摘 要：羅興華教授的作品題材豐富、審美視角獨(dú)特、表達(dá)技巧多樣，可謂是一個(gè)傳統(tǒng)藝術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)的結(jié)合體。羅教授做研究有敏銳的眼光，能從點(diǎn)出發(fā)，經(jīng)線、面的延伸，建立立體系統(tǒng)的研究。因?qū)Ｑ芯窦帮@著的成果，羅教授榮獲由廣西壯族自治區(qū)人民政府頒發(fā)的首屆銅鼓獎(jiǎng)，該獎(jiǎng)為振興廣西文化藝術(shù)創(chuàng)作最高獎(jiǎng)。羅教授可謂名譽(yù)加身、碩果累累，其人和藹可親，談吐間盡顯平易近人的性格。本文主要從人物經(jīng)歷、研究專長(zhǎng)、教學(xué)情況及其代表作《華夏歷代帝王圖卷》來(lái)解讀羅興華教授的“帝王夢(mèng)”。

關(guān)鍵詞：工筆畫(huà);帝王圖卷;即興創(chuàng)作

1 腹有詩(shī)書(shū)氣自華，羅興華教授其人

1.1 輾轉(zhuǎn)的經(jīng)歷，成就其復(fù)合型能力

羅興華教授的作品題材豐富、審美視角獨(dú)特、表達(dá)技巧多樣，可謂是一個(gè)傳統(tǒng)藝術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)的結(jié)合體。究其原因，與其工作、生活經(jīng)歷有很大關(guān)系。羅興華大學(xué)就讀于廣西藝術(shù)學(xué)院，期間就創(chuàng)作了大型工筆人物畫(huà)《侗鄉(xiāng)三月三》，并獲得廣西美術(shù)大展一等獎(jiǎng)。這為其工筆畫(huà)創(chuàng)作建立了聲譽(yù)、信心，也增長(zhǎng)了其創(chuàng)作的“野心”。工作后第一份工作是做舞臺(tái)美術(shù)，當(dāng)時(shí)條件簡(jiǎn)陋，舞臺(tái)演出較少，給羅教授的創(chuàng)作空間較小，這也更大地激發(fā)了其就地取材、充分利用現(xiàn)有條件的能力，讓其能夠駕馭舞臺(tái)布景、燈光、化妝、服裝、效果、道具等工作，練就了“總導(dǎo)演”能力。

幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，羅教授站到了教學(xué)的講臺(tái)上，通過(guò)美術(shù)基礎(chǔ)課程教學(xué)，重鑄了扎實(shí)的用筆功底，同時(shí)研究美術(shù)基礎(chǔ)與設(shè)計(jì)的關(guān)系，通過(guò)出版專著《設(shè)計(jì)素描研究》，展示了藝術(shù)與教學(xué)的綜合能力。

1.2 青綠山水的創(chuàng)作，探索出研究專長(zhǎng)

羅教授做研究有敏銳的眼光，能從點(diǎn)出發(fā)，經(jīng)線、面的延伸，建立立體系統(tǒng)的研究。其創(chuàng)作的《無(wú)名谷》獲全國(guó)美展優(yōu)秀獎(jiǎng)，通過(guò)此作品，羅教授展開(kāi)了深入的研究，發(fā)表了多項(xiàng)作品，并進(jìn)行專著研究，出版《青綠山水畫(huà)研究》。通過(guò)一次偶然的機(jī)遇，羅教授涉足陶瓷工藝研究，又投入兩年多的時(shí)間深入研究，發(fā)表作品多件，并得到中國(guó)陶瓷工業(yè)家協(xié)會(huì)的邀請(qǐng)，成為會(huì)員。

1.3 學(xué)高為師，潛心教學(xué)

因?qū)Ｑ芯窦帮@著的成果，羅教授榮獲由廣西壯族自治區(qū)人民政府頒發(fā)的首屆銅鼓獎(jiǎng)，該獎(jiǎng)為振興廣西文化藝術(shù)創(chuàng)作最高獎(jiǎng)。羅教授可謂名譽(yù)加身、碩果累累，其人和藹可親，談吐間盡顯其平易近人的性格。個(gè)別藝術(shù)家的“怪”“邪”，展示給人的卻是“正”，德高為范、身正為師。羅教授給人的印象就是既有藝術(shù)家的氣質(zhì)，更具有傳道授業(yè)的師者風(fēng)范。

2 《華夏歷代帝王圖卷》登峰之作

2.1 作品概述

羅教授的《華夏歷代帝王圖卷》高165cm、長(zhǎng)1200cm。通過(guò)巧妙的構(gòu)圖，合理的分配，用工筆的手法展現(xiàn)了我國(guó)兩千多年封建社會(huì)時(shí)期的365位皇帝。該畫(huà)從正式起筆著畫(huà)開(kāi)始，歷時(shí)兩年時(shí)間，即兩天時(shí)間就得完成一位皇帝的畫(huà)像，其場(chǎng)景設(shè)計(jì)還包括寶島臺(tái)灣、萬(wàn)里長(zhǎng)城、喜馬拉雅山峰等象征華夏復(fù)興、民族團(tuán)結(jié)等寓意深遠(yuǎn)的元素。

