■ 聞風(fēng)相悅讀︽論語(yǔ)︾

去掉了浮花浪蕊?剝落了虛妄之相?方見(jiàn)本心和素心?才能與世人素面相見(jiàn)?才能與世人聞風(fēng)相悅 ?

王語(yǔ)行：

作家、中國(guó)文化研習(xí)者。生長(zhǎng)于魯南，現(xiàn)居重慶。撰有《胡蘭成：人如亂世》《吳芳吉年譜》《閑情與遐思》，整理、注疏《孟子大義》《李延平集》，編有中外詩(shī)選《絕妙好詩(shī)二百首》。

兩年前，偶至重慶遠(yuǎn)郊的璧山城，璧南河穿城而過(guò)，兩岸是密密的餐館，來(lái)鳳魚(yú)、璧山兔，暮春的街巷擺幾張桌子，人們慢悠悠地喝著茶，微風(fēng)搖晃著樹(shù)木，整個(gè)小城到處散發(fā)著慵懶而世俗的氣息。一路閑步，來(lái)到大成廣場(chǎng)，老年人跳著壩壩舞，放著過(guò)時(shí)的音樂(lè)，但并不十分吵。出廣場(chǎng)，過(guò)馬路，在跳交誼舞的男男女女中，忽然閃現(xiàn)出孔子的雕像，他拱著手，神情澹淡，仿佛眺望這充滿(mǎn)煙火氣的城市，遠(yuǎn)處傳來(lái)車(chē)的喇叭聲、小學(xué)生放學(xué)后的嬉鬧聲……

孔子雕像后面就是璧山文廟，也是重慶僅存的一座文廟。原想到大成殿施禮，進(jìn)去才發(fā)現(xiàn)，里面是茶館，木桌藤椅，坐滿(mǎn)了喝茶的人，還搭設(shè)了一座舞臺(tái)，想是平時(shí)演劇所用。文廟背后叫鳳凰坡，拾級(jí)而上，路邊巖壁上，嵌砌數(shù)十佛像、吉祥瑞獸，扎著紅布條，地上是未燃盡的殘香、紙錢(qián)。有個(gè)老婦人對(duì)著一尊菩薩念念有詞，身旁放著籮筐，里面是青綠的小菜和兩尾鮮魚(yú)。

走了一圈，有些茫然?？帐幨幍拇蟪傻?，沒(méi)有曲阜孔廟的金箔貼裹，群龍競(jìng)飛，也沒(méi)有如帝王般威嚴(yán)的“大成至圣文宣王”的金身。只有一尊和藹可親的素裝像，站在文廟外的廣場(chǎng)邊，與匆匆過(guò)往的行人擦肩而過(guò)。初見(jiàn)時(shí)，我尚有不平之意：如何讓圣人站在文廟之外，“掃地出門(mén)”，做迎賓狀？隨又豁然，偉大如孔子如何不能與世人素面相見(jiàn)？圍著孔子像跳舞的人，比之那些匍匐在圣像前的儒生和皇帝，或許更能懂孔子。

子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：“不圖為樂(lè)之至于斯也?！?/p>

是啊，熱愛(ài)音樂(lè)的孔子，面對(duì)大成廣場(chǎng)跳壩壩舞的老年人，當(dāng)能會(huì)心一笑吧！他從來(lái)都是言笑晏晏，無(wú)可無(wú)不可的，自然不會(huì)介意大成殿不供他老人家的塑像，更可能的是，他會(huì)坐下來(lái)，和大家喝上一杯茶，聊聊家常。如果在座的有當(dāng)年“批孔”的人怎么辦？孔子會(huì)說(shuō)，我活著的時(shí)候，就一直挨罵，你們用不著抱歉，且飲一杯茶。

丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”

