胡夕姮 徐馳

摘要：G20峰會(huì)文藝演出《最憶是杭州》可稱(chēng)為是大型電視景觀(guān)晚會(huì)的創(chuàng)新之作，從這臺(tái)晚會(huì)向前回看，筆者發(fā)現(xiàn)近幾年，除《中華情》央視中秋晚會(huì)外，“電視景觀(guān)晚會(huì)”的樣式已被其他大型電視文藝晚會(huì)所吸收采納，從一定程度上拓寬了“電視景觀(guān)晚會(huì)”的界定范圍。它們的共通點(diǎn)是都有著中國(guó)獨(dú)特的文化表達(dá)。所以，本文結(jié)合《最憶是杭州》的風(fēng)潮，去追溯以往大型電視景觀(guān)晚會(huì)的文化特色展示的共通點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：G20文藝演出;文化特色;電視景觀(guān)晚會(huì);中秋晚會(huì)

中圖分類(lèi)號(hào)：J605 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）15-0093-02

一、前言

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化一直以其豐沛的內(nèi)容為中國(guó)電視文藝提供著源源不斷的視聽(tīng)表現(xiàn)符號(hào)，是中國(guó)電視文藝晚會(huì)生命力的搖籃。近幾年，體現(xiàn)“文化主體導(dǎo)向”的社會(huì)趨勢(shì)決定了電視文藝晚會(huì)更要充分利用媒介在宣揚(yáng)文化主題、體現(xiàn)文化審美品格上的優(yōu)勢(shì)，利用種種藝術(shù)表現(xiàn)方式進(jìn)行文化意義傳達(dá)和情感溝通。

2016年9月，在杭州西湖上舉辦的G20峰會(huì)文藝演出《最憶是杭州》成功以一場(chǎng)精美的文化盛宴與社會(huì)趨勢(shì)接軌。富有文化意味的話(huà)語(yǔ)通過(guò)舞臺(tái)藝術(shù)的形式娓娓道來(lái)，展現(xiàn)出中國(guó)的文化精神與氣度。

談到這場(chǎng)世界矚目的電視文藝晚會(huì)的類(lèi)型根屬，筆者認(rèn)為，它可稱(chēng)為是大型電視景觀(guān)晚會(huì)的創(chuàng)新之作。電視景觀(guān)晚會(huì)即“創(chuàng)造性地結(jié)合地域性自然、人文景觀(guān)打造出活體實(shí)景，全方位地運(yùn)用理空間，從天、水、城、景多維視角呈現(xiàn)一個(gè)開(kāi)放式的舞臺(tái)，提煉當(dāng)?shù)爻鞘行愿瘢诱钩鞘形幕?。通過(guò)經(jīng)典民歌、流行歌曲、詩(shī)詞歌賦、創(chuàng)意舞蹈、復(fù)合節(jié)目等文藝表現(xiàn)形式;聲、光、電、多媒體現(xiàn)代視像手段;滿(mǎn)含古典寫(xiě)意的唯美情懷渲染出獨(dú)特的東方電視美學(xué)氣質(zhì)”?！蹲顟浭呛贾荨吩凇坝∠笪骱睂?shí)景演出的基礎(chǔ)上，為了電視等媒體技術(shù)手段的轉(zhuǎn)播，進(jìn)行晚會(huì)化的二度創(chuàng)作。

在之前的我國(guó)文藝晚會(huì)中，基本上都是《中華情》，央視中秋晚會(huì)采用“電視景觀(guān)晚會(huì)”的樣式。近幾年，這種樣式也開(kāi)始被其他大型電視文藝晚會(huì)所吸收采納，如在北京天安門(mén)廣場(chǎng)的2009年國(guó)慶60周年聯(lián)歡晚會(huì)和2016年中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的城市分會(huì)場(chǎng)等。筆者粗陋認(rèn)為，它們雖不能算作傳統(tǒng)意義上的“電視景觀(guān)晚會(huì)”，但都吸納了景觀(guān)晚會(huì)的元素，從一定程度上拓寬了“電視景觀(guān)晚會(huì)”的界定范圍?？梢园l(fā)現(xiàn)，它們都在展現(xiàn)一臺(tái)人文演出的同時(shí)，通過(guò)電視傳播了當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情;它們都有著中國(guó)獨(dú)特的文化表達(dá)，能向世界展現(xiàn)中國(guó)文化生生不息的活力。

