是劇中的人物有戲，其實(shí)也就是劇中人物有個(gè)性、有特點(diǎn)。觀眾看戲，嚴(yán)格說起來就是看人，看劇中的人是否能吸引人，是否塑造了具有典型性的人物性格。我們創(chuàng)作戲劇作品同樣也是在塑造人物，只有在描寫活靈活現(xiàn)的戲劇人物上付出心血，才能吸引觀眾，使觀眾欣賞到“戲”的魅力。要想讓觀眾被劇中人物吸引，劇中人物就必須是和觀眾很接近的凡人，是我們生活中的人物，是接地氣、有喜怒哀樂七情六欲的人物。如果是“站在高臺(tái)上，伸手指方向”的不食人間煙火的高大形象，一般是吸引不了觀眾的。這也是目前“正能量”戲劇觀眾不愿意“買賬”的原因所在。在《愛呦》中，除了序幕依靠棗花和天亮介紹故事發(fā)生的時(shí)代背景之外，從第一幕王寶中推著坐在輪椅上的張鳳蘭一上場(chǎng)就把觀眾吸引住了。在生活中，像張鳳蘭這樣的人太多了。她們對(duì)保姆的挑剔不完全是錯(cuò)誤的，但的確又是生活中不得不面對(duì)的事情。這是因?yàn)楫?dāng)了一輩子家庭主婦的女主人，貿(mào)然有個(gè)外人來代替自己操持家中里里外外的事情，從心理上就會(huì)有抵觸情緒。而且這種抵觸還很難用是非對(duì)錯(cuò)來評(píng)判，只能是讓外來者和女主人相互適應(yīng)。王家之前雇的幾個(gè)保姆沒有長(zhǎng)久的堅(jiān)持下來，其實(shí)就是沒有互相適應(yīng)的緣故。當(dāng)我們看到剛上場(chǎng)的張鳳蘭對(duì)請(qǐng)保姆非常抵觸時(shí)，也是為主要人物棗花的上場(chǎng)做了充分的鋪墊。觀眾一定非常關(guān)心，棗花將如何適應(yīng)這個(gè)十分挑剔的老太太的考驗(yàn)，戲劇情境也就在舞臺(tái)上很順當(dāng)?shù)卣归_了。這是《愛呦》先聲奪人的地方。老伴王寶中的塑造也很有意思，包括讓廣場(chǎng)上跳舞的音樂放低一些、給情緒低落的鳳蘭講馬克思的教導(dǎo)等等。表面上看，他是“怕”老婆的，鳳蘭說什么，他就聽什么、做什么，但是我們從他的“怕”中看到了他對(duì)老伴深深的愛。表面上他附和老伴不雇保姆的想法，實(shí)際上他千方百計(jì)緩和鳳蘭的抵觸情緒，把這個(gè)請(qǐng)來的保姆安頓下來。棗花的出現(xiàn)也很有意思，正如觀眾擔(dān)心的那樣，鳳蘭的確不愿意接受她。可是棗花用一系列的行為舉動(dòng)，打動(dòng)了鳳蘭的內(nèi)心，后來她反倒為棗花說話，把棗花當(dāng)做了自己的知心人。劇中這些人物的性格特色都是依靠情節(jié)和語(yǔ)言表現(xiàn)出來的。這樣，王寶中、棗花和其他幾個(gè)人物的形象也很快被觀眾熟悉了。甄佳麗這個(gè)人物形象很真實(shí)生動(dòng)，編導(dǎo)用簡(jiǎn)單的幾句臺(tái)詞就把她那種愛管閑事、愛虛榮、小心眼、處處為自己女兒著想的心理特征，展露得活靈活現(xiàn)。比如棗花剛剛出現(xiàn)，她就自稱是“姐”，左一個(gè)姐右一個(gè)姐，活脫脫一個(gè)愛虛榮、怕人家說她老的婦女形象。這種女人，我們不能說她壞，可她確實(shí)是生活中“擺不上臺(tái)面”的女人?？吹剿?，觀眾也一定會(huì)聯(lián)想到自己周圍類似的人物，這樣劇情和觀眾的契合點(diǎn)也就出現(xiàn)了。包括那幾個(gè)身穿制服的保安，從他們嚴(yán)肅認(rèn)真的工作態(tài)度中，我們又看到了輕松與活潑。

