摘 要：真人秀節(jié)目起源于歐美，自播出以來(lái)受到了廣泛好評(píng)。2000年我國(guó)引入真人秀節(jié)目，直到2012年才逐漸發(fā)展成熟，其以獨(dú)特的魅力吸引著大批受眾。作為中國(guó)電視的新寵，它滿足了廣大受眾的精神文化需要。本文期望通過(guò)總結(jié)和研究，了解真人秀節(jié)目的內(nèi)容形式特征和創(chuàng)作者的審美手段，同時(shí)結(jié)合受眾的審美體驗(yàn)，看到真人秀節(jié)目的不足，把握好真與美的尺度，以達(dá)到更好的審美效果。

關(guān)鍵詞：真人秀;審美價(jià)值;受眾心理

1 審美表現(xiàn)：真實(shí)的戲劇性與假定的真實(shí)性

電視真人秀節(jié)目是指借鑒了紀(jì)錄片、電視劇和游戲競(jìng)賽等節(jié)目的構(gòu)成要素，由自愿參與者在規(guī)定情境中，為了預(yù)先給定的目的，按照特定的規(guī)則所進(jìn)行的競(jìng)爭(zhēng)行為的真實(shí)記錄和藝術(shù)加工的節(jié)目。[1]雖然真人秀已成為我們熟知的電視類型，但它的具體概念仍很難界說(shuō)。

真人秀節(jié)目的特征是真實(shí)性和虛構(gòu)性、紀(jì)實(shí)性和戲劇性相結(jié)合。

真實(shí)性指的是節(jié)目?jī)?nèi)容是在真實(shí)時(shí)空下發(fā)生的真人真事真情，并且采用紀(jì)實(shí)手法。真實(shí)性特點(diǎn)滿足了受眾的求真心理。真人秀的虛構(gòu)性體現(xiàn)在為了營(yíng)造節(jié)目效果，使節(jié)目在真實(shí)性的保障下張弛有度，創(chuàng)作者們會(huì)制定規(guī)則和目標(biāo)等來(lái)加速節(jié)目進(jìn)程。戲劇性體現(xiàn)在節(jié)目規(guī)則和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制上。席勒說(shuō)：“假如人們可以以最完美的蒙騙使一朵假花具有自然的外觀，假如人們可以模仿風(fēng)習(xí)的樸素達(dá)到最高的錯(cuò)覺(jué)，那么一旦發(fā)現(xiàn)這是模仿，上述那種感情就會(huì)完全消失?！盵2]當(dāng)某些被隱藏的規(guī)則成為“約定俗成”的東西之后，就會(huì)給受眾造成“完全真實(shí)”的幻覺(jué)。

1.1 內(nèi)容特征：真實(shí)與虛構(gòu)結(jié)合

真人秀打破了電視節(jié)目類型的虛構(gòu)和非虛構(gòu)的界限。

“日常生活審美化”是費(fèi)瑟斯通在《消費(fèi)文化與后現(xiàn)代主義》中提出的，即日常生活與藝術(shù)的界限消失，人們的審美已經(jīng)涉及生活的各方面。真人秀雖然是電視節(jié)目，但它所呈現(xiàn)的卻是來(lái)源于日常生活的內(nèi)容。

（1）真實(shí)性。真人秀的真實(shí)體現(xiàn)在人物真實(shí)、場(chǎng)景真實(shí)和故事情節(jié)真實(shí)。真人秀在人物的選擇上是“非角色性”的，與影視劇中的角色有好壞正邪之分;不同的是，真人秀的嘉賓不論明星還是素人在節(jié)目中都是扮演真實(shí)的自己。還有一些節(jié)目會(huì)契合定位需要去選擇特定的代表性人物作為嘉賓，也體現(xiàn)了其真實(shí)性。

