鐘凱

摘 要：隨著社會的進步，人們的文化觀出現(xiàn)了變化，單一化的社會文化已經(jīng)無法滿足人們的需求，社會文化向著多元化方向發(fā)展，紅色文化成了典型的意識形態(tài)，具有豐富的社會內(nèi)涵，被賦予了較高的藝術(shù)價值。當前來看，紅色文化在社會中廣受歡迎，如紅色影視、紅色動畫等等，其不僅僅是社會文化發(fā)展的結(jié)果，更重要的是文創(chuàng)作品在社會中被認廣泛認可。因此，紅色文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用成了本文研究的重點。

關(guān)鍵詞：紅色文化元素;文創(chuàng)產(chǎn)品;設(shè)計;應(yīng)用

1 紅色文化元素在社會文化中的體現(xiàn)

1.1 紅色文化符號

紅色文化符號所代表的是一類故事，其包含了紅色故事相關(guān)的人、物和事。在“人”的角度上，紅色文化符號代表的是特定環(huán)境和時期下的特定人物，例如中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)毛澤東、人們的榜樣雷鋒等等，這些人物在某一時期的高尚精神就是紅色文化，歷史的發(fā)展將這種文化延伸為符號，也就是我們所謂的紅色文化符號。偉大的人物與紅色文化相結(jié)合，向人們傳遞了紅色文化特有的精神內(nèi)涵。在“物”的角度上，紅色文化符號代表的是特定環(huán)境和時期下的物品，如人民群眾在革命時期使用的搪瓷杯、周恩來總理使用過的筆記本等等。在“事”的角度上，紅色文化符號代表的是特定環(huán)境和時期下的精神事跡，如革命期間組織的井岡山會議、緊急召開的瓦窯堡會議等等。另外，社會中流傳的俗語也是紅色文化的體現(xiàn)，如老人教導(dǎo)我們的“吃水不忘挖井人”和“萬里長征不怕難”等等。

1.2 紅色文字

紅色文字有著復(fù)雜多樣的內(nèi)容和形式，常見的有紅色時期下領(lǐng)導(dǎo)的題詞、特定情節(jié)下產(chǎn)生的宣傳語、人們創(chuàng)作的紅色作品等。紅色文字其實指的就是紅色字體，在革命時期，常見的宣傳語均使用宋黑體，即重視又緊湊，如果將標語的形式也用該字體，就可以大幅度提升標語的影響力，讓人們想到紅色文化。其次，毛澤東書法結(jié)合了多種字體，形成了獨具特色的紅色文化，具有深遠的內(nèi)涵?！盀槿嗣穹?wù)”一直是紅色文化的經(jīng)典語句，其書寫的形式就是紅色的，再次升華了紅色文化的意義。

1.3 紅色宣傳畫

紅色宣傳畫代表的是特定環(huán)境和時期下的革命素材，往往包含三個角度：一是革命的政治理念;二是革命的經(jīng)濟支持;三是革命的文化發(fā)展。紅色宣傳畫的創(chuàng)作者往往具有極高的藝術(shù)修養(yǎng)，所以其作品被眾多的藝術(shù)家珍藏，在社會中影響力巨大。正是這種影響力使得宣傳畫被多數(shù)人認可，進而在社會中廣為印刷、流傳，實現(xiàn)了紅色革命信息的宣傳效果。如今看來，紅色宣傳畫的數(shù)量日益減少，已被定義為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其是時代的象征，記錄著當時人們的政治思想。

