劉刃

【摘要】國(guó)學(xué)是一門(mén)中國(guó)傳統(tǒng)思想文化學(xué)說(shuō)及其研究的學(xué)問(wèn)。國(guó)學(xué)代表了中國(guó)浩瀚五于年文明積淀中的核心價(jià)值。用國(guó)學(xué)思維，以“清、慎、勤”三字訣為綱，對(duì)引導(dǎo)企業(yè)人員廉潔從業(yè)有著重要意義。

【關(guān)鍵詞】國(guó)學(xué)文化 廉潔從業(yè)

中華五千年的文明，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息，一脈相承，其中傳統(tǒng)文化之功不可沒(méi)。中國(guó)傳統(tǒng)文化中有一套合理的核心價(jià)值觀，是它讓中華民族充滿(mǎn)生機(jī)和活力。所謂國(guó)學(xué)就是一門(mén)中國(guó)傳統(tǒng)思想文化學(xué)說(shuō)及其研究的學(xué)問(wèn)，代表了中國(guó)文化博大精深的精神成就。以科學(xué)的方法、最新的觀點(diǎn)去重新認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)思想文化，去其糟粕，取其精華，對(duì)提高國(guó)人的文化素養(yǎng)、道德水平、職業(yè)操守有著重要意義。下面以國(guó)學(xué)思維淺談企業(yè)人員廉潔從業(yè)。

古人云：“百行以德為首”。道德問(wèn)題始終是做人為官的首要的基本問(wèn)題。一個(gè)缺乏道德的人，必然為社會(huì)所不容，為世人所不齒，更談不上為官?gòu)恼Ｒ虼?，做官必須先做人，做人必須先立德的觀念已經(jīng)為歷史所驗(yàn)證、社會(huì)所接受。德乃為官之本，為官須先修德。身在國(guó)有企業(yè)，作為國(guó)企職工，我們不講為官而講從業(yè)，道德即是我們從業(yè)之本，要從業(yè)必先修德。

官德修養(yǎng)是對(duì)為官者的總體道德素養(yǎng)的要求，如果說(shuō)官德是綱，那么，它的具體表現(xiàn)形式就是目，綱舉目張。具體的德目有哪些？概括歸類(lèi)梳理，大約有以下主要內(nèi)容，即孝悌忠信、禮義廉恥、公畏慎勤、清儉和節(jié)、仁愛(ài)寬恕、平明志友、謙正忍敬、直智實(shí)達(dá)、淡靜藏謹(jǐn)、溫恭讓學(xué)。

那么我們企業(yè)從業(yè)者，應(yīng)從何處著手修身養(yǎng)德呢？古語(yǔ)有言“操持不外清、慎、勤三字。清者大節(jié)，慎者無(wú)誤，勤則能理，舍此三言，其亦何能為政哉？”我認(rèn)為“清、慎、勤”三字訣即是為官之法也可視為我們從業(yè)之基，是企業(yè)從業(yè)者修德的主要內(nèi)容。

一、從業(yè)要“清”

“清”是清正廉潔。古往今來(lái)，品行正派、清正無(wú)私、一身正氣、兩袖清風(fēng)，一直是被社會(huì)與百姓所稱(chēng)道擁護(hù)的品行。國(guó)有企業(yè)的性質(zhì)決定我們要在創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)擔(dān)負(fù)應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任，國(guó)有企業(yè)從業(yè)者要始終牢記自己是人民群眾中的普通一員，代表人民管理企業(yè)，必須要奉公守法，切不可做危害國(guó)家和人民利益的事情，要始終保持清清白白之身，永葆兩袖清風(fēng)，一身正氣。實(shí)際工作中，要服從和服務(wù)于大局，努力向著“想做事、能做事、會(huì)做事、做成事、做好事”的職工工作標(biāo)準(zhǔn)看齊。

二、從業(yè)要“慎”

“慎”就是謹(jǐn)慎，就是一言一行謙虛謹(jǐn)慎，善始善終。國(guó)企從業(yè)者要做到“慎獨(dú)、慎微、慎欲、慎權(quán)”，。

“慎獨(dú)”，就是不自欺，既是一種道德修養(yǎng)方法，更是一種極高的道德境界。慎獨(dú)就是要求在個(gè)人隱處、獨(dú)處、無(wú)人監(jiān)督、無(wú)人知曉的情況下，仍然能夠堅(jiān)持自己的政治道德信念，不做任何違反道德的事情。

