李袁媛 孔悅 王密麗

摘 要：《喜福會》作為華裔美國文學中的經(jīng)典，一直備受矚目。寒暄問候，你來我往，人們摻雜著英語與漢語的交談，熱鬧到有幾分中國聚會式，這就是《喜福會》開場的鏡頭。本論文從女性主義視角來分析《喜福會》，首先對《喜福會》的結(jié)構(gòu)以及內(nèi)容進行了簡要的概述，其次通過截取《喜福會》中具有經(jīng)典意義的片段，用女性主義進行系統(tǒng)的分析，最后總結(jié)了女性在傳統(tǒng)文化中所處的地位。

關(guān)鍵詞：女性主義視角；《喜福會》

作者簡介：李袁媛（1995-），女，漢族，山西省運城人，現(xiàn)就讀于西安外國語大學外國語言學及應(yīng)用語言學專業(yè)，研究方向：應(yīng)用語言學。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-17--01

一.引言

作為經(jīng)典作品之一的《喜福會》，是由美國華裔女作家譚恩美于1987年所著。首先，它既不是小說也不是簡單的短篇小說集，而是有關(guān)于母親和女兒的故事。該著作由十六個故事組成，以四組的方式進行講述：其中六個故事由母親講述：An-Mei Hsu， Lindo Jong and Ying-Ying St. Clair.剩下的10個故事由她們的女兒講述：Jing-Mei Woo， Waverly Jong， Rose Hsu Jordan and Lena St. Clair.在第一組的四個故事中，其中一個由女兒講述，剩下的故事由母親講述；在第二和第三組中，這八個故事都與女兒們有關(guān)；最后一組中，這四個故事的講述順序正好與第一組相反，即前三個故事由母親講述，最后一個故事由女兒講述。一直以來，很多學者和評論家們都從不同的角度來解讀《喜福會》，大多都是“女人地位低于男人”，Edward Saids 的“東方主義”以及“中華文化與外來文化的碰撞”等角度。本文也將從以上角度詳細分析《喜福會》。

二、從女性主義視角分析《喜福會》

“老婦人記得多年前她在上?；ㄟ^一筆冤枉錢，買了只天鵝。后來，這位婦人帶著天鵝漂洋過海，航行數(shù)千里，把脖子伸向美國。途中，她向天鵝細語“在美國，我要生個女兒，像我一樣。在那里，不會有人對她冷眼相待，因為我會讓她講一口純正的美國英語……因為我會把天鵝送給她，這禮物會讓她大喜過望”。我相信大家都很熟悉上述句子。是的，這是喜福會的電影序幕。在第一部分中，老婦人帶著這只天鵝漂洋過海，但當她一腳踏上這個新的國家時，移民官員便強令她把天鵝留下，只留下一只天鵝羽毛作為留念。在電影結(jié)尾，吳金梅回到了中國，把羽毛帶給她的兩個姐姐。整個寫作技巧表達了羽毛的重要性和對美國美好未來的一種新希望或渴望。讀者們不禁想到童話故事-丑小鴨。在成為天鵝之前，你必須忍受其他人無法承受的挫敗感。 林多在童年的時候，村里的媒人帶著黃太太就來到她的家為她說媒，媒婆吹噓她：“ An earth horse for an earth sheep. This is the best marriage combination ”。當我讀到這句話時，女人確實生活在由男人主導(dǎo)的社會里，是男人的配件或附屬品。在黃太太家里，表面上她是一個剛?cè)爰薜男履铮聦嵣?，她受到婆婆的虐待，她的丈夫也不喜歡她。更重要的是，仆人們也瞧不起她，甚至憤怒地對她說：“Shemma bende ren！”當鶯鶯還是個年輕女孩時，臉上總掛著笑容。她的家庭是烏鎮(zhèn)最富有的。她總是穿著昂貴的進口小牛皮鞋，穿著小西服。當她十六歲的時候，一個男人引起了她的特別關(guān)注，六個月后他們便結(jié)婚了。但婚后生活非常悲慘，她的丈夫開始不斷地出差，起初一兩天，到最后變得更長。對任何一個男人來說，鶯鶯都宛若天仙，但是現(xiàn)在已經(jīng)變成了被人遺棄的物品。所有的這些都表明，女性身份和話語權(quán)的缺失。這四位母親在中國傳統(tǒng)社會中遭受了很多痛苦，她們是傳統(tǒng)的東方女性，代表了傳統(tǒng)女性中的大多數(shù)，那時的婦女們無法改變自己的命運。甚至于女性生活的環(huán)境中，沒有男女平等，女性只是男性的附屬品。他們處于男性的統(tǒng)治地位，對此，她們無能為力。

然而，這四位母親想要徹底擺脫過去的悲慘歷史，轉(zhuǎn)而成為美國真正的“新女性”。同時，她們想用自己的悲劇命運來教育自己的女兒。正如序言那樣：“很長一段時間以來，這個女人想給自己的女兒一個天鵝羽毛，告訴她，這個羽毛看上去或許分文不值，但它來自遠方，寄托著我所有美好的愿望。”例如，為了讓安美振作起來，她的母親不惜自殺；鶯鶯甚至殺死自己的寶寶來獲取自由，企圖從這段悲慘的婚姻中解放出來。就像當她發(fā)現(xiàn)她的女兒Lina正在遭受同樣的痛苦時，她不惜一切代價挽救女兒冰冷的婚姻并讓她追求自立。幸運的是，這四個女兒可以冷靜和理性的深入思考自己的婚姻，最終獲得美滿的結(jié)局。

三、結(jié)論

通過從女性主義的視角分析譚恩美的《喜福會》，進而描寫四對母女間的代溝與隔閡沖突，反映華裔文化與異質(zhì)文化碰撞產(chǎn)生的一系列摩擦。得出女性在傳統(tǒng)的中國社會中，一直處于卑微地位以及男性的附屬品。以至于她們移居到自由平等的美國，想要做出一些改變， 讓自己和女兒們過上美好的生活。

參考文獻：

[1]Amy， Tan. The Joy Luck Club. New York： Vintage，1991.

[2]Said， Edward. Orientalism. New York： Vintage Books， 1979.

[3]Liu Yan. A Study of The Joy Luck Club from the Perspective of Post-colonial Feminism. Wuhan： Wuhan University of Technology， 2006.