當(dāng)下的中國(guó)真人秀節(jié)目注重強(qiáng)調(diào)“真實(shí)性”的刺激，很多場(chǎng)景不再局限于攝影棚內(nèi)，而是選擇戶外進(jìn)行拍攝，更能夠讓受眾產(chǎn)生體驗(yàn)欲望。

故事情節(jié)的真實(shí)主要表現(xiàn)在發(fā)展和懸念，尤其是游戲類真人秀，雖然游戲規(guī)則是確定的，但期間發(fā)生了怎樣激烈的角逐，誰(shuí)贏得了比賽，嘉賓性格差異所帶來(lái)的矛盾都是不可控的，攝像機(jī)拍下的未預(yù)期的事也增加了節(jié)目的真實(shí)效果。

（2）虛構(gòu)性?！罢妗迸c“秀”的分析一直是真人秀節(jié)目研究的重點(diǎn)，制作者是通過(guò)構(gòu)建虛擬情境和嘉賓“作秀”讓受眾獲得“真實(shí)”。江蘇衛(wèi)視《我們相愛(ài)吧》邀請(qǐng)男女明星假扮情侶，雖然我們知道所有的一切都是假象，劇情有劇本，但創(chuàng)作者利用各種手段還原的“真實(shí)”恰好滿足了受眾的偷窺欲。

1.2 表現(xiàn)手法：紀(jì)實(shí)性與戲劇性融合

真人秀是一種將真實(shí)與虛構(gòu)融合在一起的形態(tài)，也暗示了真人秀與游戲節(jié)目、肥皂劇、紀(jì)錄片及其他真實(shí)類電視節(jié)目之間的復(fù)雜聯(lián)系。[1]

（1）紀(jì)實(shí)性。真人秀具有紀(jì)錄片的某些特性，如采用大量的跟拍、手持?jǐn)z像機(jī)、無(wú)主持人等。真人秀的紀(jì)實(shí)性特點(diǎn)還表現(xiàn)為真實(shí)細(xì)節(jié)的還原，“突發(fā)狀況”出現(xiàn)時(shí)，恰好也是節(jié)目的精彩所在。例如，《奔跑吧兄弟》第一季中，鄭愷在錄制節(jié)目時(shí)放了屁，瞬間他尷尬的表情和其他嘉賓的反應(yīng)是十分真實(shí)的，這一細(xì)節(jié)的捕捉取悅了受眾。

（2）戲劇性。真人秀節(jié)目雖然有著紀(jì)錄片的某些特性，但是它的時(shí)空卻是虛構(gòu)的，參與者會(huì)按照制定好的規(guī)則展開(kāi)活動(dòng)，一個(gè)好的游戲規(guī)則能夠增加節(jié)目的沖突和懸念。后期藝術(shù)加工也是戲劇性的表現(xiàn)，剪輯邏輯并非紀(jì)實(shí)邏輯，而是戲劇性邏輯，通過(guò)一連串的視覺(jué)文本強(qiáng)化人物間的聯(lián)系和沖突以達(dá)到某種特定的效果，甚至?xí)眉夹g(shù)手段干涉競(jìng)爭(zhēng)結(jié)果。

真人秀節(jié)目既表現(xiàn)了我們?nèi)粘Ｉ畹臓顟B(tài)，但又不局限于此，具有真實(shí)與虛構(gòu)的雙重美學(xué)。

2 創(chuàng)作者的審美追求

隨著人們生活水平的不斷提高，受眾對(duì)精神層面的需求更加豐富，對(duì)電視節(jié)目的要求也越來(lái)越高。不論是何種類型的節(jié)目，首先要保障的就是審美。藝術(shù)的真實(shí)絕不是一比一仿制現(xiàn)實(shí)生活，而是需要?jiǎng)?chuàng)作者發(fā)揮主觀能動(dòng)性。創(chuàng)作者的審美追求在于考慮受眾的審美需求，把握受眾的審美特點(diǎn)，提高節(jié)目的價(jià)值品位和內(nèi)涵。

