摘 要：語(yǔ)文這一學(xué)科是學(xué)生接受傳統(tǒng)文化熏陶的最主要手段，在學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)時(shí)，教師通常都會(huì)根據(jù)課文的相關(guān)內(nèi)容，為學(xué)生講解一些關(guān)于傳統(tǒng)文化的知識(shí)。從而使得學(xué)生在進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)的同時(shí)，也可以對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行理解與傳承。因此，本人就從語(yǔ)文教學(xué)手段出發(fā)，淺析語(yǔ)文微探究教學(xué)如何進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳承與理解。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 教學(xué)手段 傳統(tǒng)文化 傳承與理解

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最主要目的，便是希望培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)綜合素質(zhì)。但是由于改革開放的緣故，許多外國(guó)文化涌入中國(guó)，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化造成了不小的沖擊。因此，語(yǔ)文教師有必要也有責(zé)任，為學(xué)生灌輸中國(guó)的傳統(tǒng)文化，幫助中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承與創(chuàng)新。[1]

一、為學(xué)生選擇合適的語(yǔ)文文本進(jìn)行教學(xué)

合適的語(yǔ)文教學(xué)文本，對(duì)于學(xué)生進(jìn)行關(guān)于傳統(tǒng)知識(shí)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)具有著非常大的幫助。現(xiàn)在的學(xué)生由于學(xué)習(xí)壓力的緣故，對(duì)于某些中國(guó)的傳統(tǒng)知識(shí)并沒有進(jìn)行深入的理解。同時(shí)，語(yǔ)文教材也是學(xué)生經(jīng)常閱讀的文本。因此，教師可以為學(xué)生講解或是推薦一些關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的書籍，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，進(jìn)而加深對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解，完成對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承。中國(guó)文化博大精深，蘊(yùn)含著非常豐富的知識(shí)。中國(guó)的傳統(tǒng)文化非常重視關(guān)于意象的描寫。例如在蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》一文中，作者將自己對(duì)于故鄉(xiāng)親人的思念寄托在明月之上，從而含蓄的表達(dá)了自己的思想感情。中國(guó)古人在進(jìn)行作品創(chuàng)作經(jīng)常借助生活中的傳統(tǒng)物象，將自己的感情融入到作品中去。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的意向具有強(qiáng)烈的傳承性，因此教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的同時(shí)，可以為學(xué)生推薦一些意向表達(dá)較為強(qiáng)烈的書籍，來(lái)幫助學(xué)生加深對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解，領(lǐng)會(huì)中國(guó)文化的魅力，從而更好地對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行傳承。 中國(guó)的經(jīng)典名著，也是幫助學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)的重要文本，現(xiàn)在的學(xué)生由于受到手機(jī)等現(xiàn)代電子設(shè)備的影響，對(duì)于中國(guó)的古典名著理解較少，因此，教師可以要求學(xué)生每周完成對(duì)于中國(guó)古典名著的讀書筆記。讓學(xué)生通過閱讀中國(guó)的古典名著，來(lái)完成對(duì)于語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)，在無(wú)形中向?qū)W生傳播中國(guó)的古典文化，使得中國(guó)的傳統(tǒng)文化得以繼續(xù)延續(xù)下去。教師在學(xué)生閱讀中國(guó)的古典名著時(shí)，也應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的引導(dǎo)，為學(xué)生講解一些有關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)，幫助學(xué)生解決在閱讀過程中，所遇到的問題，一邊小時(shí)可以更好地對(duì)書籍進(jìn)行閱讀，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行理解與傳承，加深中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響力。[2]

