鞠瑩

摘 要：在多元化的當(dāng)代藝術(shù)思潮中，當(dāng)代陶藝作品的創(chuàng)作突破了傳統(tǒng)概念，走向多元化藝術(shù)創(chuàng)作的新世界。陶瓷材料經(jīng)歷了以實(shí)用性和工藝性為主的傳統(tǒng)審美階段，在現(xiàn)代主義思潮的影響下，屬于工藝美術(shù)范疇的陶瓷材料也開始涉足“純藝術(shù)”領(lǐng)域的創(chuàng)作。以往陶瓷藝術(shù)中被視為失敗的瑕疵和缺陷，在現(xiàn)代主義時(shí)期已不再成為問題。缺陷和瑕疵可以通過有意識(shí)的運(yùn)用而變?yōu)楠?dú)特的語言成為藝術(shù)家特有的風(fēng)格。釉料燒制的偶然性、隨機(jī)性、自然性，以及其表現(xiàn)出的酣暢淋漓、色彩斑斕的特點(diǎn)迎合了人們對(duì)自然的向往。陶瓷材料耐腐蝕、高度環(huán)保、高強(qiáng)度、高硬度、文化指向性、親近自然、語言豐富多變等優(yōu)越性不斷被發(fā)掘，被運(yùn)用到當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中，在形式上呈現(xiàn)出多樣的面貌。

關(guān)鍵詞：陶瓷材料；多樣性；優(yōu)越性；“純藝術(shù)”

前言

陶瓷材料作為一個(gè)具有民族精神內(nèi)涵和深厚文化底蘊(yùn)的材料，被運(yùn)用在當(dāng)代藝術(shù)作品創(chuàng)作中，發(fā)揮材料自身的優(yōu)越性。陶瓷材料在自身發(fā)展演變過程中需要更為廣闊的發(fā)展空間。與此同時(shí)，當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展過程中需要更多具有文化指向和內(nèi)涵的材料參與創(chuàng)作，當(dāng)代藝術(shù)家對(duì)陶瓷材料越發(fā)青睞。

在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中，涌現(xiàn)一批對(duì)陶瓷材料有深入了解并能熟練掌控的藝術(shù)家，致力于發(fā)揮陶瓷材料的優(yōu)越屬性和豐富表現(xiàn)力，不斷嘗試運(yùn)用陶瓷材料介入當(dāng)代雕塑創(chuàng)作，使得陶瓷材料在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中更加豐富多彩，陶瓷材料的優(yōu)越性得到極大的發(fā)揮。

（一）本論文研究的目的

具有濃厚的本土文化底蘊(yùn)、豐富表現(xiàn)力、承載著無數(shù)可能的陶瓷材料，渴望介入到當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作中，傳統(tǒng)陶瓷材料在時(shí)代背景下應(yīng)該得到更多樣更廣闊的發(fā)展空間。藝術(shù)家立足當(dāng)代藝術(shù)精神，尊重陶瓷材料自身的物質(zhì)屬性，發(fā)掘陶瓷材料所承載的社會(huì)、政治、文化屬性，通過觀念的選擇進(jìn)行藝術(shù)化處理。

（二）本論文研究的意義

陶瓷材料介入當(dāng)代作品，是藝術(shù)家在當(dāng)下社會(huì)歷史和文化環(huán)境中，以其藝術(shù)理念和藝術(shù)語言回應(yīng)藝術(shù)潮流的積極態(tài)度。陶瓷材料的優(yōu)越性不斷被發(fā)掘，陶瓷材料所承載的民族文化內(nèi)涵，如何更好地立足本土以當(dāng)代雕塑的姿態(tài)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，仍需要藝術(shù)家進(jìn)行持續(xù)深入的探索。

（三）陶瓷材料表現(xiàn)力的探索

西方現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)歐美現(xiàn)代陶藝的發(fā)展有直接的影響。西方現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展使陶瓷材料從傳統(tǒng)創(chuàng)作模式中解放出來，直接參與精神表現(xiàn)和情感表達(dá)以及形式主義的審美心理。高更、畢加索、米羅等許多現(xiàn)代主義藝術(shù)大師參與了探索陶瓷材料的表現(xiàn)力，他們以現(xiàn)代藝術(shù)家對(duì)材料的敏感和熱情，對(duì)陶瓷材料進(jìn)行探索性嘗試。他們的參與和取得的成果，促進(jìn)歐美陶藝創(chuàng)作的發(fā)展，將原先以實(shí)用性和工藝性為主的陶瓷藝術(shù)推到現(xiàn)代雕塑的先鋒狀態(tài)，使陶瓷材料以純粹的形式融入到雕塑創(chuàng)作領(lǐng)域。

當(dāng)代藝術(shù)關(guān)注當(dāng)下的文化和藝術(shù)現(xiàn)象，當(dāng)代藝術(shù)不再注重藝術(shù)形式上的類別區(qū)分，而是更開放、多元、自由的創(chuàng)作。在新時(shí)代背景下，陶藝家越發(fā)地樂于沖破以往陶藝創(chuàng)作的規(guī)范向雕塑或裝置的形式邁進(jìn)，而雕塑家和進(jìn)行當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家在借助材料闡述觀念的過程中，越發(fā)青睞具有豐富表現(xiàn)力和文化底蘊(yùn)的陶瓷材料。在這兩股強(qiáng)大的力量共同作用下，陶瓷材料介入當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)出強(qiáng)盛的活力和多樣的形式。

