黃汝梅

語文教學(xué)要注重激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲，發(fā)展學(xué)生的思維，培養(yǎng)想象力，開發(fā)創(chuàng)造潛能，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力，提高語文綜合應(yīng)用能力。在語文教學(xué)實(shí)踐中，教師的任務(wù)不僅要教會(huì)學(xué)生聽、說、讀、寫的能力，而且還要挖掘?qū)W生的潛力、發(fā)展學(xué)生的智力，可以說培養(yǎng)學(xué)生的想象力是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的有效途徑。在教學(xué)實(shí)踐中，語文教師應(yīng)該充分利用課堂主陣地，因勢(shì)利導(dǎo)，努力挖掘教材中各種有利因素，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

一、想象的重要作用

想象是人腦對(duì)過去形成的表象進(jìn)行加工、改造而產(chǎn)生新形象的心理過程。想象不是記憶形象的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而是自己從未感知過的新形象。例如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩，想象豐富奇特，夢(mèng)境瑰麗多姿。詩人熟悉雄偉的天姥山，熟悉秀美的鑒湖、剡溪，頭腦中儲(chǔ)存了關(guān)于天姥山一帶奇麗景色的大量表象，在創(chuàng)作這首詩時(shí)，詩人沒有簡(jiǎn)單地再現(xiàn)那些景物，而是進(jìn)行重新加工和改造，他緊扣天姥山，描寫了奇幻的夢(mèng)境，借此抒發(fā)情懷，表達(dá)理想。同樣，我們讀到這首詩時(shí)，詩的形象不僅激活了我們頭腦中的有關(guān)奇幻景色、神話故事等，而且也引起了表象的改組和重建，從而在頭腦中產(chǎn)生了新的形象——天姥山的仙境。

想象是知識(shí)進(jìn)化的重要條件之一。我國古代文藝評(píng)論家劉勰在《文心雕龍·神思篇》中指出了想象的作用：“寂然凝慮，思接千載，悄焉動(dòng)容，視通萬里。”高爾基說：“沒有想象便沒有藝術(shù)。”愛因斯坦說：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！本C觀古今中外的文學(xué)家、藝術(shù)家、科學(xué)家，都是因具有豐富的想象力而取得卓越成就的。

想象是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)反映的一種形式，它是大腦皮層上舊有的暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系經(jīng)過重新組合，形成新聯(lián)系的過程。在重新組合的過程中，第二信號(hào)系統(tǒng)起調(diào)節(jié)作用。我們運(yùn)用語言，使某些暫時(shí)聯(lián)系活躍起來，而使另一些暫時(shí)聯(lián)系抑制下去，并且重新配合，形成新的聯(lián)系，從而產(chǎn)生了新的形象，例如《西游記》中的孫悟空，就是人、猴、神的有機(jī)結(jié)合體。

二、中學(xué)生想象發(fā)展的主要特點(diǎn)

（一）有意想象迅速發(fā)展 一般說，初三以上學(xué)生的想象大多是有意識(shí)的、有目的的。想象的內(nèi)容也較豐富。例如，寫作文時(shí)能夠圍繞中心進(jìn)行連貫的構(gòu)思，并發(fā)揮想象。分析作品時(shí)能夠聯(lián)系頭腦中貯存的現(xiàn)象，再現(xiàn)作品的生動(dòng)畫面，仿佛身臨其境。

（二）創(chuàng)造想象能力逐漸提高 隨著學(xué)生年級(jí)的上升，他們想象力的創(chuàng)造性成分不斷增加，例如，有些學(xué)生能夠 運(yùn)用虛構(gòu)手法來寫文章，有的還能創(chuàng)作小說。

（三）想象和將來的可能性相聯(lián)系 中學(xué)生的想象是與他們的志向和計(jì)劃相聯(lián)系的。按照國外心理學(xué)研究，14至17歲的學(xué)生是幻想的頂峰。有些學(xué)生常有不切實(shí)際的對(duì)未來的幻想，例如一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)或品行很差，而自己又不知如何努力，于是他就幻想自己取得出色的成績(jī)或變成了英雄模范人物，從而扭轉(zhuǎn)了別人瞧不起他的態(tài)度。隨著年齡的增加，認(rèn)知能力的不斷提高，他們會(huì)逐漸拋棄那些不現(xiàn)實(shí)的幻想。

凡是要求上進(jìn)、目光遠(yuǎn)大、意志堅(jiān)強(qiáng)的中學(xué)生，都會(huì)有對(duì)未來的設(shè)想的，例如，設(shè)想指向升入高等學(xué)校、找到理想的職業(yè)、在事業(yè)上取得成功，等等。他們?cè)谙胂笊钪?，努力為自己確立一種理想和生活的遠(yuǎn)景。

