摘要：在社會趨向于多元化、主流文化與各種亞文化并存的今天，大力發(fā)展國產(chǎn)動漫業(yè)不僅具有重要的經(jīng)濟(jì)意義，而且直接關(guān)系到青少年的教育和成長?？v觀我國動漫業(yè)的發(fā)展態(tài)勢，最需要加強(qiáng)和改進(jìn)的就是動漫業(yè)的創(chuàng)新性源頭環(huán)節(jié)。這就要求動漫制作者從我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源中汲取豐富有益的養(yǎng)料，并且注重與世界性的發(fā)展大潮相契合，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)本土動漫業(yè)創(chuàng)新性發(fā)展的必由之路。

關(guān)鍵詞：民族性；創(chuàng)新性；世界性；動畫

動畫作為眾多藝術(shù)門類中最年輕，最有活力的一種藝術(shù)形式，它作為一種文化傳播媒介，肩負(fù)著文化傳播的功能，而我們每一代人身上又都肩負(fù)著傳承本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。有些人認(rèn)為，民族性與時尚型背道而馳，重視民族性就是否定全球化，其導(dǎo)致的結(jié)果就使得國產(chǎn)的動畫陷入閉門造車，創(chuàng)意缺乏，表現(xiàn)手法陳舊的死胡同。其實(shí)民族性并不是一沉不變的傳統(tǒng)文化繼承，它是能夠在文化對抗的矛盾沖突中不斷完善、改造、發(fā)展自我的富有生命力與活力的系統(tǒng)。

一、民族、世界的巧妙結(jié)合

麥克盧漢預(yù)言的“地球村”在今天已成為事實(shí)。在這樣一個各個國家之間交往密切的現(xiàn)代文明社會里，如果只是一味的閉門造車，只會成為歷史的淘汰品，只有不斷的獲取新思想，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新才能讓本民族的文化與時代的脈搏并駕齊驅(qū)。我們可以將世界性的元素融入民族性當(dāng)中去，用新科技新手段來更好的詮釋民族性，這不僅是民族性在新時代發(fā)展與擴(kuò)充的內(nèi)在要求，也是我國動畫想要取得成功的必由之路。

1.多元性、時尚性、獨(dú)創(chuàng)性的有機(jī)結(jié)合是動畫應(yīng)具有的特征。對于每個民族而言，民族性就是各國最獨(dú)特、最具有魅力的特點(diǎn)，特別是神秘含蓄、博大精深的中國文化，對西方國家一直具有深深的吸引力。例如，在日本很多的動漫作品都很好的體現(xiàn)出這三者的巧妙融合。在《火隱忍者》、《千與千尋》等許多優(yōu)秀的動漫作品中，都很好的體現(xiàn)代表日本民族文化的櫻花，和服，陰陽師、忍術(shù)等都在現(xiàn)代都市或假想世界里與現(xiàn)代文明共存，這其中還融合了基督教，佛教，武術(shù)等外國文化，這些作品中所具有的宏大的場景和曲折動人的故事背后體現(xiàn)出來日本文化獨(dú)有的審美觀與哲學(xué)觀點(diǎn)，引起了世界許多國家的人們對該民族文化的好奇、探求與思索。

2.多元性、時尚性、獨(dú)創(chuàng)性的融合是我國動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略。由于近十幾年來，國產(chǎn)的動漫故事低幼，內(nèi)容枯燥，一直沒有很大的創(chuàng)新性，加之日韓動漫一直占據(jù)著我國動漫產(chǎn)業(yè)的市場，我國的青少年對日韓風(fēng)格已經(jīng)形成了依賴，如果刻意的將國產(chǎn)動漫拉回《大鬧天宮》的年代，勢必不符合當(dāng)下青少年的審美取向和心理，嚴(yán)重的話還會造成一定的抵觸情緒。另外，如果一味的追求符合世界大趨勢的生產(chǎn)動畫勢必會陷入模仿和抄襲的誤區(qū)，與開始想要的獨(dú)創(chuàng)性背道而馳。因此，只有將民族性、時尚性與世界性巧妙的融為一體，才能避免因?yàn)槿狈ξ幕滋N(yùn)和價值思想所帶來的風(fēng)險性。