兩年的時(shí)間既是對(duì)羅教授藝術(shù)造詣的考驗(yàn)，也是對(duì)其體力的考驗(yàn)。但兩年的時(shí)間僅僅是其對(duì)華夏歷代帝王研究的一個(gè)集中縮影。如果沒(méi)有其畢生對(duì)工筆畫(huà)孜孜不倦的追求、探索、研究、實(shí)踐，如果沒(méi)有其之前長(zhǎng)年累月對(duì)華夏歷代帝王文獻(xiàn)、圖集乃至個(gè)人性情以及各帶服飾、民風(fēng)習(xí)俗等的深入研究，絕對(duì)不可能有這樣的宏偉之作。

2.2 藝術(shù)特色

王羲之《蘭亭序》出現(xiàn)的20個(gè)“之”字，加上落款一個(gè)“之”字共21個(gè)字“之”，各有不同的體態(tài)及美感，無(wú)一雷同。得到書(shū)法界的高度認(rèn)可。羅教授的《華夏歷代帝王圖卷》中的365位皇帝，神態(tài)各異，通過(guò)造型就能展現(xiàn)其性格特點(diǎn)及一生功過(guò)。把個(gè)人氣質(zhì)通過(guò)筆尖展現(xiàn)出來(lái)，這體現(xiàn)了羅教授工整細(xì)密、明麗典雅、艷而不俗的藝術(shù)特色。

羅教授充分運(yùn)用國(guó)畫(huà)的移步換景的特點(diǎn)，使365位皇帝既為一個(gè)整體，又具有鮮明的個(gè)人特色。同時(shí)對(duì)西方透視進(jìn)行高度融合，使秦始皇成為焦點(diǎn)，其指點(diǎn)江山的動(dòng)作、神態(tài)以及嚴(yán)肅、莊重的服飾，突顯其統(tǒng)一華夏的功績(jī)。這一手法的運(yùn)用與達(dá)·芬奇創(chuàng)作《最后的晚宴》時(shí)閃現(xiàn)了同樣的靈光。

2.3 作品特色

秦皇漢武、唐宗宋祖、一代天驕成吉思汗、康乾盛世以及一代女皇武則天，這些在中國(guó)歷史上響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋锍蔀闅v史發(fā)展的脊梁，他們挑起的是一個(gè)時(shí)代的文明。羅教授巧妙地運(yùn)用一憑欄，把這些杰出帝王放在前列，同時(shí)通過(guò)生動(dòng)的造型以及相互呼應(yīng)，讓時(shí)空穿梭，形成氣派民族復(fù)興大對(duì)話。前面人物洋洋灑灑，后排層層疊疊。整體畫(huà)面厚重，局部協(xié)調(diào)緊湊，使畫(huà)面氣勢(shì)磅礴，視覺(jué)沖擊力強(qiáng)。

藝術(shù)品與一般繪畫(huà)作品的區(qū)別很大程度上取決于典型形象的塑造，工筆畫(huà)以寫(xiě)實(shí)為主，但又區(qū)別于西方的明暗寫(xiě)實(shí)畫(huà)法，要通過(guò)筆法來(lái)表現(xiàn)帝王復(fù)雜的造型和內(nèi)心世界，就必須深刻地理解每個(gè)皇帝的生平境遇與政治作為，必須細(xì)致地刻畫(huà)人物細(xì)節(jié)，通過(guò)面容、眉宇、眼神等外部神態(tài)來(lái)表現(xiàn)統(tǒng)治者的內(nèi)在氣質(zhì)。

2.4 作品延伸

我國(guó)至古有“衣冠之國(guó)”之譽(yù)。帝王服飾以秦時(shí)漢初黑色及唐宋以后的黃色調(diào)為主，通過(guò)與重彩的融合，體現(xiàn)了封建帝王的氣派與強(qiáng)勢(shì)，也充分展現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的文化與內(nèi)涵?！凹缣羧赵?，背負(fù)星辰”的使命感，陰陽(yáng)、五行及紋飾圖騰等敬畏感，都通過(guò)帝王服飾得以呈現(xiàn)?！度A夏歷代帝王圖卷》色彩細(xì)膩，通過(guò)對(duì)比與協(xié)調(diào)使畫(huà)面有節(jié)奏的變化。通過(guò)畫(huà)作，我們不僅能研究繪畫(huà)藝術(shù)，也能研究封建各朝代的文化與精神信仰。