因此，結(jié)合《最憶是杭州》的風(fēng)潮，追溯以往大型電視景觀(guān)晚會(huì)的文化特色展示，很合時(shí)宜，并且具有代表性。

二、搭臺(tái)選址反映地域文化，暗含中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思維

地域性是指對(duì)于某特定的地域中，由一切自然環(huán)境與社會(huì)文化因素共同構(gòu)成的共同體所具有的特征。所以具有地域性特點(diǎn)的布景選擇在電視文藝晚會(huì)中能夠幫助創(chuàng)作者反映差異性地域文化。

縱觀(guān)大型電視景觀(guān)晚會(huì)的舉辦地，一般都是地域特色鮮明、文化氛圍濃厚、具有特殊意義的城市。G20文藝晚會(huì)落戶(hù)杭州，杭州文化底蘊(yùn)之深自不用多說(shuō)。而央視中秋晚會(huì)的舉辦地也多為揚(yáng)州、蘇州、江油等歷史文化名城。

另外，從整體上看，大型電視景觀(guān)晚會(huì)的搭景往往借助舉辦地景區(qū)的自然景觀(guān)作為晚會(huì)的環(huán)境背景，構(gòu)成演出內(nèi)容意境的重要組成部分。

意境，是極富中華文化特色的美學(xué)范疇。蒲震元在其著作《中國(guó)藝術(shù)意境論》中，將意境歸納為：“意境就是特定的藝術(shù)形象和它所表現(xiàn)的藝術(shù)情趣、藝術(shù)氣氛以及它們可能觸發(fā)的豐富的藝術(shù)聯(lián)想與幻想的總和。”意境的營(yíng)造能為文化意義的表達(dá)創(chuàng)造條件，在視覺(jué)上給人以親近感。電視文藝晚會(huì)看重意境的營(yíng)造和開(kāi)拓，不但能讓屏幕形象繪聲繪色，更能在最大程度上引發(fā)觀(guān)眾的想象力，帶給觀(guān)眾身臨其境之感。

中秋晚會(huì)的舞臺(tái)往往搭建在舉辦地景區(qū)，如2005年的《江城月·中華情》把武漢夜景作為流動(dòng)的舞臺(tái)背景。晚會(huì)的主會(huì)場(chǎng)設(shè)在黃鶴樓前，分會(huì)場(chǎng)則設(shè)在“朝天門(mén)號(hào)”長(zhǎng)江游輪上，水的靈動(dòng)與古樓的厚重交相呼應(yīng)，努力營(yíng)造出“銀燈夜照還家夢(mèng)，金剪秋裁游人衣”的特殊意境。

G20文藝演出的表演場(chǎng)地選址杭州西湖的岳湖景區(qū)，為了讓人景互動(dòng)更加自然，編導(dǎo)團(tuán)隊(duì)讓主舞臺(tái)浸沒(méi)在水下，演員的表演全部在水上完成演出。當(dāng)小天鵝在湖面上起舞，梁祝在水上十里相送，水上的舞臺(tái)也隨之移動(dòng)，與遠(yuǎn)處?kù)o止的亭臺(tái)樓榭對(duì)比，動(dòng)靜結(jié)合，最美意境讓西湖的傳統(tǒng)美學(xué)內(nèi)涵更顯。

借助其本身?yè)碛械膶徝酪饩尺x址搭景，在一定程度上能締造大型景觀(guān)晚會(huì)特殊的文化魅力，而演出地點(diǎn)的地域性也可以喚醒觀(guān)眾的文化共鳴。

三、符號(hào)意象敘述晚會(huì)時(shí)空，構(gòu)筑文化認(rèn)同

傳播學(xué)中有“符號(hào)是信息傳播的介質(zhì)，是信息的載體”之說(shuō)。中國(guó)的文化符號(hào)被稱(chēng)為“意象”，“它本身形成一個(gè)意義系統(tǒng)，這個(gè)意義系統(tǒng)，不被任何個(gè)體所支配，相反，它支配著使用符號(hào)的主體，使主體按照它的指示方向思考?！?/p>

中華民族在五千年歷史變遷中積淀下豐碩而獨(dú)特的文化意象。這些文化意象歷經(jīng)時(shí)間演變，約定俗成特定的意義，凝結(jié)著民族情感，構(gòu)筑了中國(guó)人共有的文化認(rèn)同。因此，大型電視景觀(guān)晚會(huì)往往打造文化意象來(lái)增添晚會(huì)的藝術(shù)表現(xiàn)力。

第一，開(kāi)掘指示時(shí)間的文化意象。

在大型電視文藝晚會(huì)中，文化意象的出現(xiàn)有時(shí)候指向時(shí)間概念。如“月”的意象就是大型電視景觀(guān)晚會(huì)指示時(shí)間的美學(xué)意象符號(hào)之一。民族文化中，“月”是世事變遷的永恒見(jiàn)證，也是國(guó)人在夜晚抒發(fā)思想感情的符號(hào)，常被用來(lái)寄托相思之意。