“慎微，，就是應(yīng)注重細(xì)節(jié)小事，在細(xì)微之處表現(xiàn)出應(yīng)有的品德和風(fēng)格，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，一舉一動(dòng)，一言一行都要嚴(yán)格要求自己，要求他人不說(shuō)的自己堅(jiān)決不說(shuō)，要求他人不做的自己堅(jiān)決不做，要求他人干的自己帶頭干。

“慎欲”就是要求控制好個(gè)人的各種欲望，要懂得過(guò)度的欲望就是貪婪，貪婪就會(huì)因此而陷入陷阱。要努力做到淡泊名利，甘于奉獻(xiàn)。

“慎權(quán)”就是要求正確對(duì)待自己手中的權(quán)力。國(guó)企從業(yè)者要牢記自己是代表人民管理企業(yè)，手中的權(quán)力是人民賦予的，不能把權(quán)力看作牟取私利的工具，不以權(quán)謀私，不假公濟(jì)私，不損公肥私，自覺(jué)接受社會(huì)和群眾的監(jiān)督。

三、從業(yè)要“勤”

“勤”就是做事盡力，不偷懶。國(guó)企從業(yè)者要堅(jiān)定為人民服務(wù)的思想，杜絕精神上的懈怠，克服消極情緒，樹(shù)立正確的價(jià)值觀、事業(yè)觀，工作上要盡職盡責(zé)、毫不懈怠，努力做到“腦勤、腿勤、嘴勤”

“腦勤”就是遇事多動(dòng)腦，做到三思而后行。要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷用先進(jìn)的理論文化知識(shí)充實(shí)自己的頭腦，既要學(xué)理論知識(shí)、又要學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，既要學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)、又要博古通今，既要向書(shū)本學(xué)習(xí)，又要在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。工作中要有主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，不能靠吃資本、吃學(xué)歷過(guò)日子，應(yīng)該靠真知灼見(jiàn)、真才實(shí)學(xué)。

“腿勤”就是要多深入基層。毛主席說(shuō)過(guò)“沒(méi)有調(diào)查研究就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，國(guó)企從業(yè)者特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的工作方法，堅(jiān)持到生產(chǎn)第一線中去、到職工群眾中去，實(shí)心實(shí)意地做職工的“貼心人”，腳踏實(shí)地地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題。

“嘴勤”就是遇到問(wèn)題要善于溝通，要多講理少指責(zé)，多引導(dǎo)少談?wù)摚粣貉詡?，不阿諛?lè)畛?，不說(shuō)三道四，不言不符實(shí)Q

道德能彌補(bǔ)才能的不足，但才能永遠(yuǎn)彌補(bǔ)不了道德的不足。加強(qiáng)道德修養(yǎng)是每個(gè)人終身都要進(jìn)行的修煉Q修煉貴在堅(jiān)持，國(guó)企從業(yè)者特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要從“清、慎、勤”三字訣做起，自覺(jué)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，筑牢思想道德防線，夯實(shí)從業(yè)之基。

習(xí)近平同志講“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”，李克強(qiáng)同志提出“喊破嗓子不如甩開(kāi)膀子”。只有學(xué)以致用將傳統(tǒng)國(guó)學(xué)理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的工作方法和工作內(nèi)容，工作上求拓展、求突破、求創(chuàng)新，才能增強(qiáng)企業(yè)從業(yè)人員對(duì)國(guó)學(xué)的尊重和認(rèn)同，打牢修身做人的基礎(chǔ)，提高道德素養(yǎng)，夯實(shí)企業(yè)從業(yè)人員廉潔文化底蘊(yùn)，樹(shù)立正確的人生觀、從政觀和價(jià)值取向，提高他們廉潔從業(yè)、做人、處事的自律性，從源頭上遏制腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生，以點(diǎn)帶面推動(dòng)企業(yè)各項(xiàng)工作上水平，促進(jìn)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)持續(xù)發(fā)展。