王文琦

日本，作為世界前三的經(jīng)濟體，在歐亞大陸的東端發(fā)揮著重要作用。作為第二次世界大戰(zhàn)的策源地，給世界帶來了難以愈合的創(chuàng)傷。二戰(zhàn)后日本處于國家崩潰的邊緣，雖然經(jīng)歷了改革與發(fā)展的陣痛但最終實現(xiàn)了經(jīng)濟的復蘇與騰飛，但相較于同為戰(zhàn)敗國的德國，統(tǒng)一后迅速躋身大國行列，j日本卻成為“經(jīng)濟上的巨人，政治上的侏儒”，國際中的戰(zhàn)略抉擇屢屢受挫。本文旨在通過對日本國家形象進行全面分析，并對日本的國際際形勢進行預(yù)測。

一、日本的國家形象概述

布熱津斯基對于日本的國際形象進行了十分精煉的概括： “一個全球性國家而非地區(qū)性國家”。中國與日本自近代以來，便是主要的競爭對手。但隨著改革開放以來，中國的迅速崛起，中國的地區(qū)乃至全球的話語權(quán)得以顯著的提升，日本在東亞的主導作用日趨衰落，同時日本并非一個典型的亞洲國家，無論從社會模式還是經(jīng)濟發(fā)展的模式來看，它都更趨向于一個西方國家。這使得日本在整個東亞地區(qū)的處境都十分微妙，亞洲體系也未能對日本產(chǎn)生足夠的向心作用，因此盡管地理上日本隸屬于亞洲版圖，但它在政治經(jīng)濟方面又類似于一個西方國家。這對日本的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。一方面，先進的西方模式，促使日本科技與經(jīng)濟的迅速騰飛，一度成為世界第二大經(jīng)濟體，也成為整個亞洲地區(qū)的領(lǐng)頭羊。但另一方面。西方的資本主義傳人，也內(nèi)化于日本的生活之中，形成了獨特的日本文明，這導致其難以完全融入整個亞洲的發(fā)展框架之中，使日本的發(fā)展無法完全借力于當今時代最具經(jīng)濟活力的地區(qū)，對日本的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的阻礙。

二、日本的政治經(jīng)濟文化分析

日本位于亞洲大陸的東端，是一個典型的島嶼國家，領(lǐng)土由北海道、本州、四國、九州四個大島及7200多個小島組成，總面積37.8萬平方公里。主體民族為大和族，通用日語，總?cè)丝诩s1.26億。由于東亞地區(qū)文化特質(zhì)的分異性，導致日本的地緣政治環(huán)境相當復雜。雖然日本現(xiàn)在是世界第三大經(jīng)濟體，但必須承認東亞地區(qū)的核心現(xiàn)在已是中國，中國對于整個地區(qū)的輻射力遠遠大于日本。中國的經(jīng)濟體量在2016年已到達11萬億美元，已是日本的兩倍之多，作為日本最大的貿(mào)易伙伴國，其不得不加強與中國緊密的貿(mào)易聯(lián)系。而軍事上，受制于“日美安保條約”的限制，日本并沒有一個真正意義上的軍隊，因此軍事上的巨大差距，也讓日本無法真正成為真正的地區(qū)大國。所以日本在東亞地區(qū)形成了獨特的“二元”結(jié)構(gòu)：經(jīng)濟上依附中國，政治上依賴美國。因此日本在東亞地區(qū)的話語權(quán)還十分有限。雖然在地理意義上是亞洲國家，但政治更貼近于一個西方國家，這使本身處于島國的日本更易受到其他亞洲國家的孤立， “一帶一路”的建立與東盟合作的深化都使日本更加被邊緣化。同時在邊界上的重大分歧與不承認二戰(zhàn)歷史使日本與東亞各國的關(guān)系存在較大的隔閡，彼此間存在著強烈的敵對感。東亞整體的地緣環(huán)境也比歐洲大陸復雜的多：政治體制的差異、意識形態(tài)的對立、經(jīng)濟發(fā)展的差異都造成了這種局面。而以美國的角度來看，美國希望日本作為自己可靠的同盟伙伴，幫助其在亞洲施加更廣泛的政治影響力，但是這樣的同盟關(guān)系隨著美韓關(guān)系的升溫，其重要性被逐步縮減。另一方面，由于中國的迅速崛起，使美國必須重新考量與中國的關(guān)系，將與中國建立新型大國關(guān)系，這也將削弱日本的地緣作用。