每一年的中秋景觀(guān)晚會(huì)都非常重視“月”這一文化意象的運(yùn)用，“月”暗喻節(jié)日時(shí)間，“海上生明月，天涯共此時(shí)”，借此強(qiáng)化民族意識(shí)，凝聚華人情感。以2009年的《宜春月·中華情》為例，第一小節(jié)的歌曲組合《月朦朧鳥(niǎo)朦朧》、《明月夜》、《月夜情》、《春江花月夜》，四首與“月”意象有關(guān)的歌曲鋪陳開(kāi)，迅速帶領(lǐng)觀(guān)眾進(jìn)入千古悠悠、思鄉(xiāng)團(tuán)圓的情境中。而G20文藝演出為了充分開(kāi)掘“月”意象的文化深意，化繁為簡(jiǎn)，專(zhuān)門(mén)在湖上打造了人工月亮的景觀(guān)。投影投射在球體上，皎潔之“月”，更塑造出夜晚“靜”與“美”的如畫(huà)意境。

第二，文化意象內(nèi)含空間所在。

文化意象還能充當(dāng)空間敘述者的角色，能承擔(dān)觀(guān)眾的視覺(jué)視點(diǎn)。如，“水”作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中有獨(dú)特韻味和靈動(dòng)氣質(zhì)的文化意象，在大型電視景觀(guān)晚會(huì)中具有空間內(nèi)涵。

央視中秋晚會(huì)舉辦地點(diǎn)的選擇往往是有水的地方。蕪湖、太湖、瘦西湖等因“水”而馳名的地方都曾被選中?！吨腥A情》系列總導(dǎo)演郭霽紅表示“晚上的水就像是一面鏡子，它把同樣的燈光舞美量，增加了一倍，這是事半功倍的效果?！薄八钡奈幕庀笤诖笮碗娨暰坝^(guān)晚會(huì)中，起到了擴(kuò)大空間維度，吸引觀(guān)眾視線(xiàn)的作用。

濃縮了時(shí)空的文化意象具有可操作性和豐富的舞臺(tái)表現(xiàn)力。注重文化意象選擇，能成為晚會(huì)觀(guān)眾認(rèn)知中國(guó)文化的重要途徑。

四、節(jié)目編排燭照中國(guó)經(jīng)典文化，延展意蘊(yùn)內(nèi)涵

中國(guó)經(jīng)典文化是千百年來(lái)中國(guó)人實(shí)踐的總結(jié)積淀，體現(xiàn)了中華民族的人文理想和審美境界，展示了炎黃子孫的文化品格和東方韻味。中國(guó)電視文藝誕生之日起就同時(shí)具有經(jīng)典和大眾文化的雙重性，尤其是經(jīng)典文化特性。大型電視景觀(guān)晚會(huì)在中國(guó)經(jīng)典文化的燭照下，文化呈現(xiàn)也具有了強(qiáng)烈的標(biāo)識(shí)性。

中國(guó)的經(jīng)典文化，源頭都在諸子百家，其核心是儒家文化與道家文化。筆者這里舉出兩類(lèi)基本思想，分別是來(lái)源于道家的“天人合一”思想和來(lái)源于儒家的“中和中庸”思想。

（一）天人合一

錢(qián)穆先生說(shuō)過(guò)，天人合一思想“是整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化思想之歸宿處”，主要表達(dá)中國(guó)人對(duì)人與自然關(guān)系的理解。先秦時(shí)期《易》曰“天人感應(yīng)”、“道出于天”，認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)是自然之一，從物質(zhì)到精神都與客觀(guān)的自然界相應(yīng)感通。因此，人應(yīng)遵循自然法則，取法于自然，并學(xué)會(huì)和自然和諧統(tǒng)一。

大型電視景觀(guān)晚會(huì)對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容化編排，往往實(shí)現(xiàn)了從環(huán)境景觀(guān)到晚會(huì)舞臺(tái)的空間置換，傳達(dá)“天人合一”的精神與情感訴求。2016猴年春晚的四大分會(huì)場(chǎng)設(shè)置就向全世界很好地詮釋了中國(guó)“天人合一”的文化思想，四個(gè)外景地，東、西、南、北，舞臺(tái)景觀(guān)空間與歷史場(chǎng)景、民俗環(huán)境空間置換。以西安分會(huì)場(chǎng)來(lái)說(shuō)，會(huì)場(chǎng)設(shè)置在恢弘大氣的西安城門(mén)下。西安是古代絲綢之路起點(diǎn)，漢唐盛世之時(shí)，出西安城門(mén)即將錦繡傳遞西方。導(dǎo)演組安排歌手徐千雅以一曲頗具異域風(fēng)情的《絲綢之路》唱響古城墻，讓觀(guān)眾仿佛穿越回歷史盛世之中，體現(xiàn)人與環(huán)境動(dòng)態(tài)“天人合一”。

