張佳琪 周小儒

摘 要：坐落于長城腳下的竹屋寧靜致遠(yuǎn)，綿延不絕，如同波浪起伏的山脊。建筑與自然的融合充分體現(xiàn)了中國古代“師法自然”的思想觀念。其設(shè)計師將古典與現(xiàn)代風(fēng)格融合在建筑設(shè)計中，旨在使建筑與自然關(guān)系相適應(yīng)。試圖在設(shè)計中使建筑消失，加深建筑與自然的溝通和互動。寧靜清幽的竹屋仿佛在自然中生長，深深扎根于長腳下。竹屋的建筑設(shè)計體現(xiàn)了中國“師法自然”和“剛?cè)岵?jì)”的美學(xué)內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：竹屋;自然;設(shè)計之美

1 竹屋的設(shè)計分析

長城腳下的公社在美麗的山谷之中，由12位杰出的亞洲建筑師設(shè)計和建造，它是中國第一個被邀請參加威尼斯雙年展并獲得建筑藝術(shù)推廣獎的建筑作品。參加展覽的模型由法國巴黎蓬皮杜藝術(shù)中心收集保存。

竹屋由日本設(shè)計師隈研吾設(shè)計和建造，他主張“讓建筑物消失”，“將自然融合文化放大”。以“自然融合文化”作為主體。他在設(shè)計中十分注重考慮建筑與自然環(huán)境間的相互作用。 建筑大師賴特曾說過：“有機建筑是一座天然建筑”，這一觀點表明了賴特對自然的尊重，建筑應(yīng)是一個適應(yīng)其所在環(huán)境的建筑，建筑物應(yīng)該是基于環(huán)境的產(chǎn)物其建立在自然環(huán)境中，并且應(yīng)試圖融入環(huán)境并成為環(huán)境的一部分。有機建筑理論主張建筑應(yīng)該與自然和諧相處，就像它從自然中生長出來一樣。隈研吾在設(shè)計中遵循了有機建筑的設(shè)計理念，其設(shè)計的竹屋依地貌而建，充分利用地形，與自然環(huán)境緊密聯(lián)系。竹屋群山環(huán)繞藍(lán)天包裹著竹屋好似鑲嵌于藍(lán)天白云間的寶石，構(gòu)成的畫面禪意中帶著詩意，美不勝收。恰似詩人王維所寫 “山氣日夕佳，飛鳥相與還”表現(xiàn)的環(huán)境氛圍，竹屋與周邊自然環(huán)境的巧妙搭配蘊含中國傳統(tǒng)文化中的中和之道：“合度，和諧，時中?！?/p>

2 竹屋的造型之美

竹屋坐落在山野間，“青山合拱，竹樹環(huán)合”。設(shè)計師隈研吾效法竹林七賢，在竹林中找到了設(shè)計的靈感。竹子一般用于室內(nèi)裝飾，很少會被當(dāng)作支撐建筑物的柱子，但設(shè)計師認(rèn)為若只是把竹子當(dāng)作與大地斷了緣的裝飾，那么，那種與自然融為一體，纖細(xì)又靈活的物性本質(zhì)就消失了，也不會感動人的。于是設(shè)計師將竹子作為模型，在里面注入混凝土，使其竹屋在外觀造型上展現(xiàn)了強中有柔的物性本和居于自然的效果。竹屋的外觀由細(xì)長的竹子和巨大的落地窗組成，在竹林和玻璃的反射之后，陽光像鉆石一樣閃耀。變化無窮的排列的竹墻還可以充當(dāng)幕簾，在夜晚電點燈時，如同中國傳統(tǒng)燈籠。竹屋屋頂，如同起伏的山脈，綿延排列此起彼伏。設(shè)計師希望通過起伏的屋頂，在人們俯瞰時可以感受到大地的脈搏，感受大自然賦予設(shè)計的神奇力量。