孔子在世時(shí)，隱士們嘲諷他，道家的門(mén)徒刻薄他，兩千年以后，又遭逢“打倒孔家店”，最后竟成了臭名昭著的“孔老二”。孔子仍然是孔子。剝落了金漆，才是真孔子。真孔子在你我心中，因?yàn)樘煜?，反而不?huì)記起他。

偉大有時(shí)是傖俗。一部《論語(yǔ)》，夾七夾八，絮絮叨叨，又罵人又訓(xùn)人，誰(shuí)愛(ài)聽(tīng)？但偏偏孔子的名頭大。尖刻的黑格爾無(wú)奈地說(shuō)：“為了保持孔子的名聲，假使他的書(shū)從來(lái)不曾有過(guò)翻譯，那倒是更好的事。”還不忘補(bǔ)上一句：“在他那里，思辨哲學(xué)是一點(diǎn)也沒(méi)有的——只有一些善良的、老練的道德的教訓(xùn)，從里邊我們不能獲得任何特殊的東西?！焙诟駹柵u(píng)得沒(méi)錯(cuò)，他是喜歡老子的人，自然不喜歡孔子。

與孟子的滔滔不絕相比，孔子其實(shí)不想說(shuō)話。

子曰：“予欲無(wú)言。”子貢曰：“子如不言,則小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四時(shí)行焉,百物生焉,天何言哉？”

正如釋迦說(shuō)法四十九年，卻說(shuō)自己從未說(shuō)法，最后連自己都否定了?？鬃拥摹坝栌麩o(wú)言”，沒(méi)有那么激烈和徹底，只是提醒學(xué)生，看看天吧，偉大的天道又曾說(shuō)過(guò)什么。

孔門(mén)弟子又哄又騙，勸老師多說(shuō)，即使是一句罵人的話，一句感慨世道的話，也不放過(guò)，孔子歿后，學(xué)生們整理筆記，乃有《論語(yǔ)》一書(shū)傳世。

子貢知道，言語(yǔ)不是真理，不能度過(guò)劫厄。但孔子不說(shuō)話，學(xué)生會(huì)感到更彷徨?！暗馈笔茄哉Z(yǔ)，也是道路。他們希望通過(guò)孔子的言語(yǔ)找到道路?？鬃拥慕谭ㄗ钐貏e的是，言語(yǔ)和道路是合一的。在孔子那里，沒(méi)有形形色色的神鬼，沒(méi)有恢弘浩瀚的宇宙景象，只有人道，只有人世的禮樂(lè)風(fēng)景。

孔子所教不外仁義、孝悌、灑掃進(jìn)退，平實(shí)如家常，樸素如絮語(yǔ)。如果說(shuō)儒家有秘法，那就是川西夫子劉沅所說(shuō)的：“至神至妙即在至平至常之中，所以為中庸。”打天下的學(xué)問(wèn)，也不過(guò)是從學(xué)做一個(gè)好子弟開(kāi)始，最高明的心術(shù)權(quán)謀亦無(wú)外乎“仁義禮智信”這些近乎陳詞濫調(diào)的道德格言。人往往離開(kāi)最本真的東西，好高騖遠(yuǎn)，尋奇覓怪，孔子卻不言怪力亂神，只要人“聽(tīng)其言而觀其行”。

縱你說(shuō)得天花亂墜，縱你說(shuō)得頑石點(diǎn)頭，還是要看你行得來(lái)否。即使飛到天上，還要落到地上。去掉了浮花浪蕊，剝落了虛妄之相，方見(jiàn)本心和素心，才能與世人素面相見(jiàn)，才能與世人聞風(fēng)相悅。當(dāng)我徜徉于璧山文廟，穿梭在跳舞的人群之中，多想與孔子把臂偕行，晚霞里吹著溫潤(rùn)的風(fēng)，那是“風(fēng)乎舞雩”的興，那是“浴于沂”的風(fēng)雅，幸甚至哉，歌以詠志……

（此為《聞風(fēng)相悅讀<論語(yǔ)>》第一篇）