（二）中和中庸

在中國(guó)五千年的歷史中，中和中庸觀(guān)念對(duì)中華民族的文化結(jié)構(gòu)和心理結(jié)構(gòu)的形成產(chǎn)生了極大的影響，作為中國(guó)文化的基本精神，它是整個(gè)中華民族最高審美理想和藝術(shù)批評(píng)的尺度之一。其作為中國(guó)古代藝術(shù)鑒賞的最高標(biāo)準(zhǔn)，要求藝術(shù)作品在美與善、剛與柔、形式與內(nèi)容等方面不能偏廢，要彼此照顧、彼此協(xié)淵、彼此制約、彼此生發(fā)。這對(duì)中國(guó)電視文藝晚會(huì)編排節(jié)目的影響尤為突出。

G20文藝晚會(huì)在曲目選擇上，就充分堅(jiān)持了和諧統(tǒng)一的編排原則。因?yàn)槠鋭?chuàng)作目的是“迎外賓”，所以它不僅考慮到了是不是名曲，還考慮到了世界上其他國(guó)家和民族的文化審美，表現(xiàn)人類(lèi)共通的藝術(shù)感受，做到不偏不倚、折中而取。除了《梁祝》、《高山流水》，還有《天鵝湖》《月光》等西方曲目，中西合璧，雅俗共賞，充分考慮到賓客們的審美文化需求。

中和中庸的文化思想經(jīng)過(guò)千年發(fā)展，劃歸到我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)中，還存在于當(dāng)代中國(guó)人通常追求的一種社會(huì)心理中——和諧統(tǒng)一。

總之，大型電視景觀(guān)晚會(huì)的空間和意蘊(yùn)呈現(xiàn)廣度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于普通室內(nèi)晚會(huì)，節(jié)目編排更易多元素配合，共同營(yíng)造出中國(guó)經(jīng)典文化中“中和中庸”的精神氣韻和文化內(nèi)涵。

五、結(jié)語(yǔ)

依托中國(guó)具有標(biāo)志性的文化歷史實(shí)景創(chuàng)作大型電視景觀(guān)晚會(huì)，歷來(lái)都是中秋晚會(huì)《中華情》獨(dú)一家。它在誕生之初，就直接具有中國(guó)節(jié)慶文化的展示特征。而今年G20文藝演出《最憶是杭州》再次將“電視景觀(guān)晚會(huì)”的概念引入大眾視野，自然景觀(guān)和人為景觀(guān)匯集一起，成功體現(xiàn)了“西湖元素、杭州特色、江南韻味、中國(guó)氣派和世界大同”。

當(dāng)前，建構(gòu)文化身份是中國(guó)文藝晚會(huì)的出路所在，大型電視景觀(guān)晚會(huì)的形式恰能將中華文化以綜合演出的方式一一呈現(xiàn)，融合自然景觀(guān)與人文景觀(guān)，正是極好的文化傳承和文化重構(gòu)的方式。

更需強(qiáng)調(diào)的是，在對(duì)外交流日益頻繁的當(dāng)今中國(guó)，電視人面臨更多以“以文藝為載體開(kāi)展公共外交”的機(jī)會(huì)，如APEC和G20會(huì)議都舉辦了面向外賓的大型文藝演出，廣受好評(píng)。景觀(guān)晚會(huì)創(chuàng)始人《中華情》總導(dǎo)演郭霽紅就曾指出，“好的文藝節(jié)目一定是為大眾所接受和推崇的，不分地域與國(guó)界。依托文藝為載體，推廣我國(guó)親、誠(chéng)、惠、容的外交政策，促進(jìn)欣賞藝術(shù)、溝通情感”。有理由相信，大型電視景觀(guān)晚會(huì)以其豐富的藝術(shù)層次和詩(shī)樂(lè)舞畫(huà)結(jié)合的意象疊加形式，將會(huì)在接下來(lái)繼續(xù)被電視文藝晚會(huì)工作者采用。

筆者作為電視文藝編導(dǎo)藝術(shù)的學(xué)習(xí)者，也應(yīng)繼續(xù)研究如何用大型電視景觀(guān)晚會(huì)強(qiáng)化文化身份、展示我國(guó)文化特色，營(yíng)造獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)電視文藝晚會(huì)的美學(xué)意境。