竹屋內(nèi)部有兩個部分，公共空間和私人空間。所有內(nèi)容都在一個完整的屋檐下統(tǒng)一，這一趨勢又以完整的竹制天花板為亮點。鋼結(jié)構(gòu)的實體墻很好地將私密空間和交流空間兩部分隔開。而遍布在整個建筑物中的竹籬笆實際上將整體空間劃分成了不同的空間?？蛷d的一面墻由鴨絨墊做成，將夏季的炎熱和冬季的寒冷遠(yuǎn)遠(yuǎn)隔在墻外。[1]屋內(nèi)有兩條板巖橋，其中一條通往“茶室”，另一條則通往餐廳和通往下方客房的走廊。設(shè)計感十足的竹排墻隔出的“茶室”是竹屋的點睛之筆，從入口進(jìn)來，下幾階樓梯便可進(jìn)入，這間茶室處于一個玻璃頂?shù)娜纤旱闹行摹?通過石板橋聯(lián)系了餐廳和走廊[1]。茶室的六個連續(xù)的界面通過滑軌可以完全封閉形成一個竹籠，僅有的家具玻璃茶幾也幾乎消失于無形，整體茶室極具禪意。

在內(nèi)部裝飾上，竹屋室內(nèi)融入了許多裝飾元素，小亂石、竹子、水、軟裝飾品以及竹的衍生品——竹纖維蒲團(tuán)。隈研吾用這些東方元素塑造了日式禪意的居住環(huán)境，又加入了現(xiàn)代化的生活設(shè)施，在現(xiàn)代生活環(huán)境中融入了淳樸自然的元素。

3 竹屋的材料之美

在選材的早期階段，隈研吾首先考慮到的是中國和日本在歷史文化上有相通之處，都喜好竹文化，竹自然成了最佳選擇。自古有詩句“山際見來煙，竹中窺落日”，詩人吳均在《山中雜詩》中展現(xiàn)了對隱居竹林的熱愛。而居于竹屋，人們便可在錯落有致的竹林間觀賞落日的美景，感受竹中窺落日的美好意境。

我國悠久的歷史文化與竹子有著千絲萬縷的聯(lián)系，形成了豐富多彩，獨特的中國竹文化?！皩幙墒碂o肉，不可居無竹”。宋代詩人蘇軾也將竹子作為一種特殊的精華載體，可見大家對竹的喜好。竹屋的用材之美在于選擇竹子作為建筑的主要材料。竹子高大挺拔，以竹為原材料的房屋，相較于鋼筋水泥，更為環(huán)保健康，貼近自然。設(shè)計師可以根據(jù)竹子的密度和直徑提供各種不同的造型方案和空間劃分方案。為了能充分利用竹子的這些特性，竹屋在建造時設(shè)計了排列的竹墻造型，竹墻的設(shè)計提升建筑的文化內(nèi)涵和美學(xué)價值。

4 美學(xué)內(nèi)涵之美

（1）“竹文化”之美。自古諸多文人墨客，把竹子賦予高雅純潔剛直的品行。他們 隱居竹屋，彈琴吟詩，歌頌祖國大好河山。竹屋將竹材料應(yīng)用于建筑中，在現(xiàn)代建筑中融入中國竹文化，給人們營造了“綠樹村邊合青山郭外斜”的美好景致。竹屋建筑依照地勢建造，與周邊山水融合為一體;竹墻的排列高低起伏，富有秩序之美。看似相似的竹墻，在無形之中產(chǎn)生一種美學(xué)韻律。

（2）“禪文化”之美?！岸U”是一種修行方式，“禪文化”是一種靜的修行，其應(yīng)用于設(shè)計中，注重對氣韻的渲染與描摹。禪宗與生活一體化結(jié)合，竹與光影的配合，使整體空間充滿江南水鄉(xiāng)的獨特氣韻，虛實結(jié)合。疏密有致的竹墻所產(chǎn)生的交錯光影效果，使整個竹屋既有封閉的空間，又有開放和連接的空間。光影效果使空間與外界產(chǎn)生互動共鳴，描繪了氣韻生動的美學(xué)畫面。

“有人，天也;有天，亦天也”。在中國大部分設(shè)計師只追求外觀的設(shè)計往往只得其形，不得其身。竹屋根據(jù)地形設(shè)計，充分利用地形，與自然環(huán)境密切相關(guān)。將竹材，美景，光影融于一身，從竹屋設(shè)計中我們能感受到現(xiàn)代與傳統(tǒng)的緊密融合，建筑與環(huán)境的融合，展現(xiàn)了“歸于自然”“萬物與我為一”的精神內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

[1] 道教文化對建筑設(shè)計的影響[DB/OL].豆丁建筑，jz.docin.com.