2.1 真善美的價(jià)值定位

節(jié)目構(gòu)建的主題是為價(jià)值觀的輸出服務(wù)，形成社會(huì)共識(shí)，傳遞正能量。真人秀是電視藝術(shù)的生活化，將美學(xué)意蘊(yùn)與審美品格相結(jié)合，創(chuàng)作者應(yīng)將節(jié)目審美定位在社會(huì)生活的各個(gè)方面。真人秀不僅要滿足受眾的娛樂(lè)快感，而且需要回應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活。真人秀節(jié)目在娛樂(lè)大眾的同時(shí)，也要注重真情流露、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與公益慈善、增強(qiáng)民族自信心與自豪感。

2.2 敘事策略的審美表達(dá)

目前，我國(guó)的電視娛樂(lè)節(jié)目進(jìn)入了一個(gè)激烈的競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，要想在電視市場(chǎng)博得眼球，就必須具有極強(qiáng)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，即電視敘事能力。電視娛樂(lè)節(jié)目的故事化敘事是將故事根植于綜藝當(dāng)中，突破傳統(tǒng)綜藝節(jié)目的主持人-演播室-固定機(jī)位的這種固有模式而采用的一種新的敘事方法。也就是將節(jié)目?jī)?nèi)容與故事內(nèi)容相融合，在故事情境下建立的一種新的電視節(jié)目敘事方式。[3]在真人秀節(jié)目當(dāng)中，為了使情節(jié)跌宕起伏，創(chuàng)作者往往會(huì)利用沖突、設(shè)置懸念和制造煽情，用故事化的敘事方式將節(jié)目呈現(xiàn)在受眾面前，使真人秀回歸現(xiàn)實(shí)，真實(shí)感更強(qiáng)，能夠引起受眾的共鳴。

創(chuàng)作者要把握好真人秀“真”與“秀”的平衡才能夠達(dá)到更好的節(jié)目效果。有絕對(duì)真實(shí)就有相對(duì)真實(shí)，受眾可接受范圍內(nèi)的、人為干預(yù)的“秀”能夠給節(jié)目增添更多亮點(diǎn)和真實(shí)感，但過(guò)于作秀不僅會(huì)使節(jié)目失真，也會(huì)影響受眾的收視體驗(yàn)。為了節(jié)目效果刻意制造虛假，不僅無(wú)法獲得受眾的認(rèn)可，還會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響，任何“秀”都是在“真”的基礎(chǔ)上依靠各種創(chuàng)作手段強(qiáng)化而來(lái)的。

電視真人秀節(jié)目滿足了受眾的獵奇心理以及對(duì)真實(shí)的渴望，奠定了我國(guó)電視真人秀節(jié)目追求“真”的創(chuàng)作傳統(tǒng)。對(duì)于節(jié)目制作者來(lái)說(shuō)，求“真”的價(jià)值取向是受到社會(huì)與藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展進(jìn)程中多個(gè)價(jià)值主體綜合作用于電視工作者的產(chǎn)物。雖然“真”與“秀”的標(biāo)準(zhǔn)和不傷害受眾審美體驗(yàn)的尺度并沒(méi)有統(tǒng)一的準(zhǔn)則，但創(chuàng)作者們?cè)趫?jiān)持展示和弘揚(yáng)真善美的同時(shí)，并非需要完全回避丑的一面，“審丑”的表達(dá)有時(shí)更能直擊受眾內(nèi)心。

2.3 全方位多角度的審美手段

電視作為一種大眾傳播技術(shù)，依靠視聽(tīng)元素的結(jié)合來(lái)調(diào)動(dòng)受眾的感覺(jué)器官，通過(guò)外在感知和內(nèi)在感受的刺激凸顯審美趣味。