就日本的文化特征而言，日本的文化特征一方面具有溫和且善良的特征，但另一方面卻又狂熱而好戰(zhàn)，這種兩面性深深植根于日本的傳統(tǒng)文化與民族性格之中?！熬眨碇毡咎旎实淖寤?，是高貴美麗的象征；刀，代表著日本武士文化，是武力和權(quán)威的象征”，“日本民族文化卻具有相反的雙重性，他們的性情溫和而又好武力，尚禮而又睚眥必報，喜歡新奇卻又頑固保守”。一方面，日本的大和民族是勤勞善良與艱苦奮斗的民族，他們在狹小的島嶼國家創(chuàng)造了無數(shù)文明的奇跡，使國家脫離了貧困，走向了富強與民主，他們的開放使他們最早像西方學習，走上了強國之路，他們的堅韌使這個被二戰(zhàn)摧毀的彈丸之地在之后創(chuàng)造了令人敬畏的經(jīng)濟奇跡。但過分的隱忍與頑固又使日本走向了另一個極端，那便是日本獨有的“武士道”精神，使其最終走上了軍國主義道路：發(fā)動了第二次世界大戰(zhàn)。而戰(zhàn)敗后美國對于日本過于強勢的政治控制，導致日本文化出現(xiàn)了極端右翼思想的不斷抬頭，美國的初衷在于徹底實現(xiàn)日本的民主化改革，抹殺日本的軍國主義思想，不允許日本擁有獨立武裝的軍隊。但是強力的政治控制下卻是日本文化的逆向發(fā)展，原本的軍國主義思想出現(xiàn)了復蘇的傾向。國家領(lǐng)導人多次參拜靖國神社，政治精英主張用武力收回千島群島和釣魚島等周邊爭議島嶼。日本文化的兩面性對比鮮明，也與日本自身的歷史傳統(tǒng)有關(guān)，一方面，島國狹小的生存空間，是人們?yōu)榱松娌坏貌桓涌炭嗲趭^，中央專制的集權(quán)統(tǒng)治，使人們養(yǎng)成了溫順且服從的民族性格并內(nèi)化于人們的日常生活之中。然而，隨著人口的激增、資源的嚴重短缺以及君主的強硬統(tǒng)治，這突破了日本民眾的隱忍極限。最終，日本人激進的“武士道”精神顯露于外，開始不斷掠取資源，侵占他國領(lǐng)土，最終導致了侵華戰(zhàn)爭的爆發(fā)。而二戰(zhàn)之后，日本人一方面受到了美國巨大的政治牽制。另個一方面隨著中國的崛起，使其不安定感愈發(fā)的強烈，因此21世紀以來，日本的軍國主義思想開始不斷蔓延，這引起了包括中國在內(nèi)的諸多國家的高度警惕與重視。

三、日本國際形勢預(yù)測：仍將是東亞的威脅和平因素

日本未來的國際形勢飄忽不定，因為日本本身對自己的定位便是錯誤的，其認為自己具備了足夠強大的經(jīng)濟實力，可以競爭一流的大國地位，但事實卻是，軍事上的非獨立性以及政治上的薄弱性反而阻礙了經(jīng)濟的發(fā)展。同時，自身發(fā)展模式的差異性以及對歷史的不承認都導致日本在東亞地區(qū)顯得孤立無援，而自身雙面的民族性格，很容易導致日本過激行為的產(chǎn)生。對于大國地位的渴望，使日本努力突破“日美安保條約”的束縛，建立自己的獨立武裝。本就復雜的東亞局勢也隨著薩德系統(tǒng)入韓而變得火藥味十足，在2017年9月3日朝鮮第六次核實驗成功后，也使日本的不安全感進一步得以提升。因此未來的東亞局勢雖然不會發(fā)生猛烈的變化，但日本將會一直作為影響其和平發(fā)展的不穩(wěn)定因素，由于其自身對于未來道路的迷茫抉擇，也將繼續(xù)左右著東亞的和平穩(wěn)定發(fā)展。