二、進(jìn)行多樣化教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣

在改革開放以后，許多文化傳入中國(guó)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化造成了不小的沖擊。因此，在這種形勢(shì)之下，許多學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解，還比不上一些外國(guó)文化。因此，教師應(yīng)該針對(duì)這種情況，合理安排語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，完成對(duì)于語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)任務(wù)。所以說，教師可以對(duì)原有語(yǔ)文教學(xué)手段進(jìn)行一定的創(chuàng)新，來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行多樣化的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣。例如，在語(yǔ)文教學(xué)課堂上，教師可以運(yùn)用多媒體等現(xiàn)代教輔工具，為學(xué)生播放一些與語(yǔ)文知識(shí)相關(guān)的音頻和視頻。從而使得學(xué)生從視覺以及聽覺出發(fā)，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生一定的理解，幫助學(xué)生發(fā)散自身的思維，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教材中的問題進(jìn)行一定的思考與探索。例如，教師在講解《猴王出世》這一章節(jié)時(shí)，教師可以向?qū)W生簡(jiǎn)單的介紹本章節(jié)的出處，向?qū)W生講解《西游記》大致內(nèi)容，隨后，教師在安排時(shí)間，為學(xué)生播放關(guān)于《猴王出世》這一課文的相關(guān)影視資料，從而保持學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。只有學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)有了一定的興趣之后，教師才能更好地進(jìn)行教學(xué)，才能為學(xué)生設(shè)計(jì)出更加符合學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的教學(xué)方法。當(dāng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)產(chǎn)生了濃厚的興趣之后，學(xué)生的心里就會(huì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感，加強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感與民族自信心，從而使得學(xué)生可以更好地將中國(guó)知識(shí)進(jìn)行傳播。擴(kuò)大中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響范圍。

三、將語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容與中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合，幫助學(xué)生進(jìn)行理解

在語(yǔ)文的教學(xué)活動(dòng)中，教師可以將新課標(biāo)所規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，與中國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行合理的融合，從而進(jìn)一步的提高學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文知識(shí)的理解力。教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)之前，需要對(duì)教材的內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)的研讀，把握文章的主旨，尋找文章中相關(guān)的中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)，從而將二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。例如教師在講解《大道之行也》時(shí)，就可以充分運(yùn)用這種教學(xué)方法。因?yàn)檫@篇課文是文言文，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中理解起來(lái)較為困難，因此，教師可以在講解了文章的譯文之后，為學(xué)生一點(diǎn)點(diǎn)的講解這篇課文中所蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)文化的知識(shí)，從而幫助學(xué)生進(jìn)行關(guān)于這篇文章的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生完成對(duì)于語(yǔ)文知識(shí)的理解。教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，不僅需要考慮教材的學(xué)習(xí)安排，還需要關(guān)注學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)知識(shí)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)狀態(tài)。只有當(dāng)想擁有良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)激情時(shí)，語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)才能有效的進(jìn)行開展。因此，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該隨時(shí)向?qū)W生詢問學(xué)習(xí)中所遇到的問題，合理改變教學(xué)方向，從而適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，使得學(xué)生可以更好的進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文知識(shí)的傳播與理解。

結(jié)語(yǔ)

在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，學(xué)生應(yīng)該加強(qiáng)自身對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的自豪感與歸屬感，培養(yǎng)自身良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)素質(zhì)。教師在語(yǔ)文教學(xué)的過程中，也應(yīng)該合理調(diào)整教學(xué)手段，幫助學(xué)生加深對(duì)于語(yǔ)文知識(shí)的理解，從而完成關(guān)于語(yǔ)文知識(shí)的傳承任務(wù)，擴(kuò)大中國(guó)文化的影響范圍。

參考文獻(xiàn)

[1]程曉毅.遷移理論在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用[J].語(yǔ)文教學(xué)與研究（教師版），2005（3）：12-15

[2]羅驗(yàn).語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)淺議[J].語(yǔ)文教學(xué)與研究（教師版），2005，（2）：22-23

作者簡(jiǎn)介

劉曉陽(yáng)（1979.07—），男，漢族，本科，貴州省興義三中，中學(xué)一級(jí)體育教師，研究方向：關(guān)于文化傳承與理解。