視覺(jué)文本能夠給受眾造成最直接的影響，一連串的鏡頭對(duì)受眾產(chǎn)生的審美認(rèn)知取決于創(chuàng)作者想要傳遞什么信息。蒙太奇讓時(shí)空不再受限，鏡頭的重新拆分和組合能夠省略掉不重要的信息，只向受眾展示最具吸引力的內(nèi)容。燈光色彩等視覺(jué)元素加上后期剪輯和花字，能夠喚起大眾的審美愉悅心理。但現(xiàn)在國(guó)內(nèi)真人秀過(guò)分依賴花字，畫面內(nèi)容不被重視，這也是目前真人秀節(jié)目創(chuàng)作者們需要反思和改進(jìn)的問(wèn)題。

聽(tīng)覺(jué)效果的震撼同樣能給受眾美感享受，特別是音樂(lè)類真人秀節(jié)目，節(jié)目組采用質(zhì)量上乘的話筒和音響以保證音質(zhì)不受損，帶給受眾最好的審美體驗(yàn)。還有一些節(jié)目會(huì)利用配樂(lè)，如《非誠(chéng)勿擾》男女嘉賓出場(chǎng)時(shí)和是否牽手成功都會(huì)配以不同的音樂(lè)以渲染氛圍。

隨著新媒體的快速發(fā)展，電視媒體的單向傳播已經(jīng)無(wú)法滿足受眾的需求，于是平等互動(dòng)的方式大受歡迎。大量真人秀節(jié)目在各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上播放，節(jié)目制片方積極主動(dòng)地促成與受眾間的互動(dòng)十分重要，一方面能夠保留原有的受眾，另一方面能夠更好地分析受眾心理以制作更精良的節(jié)目。從早期的電話短信投票，到彈幕評(píng)論，再到如全民選秀類節(jié)目《偶像練習(xí)生》《創(chuàng)造101》等節(jié)目，每段時(shí)間進(jìn)行投票，方便制片方了解受眾喜好，制造影響力，保證喜歡這些選手的受眾不會(huì)流失。

一檔優(yōu)秀的真人秀會(huì)充分運(yùn)用視聽(tīng)元素，讓內(nèi)容與形式相輔相成，注重和受眾互動(dòng)，全方位、多角度地體現(xiàn)真人秀的審美價(jià)值。

3 結(jié)語(yǔ)

真人秀節(jié)目的審美價(jià)值體現(xiàn)在內(nèi)容和形式上，內(nèi)容上打破了真實(shí)與虛構(gòu)的界限，將真實(shí)與作秀充分地結(jié)合在一起，保證節(jié)目真實(shí)性的同時(shí)，又不失沖突與懸念。形式上紀(jì)實(shí)性與戲劇性相融合，戲劇性的存在使節(jié)目富有節(jié)奏和張力，真實(shí)性則保證了節(jié)目過(guò)程和細(xì)節(jié)的真實(shí)感。但我國(guó)某些節(jié)目為了獲得收視，在創(chuàng)作上弄虛作假、惡意炒作，使真人秀節(jié)目失去了藝術(shù)價(jià)值。真人秀的真諦在于秉承一個(gè)“真”字，不能為了營(yíng)造效果而用劇本抹殺“真實(shí)”。受眾在選擇真人秀節(jié)目時(shí)，不能只享受感官的刺激體驗(yàn)，而要追求精神內(nèi)涵豐富的審美愉悅。一檔優(yōu)質(zhì)的真人秀節(jié)目，審美價(jià)值必然體現(xiàn)在“真”與“美”的尺度平衡上，創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)結(jié)合受眾的審美需求和體驗(yàn)，去偽存真，提升真人秀節(jié)目的審美趣味和藝術(shù)價(jià)值，打造更高品質(zhì)的節(jié)目。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 苗騰.電視綜藝節(jié)目故事化敘事研究[D].東北師范大學(xué)，2015.

作者簡(jiǎn)介：宋歌（1994—），女，河南鄭州人，碩士，研究方向：廣播電視藝術(shù)學(xué)。