該劇是由省曲藝團(tuán)演出的，當(dāng)然少不了曲藝的藝術(shù)特色，尤其是語(yǔ)言方面。比如天亮的口頭禪：“狗才騙你呢！”開頭聽起來還覺得無所謂，年輕人說這樣的話來證明自己的誠(chéng)實(shí)是很普遍的。但是，我們?cè)诤竺孢B續(xù)幾次聽到他這種別具一格的“賭咒發(fā)誓”就忍俊不禁。相聲里面的“三翻四抖”在劇里運(yùn)用的也恰如其分。從第一幕王寶中讓張鳳蘭下輪椅走、為鳳蘭放音樂卻放出情歌等等，都是相聲里面的包袱，在這里都引起觀眾的笑聲。幾個(gè)誤會(huì)巧合在戲中運(yùn)用的也很有情趣，比如，魏盈盈對(duì)棗花和文明的懷疑，以為他們要蓋新房、辦喜事，其實(shí)是為了建設(shè)旅游一條龍的精準(zhǔn)扶貧項(xiàng)目，這就在誤會(huì)中引起觀眾的笑聲。尤其是全劇最后，保安誤會(huì)天亮是小偷所引起的一系列的笑話，都很不錯(cuò)。既塑造了人物的高尚品質(zhì)，又引起觀眾的哄堂大笑。

反映“主旋律”展現(xiàn)“正能量”，創(chuàng)作出配合黨中央宣傳精準(zhǔn)扶貧政策的文藝作品，是我們文藝工作者義不容辭的責(zé)任。但是，我們畢竟是搞藝術(shù)的，在我們的文藝作品中除了主題思想要配合黨的中心任務(wù)外，更主要的是用藝術(shù)的手法，把我們文藝工作者的社會(huì)責(zé)任在作品中表現(xiàn)出來，否則就失掉了一個(gè)文藝工作者的天職。藝術(shù)作品同宣傳作品的區(qū)別也在于要有藝術(shù)性和觀賞性，只有具有高水平的觀賞性和藝術(shù)性，觀眾才愿意走進(jìn)劇場(chǎng)，才能感受到我們所要表達(dá)的思想性。如果觀眾不喜歡看，不愿意走進(jìn)劇場(chǎng)，我們的宣傳目的就達(dá)不到，社會(huì)責(zé)任也就無從談起了?！稅圻稀返某晒驮谟诎延^眾吸引了，使他們觀摩之后又向其親朋好友做了宣傳，吸引了更多的觀眾前來觀摩，我們的目的不是就達(dá)到了嗎？有些劇目，特別是帶有宣傳黨和政府一個(gè)時(shí)期的中心任務(wù)、政策觀點(diǎn)的作品，觀眾之所以不喜歡看，就是因?yàn)檫@些作品沒有擺正藝術(shù)品和宣傳品之間的關(guān)系，圖解政策，照搬生活真實(shí)事件，忘記了如何用藝術(shù)感染觀眾，其作品失敗也就是必然的?！稅圻稀穾Ыo我們的啟迪應(yīng)該是這樣的，哪怕宣傳“正能量”的扶貧舞臺(tái)劇，也能讓觀眾樂起來、笑出來。扶貧題材的作品當(dāng)然也可以使觀眾在看戲的時(shí)候流下感動(dòng)的淚水，但是我們更希望觀眾在觀摩此類戲劇的時(shí)候是充滿了笑聲的，因?yàn)榉鲐毐旧砭褪且患奈璋傩諗[脫貧困的喜事，而不是哭哭啼啼的悲劇。

當(dāng)然，該劇也有些可以進(jìn)一步提高的地方。比如：最后的抓小偷情節(jié)，雖說經(jīng)過誤會(huì)和巧合的安排，使天亮的形象有所提高，但是同前面充滿喜劇色彩的情節(jié)相比較，這個(gè)情節(jié)畢竟弱了一些，人為因素多了一些，對(duì)天亮的塑造所起的作用也不是很大。如果是在圍繞天亮的性格特征上安排一些情節(jié)，效果應(yīng)該更好。當(dāng)然，瑕不掩瑜，就目前的戲劇效果已經(jīng)是很不錯(cuò)了，也能夠使觀眾在笑聲中體會(huì)到扶貧帶給我們的歡樂和愉悅。

希望今后省曲藝團(tuán)進(jìn)一步發(fā)揮自己的藝術(shù)特長(zhǎng)，為我省戲劇事業(yè)、為全國(guó)的曲藝事業(yè)做出更多更大的貢獻(xiàn)！