二、民族、世界、時尚的結(jié)合方法

1.傳統(tǒng)題材的演繹與突破。根據(jù)市場調(diào)查統(tǒng)計，在動畫的受眾人群方面，初中以上的青少年要比兒童在動漫產(chǎn)品的的消費(fèi)上更大一些。所以在今后的動漫題材選擇上應(yīng)該從青少年這一特殊的群體的心理、行為和愛好入手，制作一些符合這個年齡層的所需求的動畫類型，這樣才能夠與日韓爭奪市場的份額。

以此為出發(fā)點(diǎn)，首先就是要了解青少年們到底真正需要的是什么。青少年還處在人生的初級階段，心智各方面的還沒有開始成熟，想象力很是豐富。因此，他們需要一個充滿傳奇與冒險想象的世界作為平凡生活的補(bǔ)充，他們更需要富有想象力的動漫產(chǎn)品。我國是一個有著五千年文化的歷史的古國，從古至今留下來的故事更是不計其數(shù)，在民族題材里，有神話，科幻，武俠故事。

2.動漫周邊產(chǎn)品的制造與產(chǎn)業(yè)鏈的形成。就目前來說，中國動畫產(chǎn)業(yè)鏈條處于缺失與斷裂的狀態(tài)。往往花巨額打造好的動畫片并不能產(chǎn)生巨大的市場效應(yīng)，這樣就使得許多優(yōu)秀的的動畫資源在市場的效應(yīng)上淺嘗輒止，白白浪費(fèi)。

例如曾經(jīng)轟動一時的《哪吒傳奇》，在每分鐘的制作成本高達(dá)2萬元以上，是平時市場平均成本的兩到三倍。央視也為其提供了很好的播出平臺。但是，在市場的銷售方面除了圖書銷售達(dá)到八百萬冊之外，其它相關(guān)的衍生產(chǎn)品并沒有很大的市場回報。其實(shí)，如果把后期市場運(yùn)營當(dāng)面做好的話，在圖書銷售，音像制品，服裝授權(quán)等衍生產(chǎn)品方面應(yīng)該能夠獲得巨大收益率。但是，正因?yàn)槲覈鴦勇a(chǎn)業(yè)在產(chǎn)業(yè)鏈方面的脫節(jié)，導(dǎo)致中國的動畫目前仍然處在低水平，沒有形成具體產(chǎn)業(yè)化的階段，這樣的現(xiàn)狀嚴(yán)重影響了中國動畫的發(fā)展，嚴(yán)重束縛了中國動畫事業(yè)的發(fā)展。

3.動漫作品的風(fēng)格與內(nèi)涵的統(tǒng)一。麥克盧漢在冷熱媒介的劃分上，將動漫劃分到了冷媒介的范疇，即他認(rèn)為，動漫的清晰度低，信息提供量少，要求受眾的參與程度比較高，要求接受著思考和完成的信息多。雖然他的冷媒介論斷仍有爭議買單時他的觀點(diǎn)對于我們重新認(rèn)識動漫是很有幫助的，動漫雖然畫面比較簡單，但是卻可以富有豐富的內(nèi)涵，因?yàn)閯勇慕巧?，場景不受表演者和文字的界限，虛擬的形象，道具及背景有利于作者意圖的發(fā)揮。

國產(chǎn)動漫的現(xiàn)狀是缺乏文化的內(nèi)涵性，所以一直停滯不前，很多人認(rèn)為動漫只是哄孩子開心的簡單幼稚的兒童玩物和教育工具，將動漫受眾狹隘的定位為幼兒群體。寓教于樂沒有得到充分的發(fā)揮，國產(chǎn)動漫習(xí)慣于以簡單的說教方式來表達(dá)其內(nèi)涵，這勢必會引起青少年受眾的抵觸心理。

三、小結(jié)

總之，作為經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、人才輩出的文明古國，我國理當(dāng)成為世界動漫產(chǎn)業(yè)格局中獨(dú)具光芒的明星。我國動漫既要傳承民族文化的精髓，又要汲取其他民族文化與現(xiàn)代文明的養(yǎng)料，創(chuàng)造出集多元性、獨(dú)創(chuàng)性、時尚性于一身，在題材選擇、視聽效果、角色個性、主題與內(nèi)涵等各方面既突出中華民族獨(dú)特個性又富于創(chuàng)意的動漫作品。

參考文獻(xiàn)：

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[3]賀克，陳波羽.中國動畫產(chǎn)業(yè)文化內(nèi)涵掃描.[J].美術(shù)觀察.2004年第6期.

作者簡介：

劉冉（1988-），女，河南開封人，河南工程學(xué)院教師，主要研究方向藝術(shù)設(shè)計、數(shù)字媒體。