語文教師在教育和教學(xué)過程中，必須以學(xué)生想象發(fā)展的一般水平和特點(diǎn)為依據(jù)，如果我們的教育和教學(xué)不適合學(xué)生想象發(fā)展的水平和特點(diǎn)，就不能促進(jìn)學(xué)生的想象力得到進(jìn)一步發(fā)展。

三、發(fā)展再造想象

再造想象是根據(jù)別人的描述（語言的描述或圖樣的示意），在自己頭腦中形成新形象的過程。我們?cè)陂喿x教學(xué)過程中，要使學(xué)生感到如見其人，如聞其聲，如歷其境。

陳毅的《梅嶺三章》的第一章：“斷頭今日意如何？創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多。此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬斬閻羅?！蓖ㄟ^教師講讀，學(xué)生就會(huì)在頭腦中出現(xiàn)陳毅同志犧牲后到了陰曹地府，他召集舊部直搗閻王殿的情景。通過這種再造想象，學(xué)生進(jìn)一步理解了詩人視死如歸的大無畏氣概，領(lǐng)會(huì)了詩人對(duì)革命事業(yè)忠誠，對(duì)國民黨后動(dòng)派仇恨的思想感情。又如，我們教了《蘇州園林》、《第比利斯地下印刷所》、《故宮博物院》等課文，就要使學(xué)生好像身臨其境，隨著導(dǎo)游在參觀，親眼目睹了建筑之美。教了《秋色賦》、《海市》，使學(xué)生像是看到了斑斕色彩；教了《雷雨前》、《海燕》，使學(xué)生好似看到了電光閃閃；教了《歌聲》、《琵琶行》、《聽潮》，使學(xué)生仿佛聽到歌詠聲、琵琶聲、海潮聲?？傊?，學(xué)生的感受越真切，對(duì)作品的理解會(huì)越深刻。

《七律·長(zhǎng)征》中的“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒”句，詩人用“暖”字突出了金沙江浪高流急、水拍崖岸的情景，表現(xiàn)了紅軍渡江時(shí)熱烈愉快的心情；用“寒”字呈現(xiàn)了大渡河上鐵索懸空，寒光閃閃，下臨深淵的景象，表現(xiàn)了紅軍攻占盧定橋時(shí)激烈戰(zhàn)斗的氣氛。又如《沁園春·長(zhǎng)沙》詞中“鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，萬類霜天競(jìng)自由”一句，其中“擊”字描繪了鷹之矯健，“翔”字刻畫了魚之活潑，“競(jìng)”字突出了萬類萬物都在不斷地競(jìng)爭(zhēng)著、發(fā)展著。由此，我們可以體會(huì)到作者在這生意盎然的秋景里所展示的大革命蓬發(fā)展的時(shí)代風(fēng)貌，更可以體會(huì)到作者的開闊的視野、勃勃發(fā)展的時(shí)代風(fēng)貌，更可以體會(huì)到作者的開闊的視野、勃勃的英氣，博大的胸懷。如果能抓住這些詞語，就能激發(fā)想象。

四、加強(qiáng)課外閱讀

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”這就告訴我們，要豐富學(xué)生的想象能力，提高學(xué)生的語文能力，不能只限于課內(nèi)，更應(yīng)該拓展到課外；教師要引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)、深入生活、觀察生活；要經(jīng)常帶領(lǐng)他們到大千世界去接觸，去思考，去學(xué)習(xí)，去受影響，并有的放矢，隨時(shí)點(diǎn)撥，方可收到預(yù)期效果。語文能力的培養(yǎng)，僅通過課本學(xué)習(xí)，是非常有限的，必須要有大量的課外閱讀來幫襯，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的想像力。

如：看完《西游記》以后，那些妖怪的最后結(jié)局有什么規(guī)律呢？有背景的妖怪最后都被悉數(shù)解救喊回家吃飯。無任何能上臺(tái)面背景的妖怪要么被當(dāng)場(chǎng)擊斃，要么被迫改變信仰或終身為奴。小妖或妖王家屬陣亡達(dá)萬名以上！提了一些問題，學(xué)生就會(huì)去想，去查，想象力自然就出來了。

再如，有些同學(xué)看了《木偶奇遇記》，我就可提這樣的問題：匹諾曹若真實(shí)地存在于現(xiàn)在，它對(duì)我們有何現(xiàn)實(shí)意義呢？就針對(duì)長(zhǎng)鼻子用途，有的說可用于測(cè)謊，有的說可資源再利用，有的說可預(yù)測(cè)未來，有的說有利于環(huán)保等等，總之，學(xué)生的回答千奇百怪，沒有經(jīng)過大腦的思考，我想也不會(huì)有這么多種答案。