2 紅色文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計角度的應(yīng)用

2.1 紅色旅游紀念品

人們將文創(chuàng)作品與紅色文化元素相結(jié)合，形成了紅色旅游紀念品，這也屬于人們對過去革命改革的紀念。漸漸地，紅色旅游紀念品在特定的旅游業(yè)中廣泛使用，成為旅游業(yè)另一項重要的經(jīng)濟來源。紅色旅游業(yè)的發(fā)展促使紅色紀念品的流行，這些紀念品包含了諸多的紅色元素，其迅速的蔓延加快了紅色文化的傳播。從人、物和事角度來說，紅色旅游紀念包含的形式多樣，如徽章、手機掛鏈等，且添加了具有特定文化內(nèi)涵的人物頭像;部分紅色旅游紀念還最大化還原了故事場景，將紅色旅游紀念做成連環(huán)畫的形式，進一步豐富了紅色旅游紀念的樣式。這些小商品的主要目的是宣傳紅色文化，重在量產(chǎn)，所以在質(zhì)量上存在嚴重的不足，相關(guān)的旅游人員只會因為興趣而購買，不會批量采購。

2.2 紅色收藏品

紅色收藏品屬于真實物品，具有極高的收藏價值。對收藏紅色物品感興趣的群體往往是那些年歲較長的人，其經(jīng)歷了慘痛的革命過程，對紅色歲月有著獨特的記憶，老物件也是他們記憶的一部分，漸漸成為了回憶。隨著社會的發(fā)展，存留的紅色收藏品越來越少，其特有的價值也將越來越高，人們懂得了紅色藝術(shù)的價值，對于文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計意義重大。

3 紅色文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計角度的實施分析

3.1 運用現(xiàn)代化的材料

現(xiàn)代化的材料具有諸多優(yōu)點，文創(chuàng)產(chǎn)品代表的是紅色文化，其在設(shè)計過程中應(yīng)該使用現(xiàn)代化材料，盡可能滿足老一輩人和新時代青年的消費需求?？偨Y(jié)文創(chuàng)產(chǎn)品中的問題為：紅色文化材料無法展現(xiàn)文化產(chǎn)品的設(shè)計理念，人們不能在短時間內(nèi)了解文化產(chǎn)品的內(nèi)涵，也就無法形成深刻的作品印象，要想在第一時間讓消費者對作品留下印象，就必須從材料角度入手，將科技和紅色文化相融合，盡可能實現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品的多元化發(fā)展。以紅井水晶書這一作品為例，該作品將透雕工藝與紅色文化相結(jié)合，目的是最大化提升作品的藝術(shù)性。另外，精湛的外觀設(shè)計也是提高作品藝術(shù)價值的重要方式。整個作品的特點是體積小、重量輕、含義豐富、外觀精湛，符合人們對藝術(shù)的追求。

3.2 宣揚積極健康的理念

紅色文化向人們傳遞的是健康的文化，屬于積極、正面的內(nèi)容，其在文創(chuàng)產(chǎn)品中應(yīng)該大力推廣。首先來說，設(shè)計者在設(shè)計過程需考慮環(huán)保因素，此時可以挑選環(huán)保性材料進行設(shè)計，杜絕使用環(huán)境污染重、清除周期長的有害材料。其次，設(shè)計者還應(yīng)該重視作品的設(shè)計細節(jié)，比如宣傳語的顏色為紅色、宣傳條幅的形狀為長條狀，盡可能給人們帶來積極的能量。

3.3 將審美與實用相結(jié)合

文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計過程必須從兩個角度入手，即審美角度和藝術(shù)角度。換句話說，文創(chuàng)產(chǎn)品必須滿足人們最基礎(chǔ)的物質(zhì)需求，還需要包含一定的精神需求，部分產(chǎn)品以審美性為核心，忽視了實用的價值。例如，一些T恤等產(chǎn)品只在意紀念價值，不在意消費者的實用價值，漸漸喪失了客戶，無法實現(xiàn)對紅色元素的宣傳。

4 結(jié)語

我們發(fā)現(xiàn)，人文與科技的結(jié)合是未來文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計趨勢，其可以有效實現(xiàn)人文精神與文化素養(yǎng)的融合，進而形成全新的藝術(shù)理念。紅色文化元素當前已成為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的核心，達到了紅色文化宣傳的目的，在未來將促進產(chǎn)品的發(fā)展和藝術(shù)的傳承。

參考文獻：

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