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        陶淵明五言詩(shī)的雅俗共賞

        2018-07-28 07:08:18張美玲
        世界家苑 2018年7期
        關(guān)鍵詞:五言詩(shī)陶淵明

        張美玲

        摘 要:隨著魏晉以來文學(xué)的覺醒和逐漸獨(dú)立,中國(guó)古典詩(shī)歌掀起了一股有關(guān)詩(shī)歌雅俗觀的討論,這是與當(dāng)時(shí)社會(huì)的尚俗風(fēng)氣分不開的。陶淵明是東晉詩(shī)壇上堪稱大家的人物之一,其作品特別是五言詩(shī)流芳百世。陶詩(shī)的“雅俗”是由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境,個(gè)人的經(jīng)歷,對(duì)世事的態(tài)度等原因造成。本文從陶淵明的五言詩(shī)論述其詩(shī)所具有的雅俗共賞。

        關(guān)鍵詞:陶淵明;五言詩(shī);雅俗共賞

        雅與俗是千百年來學(xué)者議論的一個(gè)獨(dú)特的范疇。古今學(xué)者,論及陶淵明,大抵都看到他的寧?kù)o平淡、超脫世俗,用語或有不同,意旨終是一致。蕭子顯認(rèn)為“若夫委自天機(jī),參之史傳,應(yīng)思悱來,勿先構(gòu)聚。言尚易了,文憎過意,吐石含金,滋潤(rùn)婉切。雜以風(fēng)謠,輕唇利吻,不雅不俗,獨(dú)中胸懷?!睆恼Z言上來說,辭采華美、精工細(xì)琢的即為“雅”;文辭淺白、通俗易懂,形式自由的即為“俗”。大雅即死板,大俗即低俗。文學(xué)的欣賞應(yīng)在雅俗相互滲透與協(xié)調(diào)的對(duì)立統(tǒng)一中體會(huì)其獨(dú)特的美?!把藕退子胁煌奈幕瘜哟魏筒煌乃囆g(shù)風(fēng)格,在文化史上人們多注意二者的對(duì)立性,但也注意到雅俗的‘兼容性。

        一、“陽(yáng)春白雪”與“下里巴人”的雅俗共通

        第一,“下里巴人”的俗語入詩(shī)。陸機(jī)在《文賦》中提到:“石韞玉而山暉,水懷珠而川媚。彼榛楉之勿剪,亦蒙榮于集翠。綴《下里》與《白雪》,吾亦濟(jì)夫所偉。”其實(shí),《下里》與《白雪》就是“雅”與“俗”的代名詞。陶淵明的詩(shī)歌,天然去雕飾,如“陽(yáng)春白雪”,給人一種直擊人心的“雅”氣,但是,由于詩(shī)人的躬耕經(jīng)歷,他的詩(shī)歌,又有很多貼近于生活的語言,像是“田家語”,很多“求雅”的詩(shī)人,是寫不出這樣的語言的。陶詩(shī)中的俚語、俗語相反給人一種舒適感,這種無限接近大自然的感覺,給人親近之感。其最具有代表性的就是《歸園田居》其一中“草屋”、“桑麻”、“雞”、“狗”等意象,乍一看,顯得并不是太雅致。但是,這樣的詞語作為意象糅合到陶淵明的詩(shī)中,不會(huì)顯得突兀,反倒給人一種“自然”、“淳樸”,這種感覺在重辭藻,重修辭的南朝來說,顯得更為珍貴?!霸?shī)的語言完全為呈現(xiàn)這意境服務(wù),不求表面的好看,于是詩(shī)便顯得自然。總之,這是經(jīng)過藝術(shù)追求、藝術(shù)努力而達(dá)到的自然?!碧諟Y明巧妙的在“雅中求俗”、“俗中求雅”,這種雅俗共通的文字,不僅僅讓人覺得用筆精細(xì),更是顯出順理成章。他沒有寫“蟲鳴鳥吟”,而是選了“雞鳴狗吠”,這讓整個(gè)畫面和諧了,不會(huì)有喧囂和煩躁。詩(shī)歌的語言一味追求“雅致”,就會(huì)顯得刻板,矯揉造作,如果一味追求“俗”,則會(huì)顯得寡淡,甚至低俗。陶詩(shī)這種不過分與精雕細(xì)刻,也不一味用俗語來求新意的寫法,顯得恰到好處。

