楊奇 姚思龍 饒浩培 覃克榕

摘 要：侗戲是三江侗族文化的典型代表與特色文化之一，但因現(xiàn)代經(jīng)濟活動和社會思潮的沖擊，以及傳承者的老齡化，三江侗戲面臨十分嚴峻的傳承和保護問題。為了加強對該領(lǐng)域文化的傳承與保護，本文旨在研究并應(yīng)用沉浸式VR技術(shù)，對三江侗戲進行全息影像系統(tǒng)設(shè)計，探索使用數(shù)字化技術(shù)對其進行保護，并以傳承和創(chuàng)新為目的，讓三江侗戲煥發(fā)新的生命光彩。

關(guān)鍵詞：沉浸式VR;三維全息影像系統(tǒng);三江侗戲;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

0 前言

由于受到現(xiàn)代科技娛樂的沖擊，傳統(tǒng)的文化表演藝術(shù)逐漸被電影、電視劇等便捷、精美絢麗的畫面替代，年輕一輩對傳統(tǒng)的表演藝術(shù)慢慢失去了興趣，更不談學習、鉆研、保護與傳承，所以怎樣保護和傳承三江非遺文化，值得我們研究。

1 三江侗戲的保護現(xiàn)狀及局限性

侗戲是在侗寨戲臺上表演的一種民族民間戲曲，產(chǎn)生于清朝后期，是侗族百姓在長期的勞動生活中創(chuàng)造的藝術(shù)形式，主要流行于貴州黎平縣和廣西三江縣的侗族村寨。[1]在2006年5月，侗戲被國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

如今，現(xiàn)代化進程不斷加快，既為現(xiàn)代文化的發(fā)展締造了優(yōu)質(zhì)的條件，也讓傳統(tǒng)文化的發(fā)展陷入了一定的困境。目前，大部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護方式都是一維的文字敘述和二維的影視資料。一維的文字記錄的好處是可以有效地描述非物質(zhì)文化的發(fā)展歷程，但是無法將其再現(xiàn)和展示;二維的影視資料雖然可以直觀且局部地再現(xiàn)非物質(zhì)文化的歷史狀況，但是二維的局限性使其無法徹底重現(xiàn)。因此，傳統(tǒng)的保護方式已無法滿足三江侗戲非遺文化保護和傳承的需要。

2 沉浸式VR技術(shù)在三江侗戲保護中的重要性

VR是英文Virtual Reality的縮寫，是虛擬現(xiàn)實的簡稱，是一種全新的高仿真視覺呈現(xiàn)技術(shù)。[2]它可以建立和體驗虛擬環(huán)境，其以計算機生成的模擬環(huán)境為基礎(chǔ)，是一種交互式、多源信息交融的三維動態(tài)視景和實體行為的系統(tǒng)仿真，最有代表性的特點之一就是沉浸式，能使體驗者借助相關(guān)的硬件設(shè)施，在虛擬現(xiàn)實環(huán)境中進行自然的交互行為。因此，將這種技術(shù)應(yīng)用于三江侗戲上面，既有從視覺、聽覺、觸覺等方面獲得與現(xiàn)實自然環(huán)境中相同感受的現(xiàn)實意義，又有傳承與保護非遺文化的精神意義。

3 浸式VR三維全息影像系統(tǒng)的設(shè)計過程

沉浸式VR三維全息影像系統(tǒng)的設(shè)計與實現(xiàn)過程主要包括前期調(diào)研與資料收集整理工作、中期三維場景重建與沉浸式VR虛擬場景實現(xiàn)工作、后期測試調(diào)整與優(yōu)化工作。

3.1 前期

首先，項目組對該項目進行設(shè)想構(gòu)思，確定創(chuàng)作內(nèi)容與方向，然后相關(guān)成員收集三江侗戲的相關(guān)文獻資料，選定侗戲中比較有代表性的琵琶歌舞與蘆笙歌舞。

其次，此項目所運用的沉浸式VR技術(shù)模擬的是一種虛擬現(xiàn)實環(huán)境，因此在前期的策劃工作中也要注意虛擬現(xiàn)實環(huán)境所表現(xiàn)的藝術(shù)手法及成品效果。

最后，項目組來到三江侗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護區(qū)進行實地調(diào)研，讓三江侗戲琵琶歌舞與蘆笙歌舞的專業(yè)表演人員現(xiàn)場表演，利用立體視頻采集技術(shù)研究、捕捉演員的動作，通過Oculus的Rift以及HTC Vive頭顯構(gòu)建出沉浸式VR三維全息影像系統(tǒng)，將拍攝到的真人動作即時轉(zhuǎn)換成3D影像，并在虛擬現(xiàn)實裝備中展示，最終實現(xiàn)考察資料的收集與整理。

3.2 中期

在該項目的三維模型實現(xiàn)中，用到的主要有ZBrush、Maya、Marvelous Designer三個建模軟件。

ZBrush軟件能夠雕刻出高精細的角色模型，非常適合三維高精細模型的制作。[3]所以根據(jù)之前收集整理的侗戲表演者的相關(guān)人物形象，在ZBrush中雕刻人物精模后放于Maya中進行拓撲簡模，同時將UV展開，再放到Ubstance Painter中繪制人物貼圖，之后導入Unity中測試。完成后，在Maya里將人物綁定IK骨骼，把之前動捕設(shè)備捕捉到的動作數(shù)據(jù)烘焙到IK骨骼上，并檢查烘焙后出現(xiàn)的錯誤動作，進行修改調(diào)整。為了使侗戲表演者的著裝更加真實生動，服裝在Marvelous Designer中進行建模、貼圖，導入動作數(shù)據(jù)，將服裝的動畫烘焙出來，合成導入Unity中。同理，制作虛擬現(xiàn)實環(huán)境下的表演場景。

最后，在沉浸式VR虛擬現(xiàn)實場景搭建的過程中，要注意虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)中的分辨率和虛擬漫游中帶給體驗者的舒適度，給體驗者滿意的藝術(shù)視覺效果。

3.3 后期

后期階段主要就是測試、調(diào)整與優(yōu)化，發(fā)現(xiàn)其中的問題，例如模型與動作、該系統(tǒng)在相關(guān)儀器設(shè)備上的兼容性與穩(wěn)定性問題等，讓一些Bug在該過程中能得到及時的反饋修改，以達到良好的預期效果。

4 結(jié)語

三江侗戲在沉浸式VR技術(shù)的支持下，得到了數(shù)字信息化的展示、保存、傳承與傳播，不僅順應(yīng)了當下信息技術(shù)時代的發(fā)展要求，也賦予了三江侗戲新的生命活力。將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代科技巧妙融合，利用沉浸式VR技術(shù)將其呈現(xiàn)出來，讓體驗者通過相關(guān)硬件設(shè)備體驗感受，脫離了時間地域的限制，既提高了體驗者的交互能力，同時也讓吸引更多人關(guān)注三江侗戲等非遺文化，起到了傳播與推廣的重要作用。

參考文獻：

[1] 張明學.三江風光好? 侗寨風俗淳——廣西三江侗族農(nóng)民畫中的地域民俗文化[J].中國民族教育，2014?（11）：57-60.

[2] 田嬌. VR視頻沉浸式傳播的文化解讀[J].出版廣角，2018（01）：71-72.

[3] 羅運毛.次時代游戲角色模型創(chuàng)建應(yīng)用研究——以ZBrush軟件為例[J].安陽工學院學報，2018，17（04）：66-68.

作者簡介：楊奇（1997—），男，山東臨沂人，桂林電子科技大學藝術(shù)與設(shè)計學院動畫專業(yè)本科（大四）在讀。