2.5 工匠精神

工筆畫(huà)講究細(xì)膩、嚴(yán)瑾，著色高雅、明快，考驗(yàn)繪畫(huà)者的藝術(shù)功底，特別是這么浩大的工程，更考驗(yàn)繪畫(huà)者的意志力。羅教授滿懷一顆對(duì)藝術(shù)的初心，展現(xiàn)了非凡的工匠精神，以藝術(shù)家的執(zhí)著與教育者的嚴(yán)瑾態(tài)度，通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的研究，甘于寂寞、不慕繁華，菩提樹(shù)下、一顆素心，終于開(kāi)出燦爛之花。

2.6 夢(mèng)的延續(xù)

羅教授的“帝王夢(mèng)”還在繼續(xù)。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的深入了解，從細(xì)微之中感受教授的執(zhí)著與“野心”?！度A夏歷代帝王圖卷》帶領(lǐng)我們穿梭秦“始皇”至末代皇帝的整個(gè)封建歷史長(zhǎng)河。但是先秦時(shí)期還空白，這一時(shí)期，歷史更久、史獻(xiàn)更少、人物性格更復(fù)雜、研究起來(lái)難度更大，羅教授希望能夠把這一時(shí)期的帝王也創(chuàng)作出來(lái)。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，我們相信羅教授能夠做完他的“帝王夢(mèng)”，也期望能夠盡快拜讀他的佳作。

3 即興創(chuàng)作盡顯大家風(fēng)范

3.1 傳道授業(yè)，以身作則，堅(jiān)持教學(xué)為本

四書(shū)五經(jīng)開(kāi)篇即是“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。羅教授指導(dǎo)青年教師及學(xué)生以育人為主，先進(jìn)行人生規(guī)劃、職業(yè)規(guī)劃以及生活細(xì)節(jié)指導(dǎo)，如要求青年教師按時(shí)吃飯、立身體之本。

科技發(fā)達(dá)、信息飛速的現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境下，能平心靜氣地搞學(xué)業(yè)、做研究的人越來(lái)越少;盲目地推崇零散學(xué)習(xí)法，淺嘗輒止的行為越來(lái)越多;眼高手低，善于動(dòng)嘴鮮于動(dòng)手的“專家”橫行于世。羅教授堅(jiān)持原則，敢于以身作則、躬行實(shí)踐、循序善誘。用自己的人格魅力塑造“真師”形象——“站著，學(xué)生不覺(jué)得你高，坐著，學(xué)生不覺(jué)得你矮”。

3.2 道德教育，教書(shū)更教人

《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)六》：“吾聞之，唯厚德者能受多福，無(wú)福而服者眾，必自傷也?！绷_教授桃李滿天下，因其生動(dòng)、形象、幽默的教學(xué)言行，把傳統(tǒng)道德教育與現(xiàn)代教學(xué)手段相結(jié)合，以德立才，以德立世。

3.3 即興創(chuàng)作，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情

“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去?！绷_教授經(jīng)常在學(xué)生面前即興創(chuàng)作，樂(lè)于奉獻(xiàn)自己的靈感與創(chuàng)作歷程，極大地鼓舞了學(xué)習(xí)者的熱情，以行動(dòng)感染學(xué)習(xí)者。很多藝術(shù)家都不愿意或者說(shuō)害怕即興創(chuàng)作這件事，歸其原因是作品的成形可能因?yàn)榉N種原因達(dá)不到預(yù)期效果，擔(dān)心創(chuàng)作失敗有失顏面等問(wèn)題。羅教授覺(jué)得當(dāng)你學(xué)會(huì)了即興創(chuàng)作的美術(shù)語(yǔ)言和各種規(guī)則，你便會(huì)知道怎樣在學(xué)生面前呈現(xiàn)一個(gè)完美的創(chuàng)作過(guò)程，如何和學(xué)生完成一次新奇的深層次的交流。即興創(chuàng)作，既顯示了創(chuàng)作者的基本功與閱歷，更體現(xiàn)了創(chuàng)作者敢于接受挑戰(zhàn)的匠人精神。

4 夢(mèng)想與“野心”

國(guó)畫(huà)是我們中華民族的藝術(shù)瑰寶，在藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)鑒賞中占有相當(dāng)大的比重。羅興華教授既作為國(guó)畫(huà)創(chuàng)作人，也是“教書(shū)匠”，既需要為藝術(shù)獻(xiàn)身，也需要為學(xué)生付出。很多人都有職業(yè)倦怠期，都因?yàn)槁殬I(yè)模式化而失去生活的動(dòng)力，更別說(shuō)創(chuàng)作靈感。羅教授用一顆勃勃“野心”堅(jiān)持創(chuàng)作，把自己釘在夢(mèng)想的十字架上，奮筆創(chuàng)作，這種精神值得我們深思與學(xué)習(xí)。

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作者簡(jiǎn)介：羊雙全，四川綿陽(yáng)人，研究生，講師，工程師，廣西城市職業(yè)學(xué)院教師，主要研究方向：藝術(shù)教學(xué)與藝術(shù)鑒賞。