（四）陶瓷釉色語言創(chuàng)新

釉料是陶瓷材料的一種，相對(duì)于其他雕塑材料，陶瓷釉料有著不可替代的表現(xiàn)力和優(yōu)勢(shì)。色彩斑斕、渾然天成、變幻無窮?；谒囆g(shù)創(chuàng)作的需要，它可以實(shí)現(xiàn)任何想要的色澤和質(zhì)感，這是其他材料所不具備的最大優(yōu)勢(shì)。釉料是集無限表現(xiàn)力、肌理各異、色彩濃厚、質(zhì)感豐富、高亮反光、質(zhì)地亮麗等多種優(yōu)勢(shì)于一身的材料。其優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮促成了觀念、形式、肌理、質(zhì)感、色彩革新等一系列的陶瓷語言的創(chuàng)新，是陶瓷材料向多元化演變的重要因素之一。

藝術(shù)家的生活經(jīng)歷、文化教養(yǎng)、藝術(shù)才能、審美情趣的差異，對(duì)材料、色彩、質(zhì)地、視覺、多樣統(tǒng)一對(duì)比等手法進(jìn)行充分利用，使陶瓷作品達(dá)到“天人合一”、“鬼斧神工”的意蘊(yùn)美境界。隨著時(shí)代的轉(zhuǎn)變和科技的發(fā)展，人與自然漸行漸遠(yuǎn)，“回歸自然”已成為當(dāng)下人們共同的精神訴求。釉料燒制的偶然性、隨機(jī)性、自然性，以及其表現(xiàn)出的酣暢淋漓、色彩斑斕的特點(diǎn)迎合了人們對(duì)自然的向往。

（五）泥料在“純藝術(shù)”中的運(yùn)用

陶瓷泥料在藝術(shù)創(chuàng)作中最大的貢獻(xiàn)之一就是“泥性”的運(yùn)用?，F(xiàn)代主義思潮興起后，藝術(shù)家對(duì)材料的認(rèn)知發(fā)生了革命，開始了從用技術(shù)駕馭、征服材料到關(guān)注材料本體和所承載的文化意義的轉(zhuǎn)變。在尊重材料的前提下，與材料展開“對(duì)話”，進(jìn)行“交流”。

藝術(shù)家與黏土的“對(duì)話”可分為兩種方式：一種方式是在藝術(shù)家或匠人理解黏土特性的基礎(chǔ)上，在其所能承受的范圍之內(nèi)，運(yùn)用技術(shù)對(duì)黏土進(jìn)行“指揮性、命令性”的操控，這種方式是對(duì)陶瓷材料的工藝性、技術(shù)性、實(shí)用性等方面的高質(zhì)量追求。另一種方式則是藝術(shù)家建立的與陶瓷材料進(jìn)行“平等對(duì)話”，是在尊重陶瓷材料自身的材料屬性的前提下進(jìn)行交流互動(dòng)。藝術(shù)家面對(duì)黏土泥料不再是去掌控、去命令，而是像朋友一樣的關(guān)系，互相交談、互相理解，相互尋找共鳴。在交流互動(dòng)的過程中，人性與泥性相交融，藝術(shù)家在包容與對(duì)抗之間尋求一種藝術(shù)的平衡。

在當(dāng)代藝術(shù)思潮下，藝術(shù)家運(yùn)用“泥性”的特點(diǎn)進(jìn)行的當(dāng)代轉(zhuǎn)換，使作品具有人文主義色彩?！澳嘈浴本褪丘ね?、泥料的性格。這是擬人化的描述，但是在藝術(shù)家的眼中泥料就是有“生命”的，不同的黏土原料構(gòu)成的泥料有各自不盡相同的脾氣、特性存在。這是具有敏銳的感受力和豐富情感的藝術(shù)家對(duì)黏土擬人化的描述。陶瓷藝術(shù)家的豐富情感和觀念通過黏土來表達(dá)，一件成功的作品一定是灌注了真情實(shí)感的。把內(nèi)心的情感和對(duì)生活的感受體現(xiàn)在黏土上，這是藝術(shù)家對(duì)“泥性”的認(rèn)同和尊重，同時(shí)是“泥性”對(duì)人性的感知與共鳴。

結(jié)語

在現(xiàn)代主義思潮的影響下，屬于工藝美術(shù)范疇的陶瓷材料也開始涉足“純藝術(shù)”領(lǐng)域的創(chuàng)作。陶瓷材料耐腐蝕、高度環(huán)保、高強(qiáng)度、高硬度、文化指向性、親近自然、語言豐富多變等優(yōu)越性不斷被發(fā)掘，被運(yùn)用到當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中，在形式上呈現(xiàn)出多樣的面貌。

通過查閱資料，了解到陶瓷材料在當(dāng)代雕塑中的活躍現(xiàn)象。經(jīng)過粗略的整理后，得到了粗淺的認(rèn)識(shí)：陶瓷材料作為一個(gè)具有眾多優(yōu)越性的材料，已深入?yún)⑴c到當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域的各種藝術(shù)表現(xiàn)形式中，并取得了可觀的藝術(shù)成就，同時(shí)還認(rèn)識(shí)到陶瓷材料所承載的民族文化內(nèi)涵，如何更好的被發(fā)掘，以致立足本土、乃至走向世界，仍需要藝術(shù)家進(jìn)行持續(xù)深入的探索與鉆研。

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（作者單位：大連工業(yè)大學(xué)）