        第二,“陽(yáng)春白雪”的雅致。陶淵明的另外一首詩(shī),《己酉歲九月九》,首句兩個(gè)疊音詞“靡靡”、“凄凄”就可看出陶淵明寫詩(shī)之時(shí)的用詞講究,但又不是六朝時(shí)期講究詞采華茂,追求對(duì)偶駢儷的那一種風(fēng)格。陶淵明寫重九的詩(shī)歌有兩首,但寫法不一樣,這一首寫景的多一些,更能看出其語言特色,行文更細(xì)膩,用詞更講究?!鞍s”、“叢雁”兩個(gè)意象,一息一鳴,詩(shī)歌的節(jié)奏就有了,詩(shī)人寫“明麗秋景”的背后存在著“暮秋哀傷”的影子,這源于陶詩(shī)語言功底深厚。詩(shī)歌的后半部分多在抒發(fā)情感,寫“生死”的糾纏,寫他自己的憂生之嗟,陶淵明特別會(huì)控制文字,一個(gè)“焦”字,就將詩(shī)人想要表達(dá)的都表達(dá)出來了,這也符合詩(shī)人一貫的“平淡自然”的作風(fēng)。即使詩(shī)人在哀嘆生命的短暫,但并不是窮途之哭,從文字上來看,并不讓人覺得感情多么悲壯,卻顯得更加可貴。

        “陽(yáng)春白雪”與“下里巴人”的寫作風(fēng)格不是兩個(gè)極端,是可以共通的,劉勰在《文心雕龍》中,就明確了這一點(diǎn):“斯斟酌乎質(zhì)文之間,而隱括乎雅俗之際,可與言變通矣?!逼鋵?shí),正如劉勰所論述,陶詩(shī)就是將質(zhì)樸和華美,典雅和通俗雜糅到一起,將“靡靡”、“凄凄”、“雞鳴狗吠”等寫法可以隨手拈來。陶淵明的詩(shī)歌不僅有俚語、俗語,也有典故、修辭。陶詩(shī)的語言“簡(jiǎn)單”但不“寡淡”,“通俗”但不“低俗”,“用詞講究”但不“可以造作”,兼具“雅”與“俗”,真正做到了“雅俗共通”。

        二、總結(jié)

        文學(xué)的“雅”、“俗” ,如果界線過于明確,文學(xué)最終會(huì)因?yàn)檫@些條條框框而失去活力,走向衰亡,詩(shī)歌創(chuàng)作更是如此,不應(yīng)該將“雅俗”做一個(gè)規(guī)定,雅俗交融的作品,最后讓讀者閱讀能達(dá)到雅俗共賞的作品,才能歷久彌新?!坝脺\易的文字,平緩的語調(diào),表現(xiàn)深刻的思想,是陶淵明的特長(zhǎng)。即使我們并不知道詩(shī)中運(yùn)用了什么典故,單是詩(shī)中的情調(diào)、氣氛,也能把作者所要表達(dá)的東西傳送到我們的內(nèi)心深處”這正是陶淵明厲害之處。

        當(dāng)陶淵明內(nèi)心許多矛盾沖突的時(shí)候,他最終也能達(dá)到了調(diào)和靜穆,即使平淡的詩(shī),沒有跌宕起伏的情節(jié),也有情感的波動(dòng),所謂靜水流深。陶詩(shī)在情感上,在“雅”的氣韻里添了許多“俗”的孤芳自賞,句句落筆傳神?!疤諟Y明向往的是淡泊閑適的人生,他要表達(dá)的情懷,是一片真心地,而不是一個(gè)矯飾的感情世界,他要選擇的只能是這種純凈的,去盡華飾的語言?!币舱沁@樣的語言與表達(dá)方式讓陶淵明的詩(shī)歌在魏晉詩(shī)壇上大放光彩。

        “雅俗共賞是人們理想的審美狀態(tài),常常見諸于對(duì)各種藝術(shù)前景的展望?!钡翘諟Y明的五言詩(shī),在語言上,既有“陽(yáng)春白雪”式的高雅韻味,又有“下里巴人”式的語言,兼通俗形式與高雅內(nèi)涵為一體。

        參考文獻(xiàn)

        [1](晉)陶淵明著,逯欽立校注,《陶淵明集》,[M],中華書局,2016年版。

        [2]孫克強(qiáng),《雅俗之辨》,[M],華文出版社,1997年版。

        [3]錢志熙,《陶淵明傳》,[M],中華書局,2012年版。

        [4]蕭子顯,《南齊書·文學(xué)傳論》,[M],中華書局,2008年版。

        [5]羅宗強(qiáng),《魏晉南北朝文學(xué)思想史》,[M],中華書局,2015年版。

        [6]葉嘉瑩,《好詩(shī)共欣賞·陶淵明、杜甫、李商隱三家詩(shī)講錄》,[M],生活·讀書·新知三聯(lián)書店,2016年版。

        [7]陳慶元,曹麗萍,邵長(zhǎng)滿編選《陶淵明集》,[M],鳳凰出版社,2014年版。

        [8]徐公持,《魏晉文學(xué)史》,[M],人民文學(xué)出版社,2006年版。

        [9]上海辭書出版社文學(xué)鑒賞辭典編纂中心,《陶淵明詩(shī)文鑒賞辭典》,[M],上海辭書出版社,2012年版。

        [10]戴建業(yè),《澄明之鏡——陶淵明新論》,[M],海南出版社,2015年版。

        [11]陸機(jī),《文賦》,[M],譯林出版社,2012年版。

        [12]劉勰撰,王志彬譯注,《文心雕龍·通變》,[M],中華書局,2012年版。

        (作者單位:西北師范大學(xué))

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