劉樂(lè)沁

摘 要：文化遺產(chǎn)資源是中國(guó)眾多遺產(chǎn)的重要組成部分，也是中華民族幾千年以來(lái)的智慧結(jié)晶，不僅具有非常重要的歷史價(jià)值，也具有非常重要的教育價(jià)值。在當(dāng)前的高校教育中，若能在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中合理地融入文化遺產(chǎn)資源，就能加深學(xué)生對(duì)文化遺產(chǎn)的了解，從而充分地提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，還能更好地體現(xiàn)出高校的教學(xué)特色。本文以陶瓷遺產(chǎn)資源為例，探討了其在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的有效融入。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué);文化遺產(chǎn)資源;陶瓷資源

從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)也在一定程度上繼承和發(fā)展了文化遺產(chǎn)資源，同時(shí)文化遺產(chǎn)的傳承也需要借助高校教育的力量。中國(guó)的文化遺產(chǎn)資源是獨(dú)具特色的，也是中國(guó)燦爛遺產(chǎn)的重要組成部分，其不僅具有重要的歷史價(jià)值，還具有重要的教育價(jià)值，在很大程度上影響著現(xiàn)代藝術(shù)教育理念。在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)過(guò)程中，若能合理地融入文化遺產(chǎn)資源，就能豐富學(xué)生的課堂生活，并使學(xué)生更加全面地了解祖國(guó)的瑰寶。

1 文化遺產(chǎn)資源融入藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要價(jià)值

1.1 能夠?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)教育提供更加開(kāi)闊的思路和更深刻的啟示

從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，大部分文化遺產(chǎn)資源都具備一定的美學(xué)價(jià)值，不管是從構(gòu)圖角度來(lái)看，還是從造型方式來(lái)看，都非常豐富。以陶瓷為例，古代的陶瓷作品不僅會(huì)運(yùn)用到變形、夸張等不同的手法來(lái)表現(xiàn)實(shí)物的形態(tài)和特點(diǎn)，而且還會(huì)運(yùn)用對(duì)稱(chēng)與均衡、節(jié)奏與韻律等形式美的規(guī)律來(lái)使陶瓷作品帶給人更好、更美的感受。另外，在古代，人們對(duì)動(dòng)物也懷有崇尚感，因此動(dòng)物標(biāo)志的陶瓷也有很多，其陶瓷作品往往帶有一種主觀的真實(shí)性，包含對(duì)生活的客觀認(rèn)識(shí)，能夠有效地拓展現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的思路。

1.2 能夠有效地提升現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的內(nèi)涵

文化遺產(chǎn)資源涵蓋了先人留下的眾多物品，包括生活用品、工藝品等各方面的內(nèi)容。先人在設(shè)計(jì)時(shí)常用的想象邏輯是象征寓意，古人非常追崇吉祥、幸福、祈福等包含生命主題和文化內(nèi)涵的寓意，這些也一直貫穿先人的各種設(shè)計(jì)工作。不管是器物的形狀，還是器物表面的圖騰或紋樣，都體現(xiàn)了先人的審美思想和精神寄托，這些藝術(shù)形狀、符號(hào)還與先人的實(shí)際生活緊密相連，包含了人們對(duì)事物的情感、理想以及幻想。若將這些合理地運(yùn)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，能夠有效地提升現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的內(nèi)涵，從而產(chǎn)生極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。

2 文化遺產(chǎn)資源在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的有效融入

2.1 引導(dǎo)學(xué)生重視形式與內(nèi)涵的契合

在藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)過(guò)程中，教師若想有效地融入文化遺產(chǎn)資源，就必須清晰地認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)的元素、造型以及紋樣等內(nèi)容僅僅是文化遺產(chǎn)的衍生物，更重要的是要透徹地了解文化遺產(chǎn)資源的內(nèi)涵，從而避免出現(xiàn)各種文化元素堆砌的現(xiàn)象，設(shè)計(jì)出真正具有中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并且也符合當(dāng)代社會(huì)人們審美觀念的作品。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，如果過(guò)于注重形式，而忽略了內(nèi)涵與形式的高效統(tǒng)一，就會(huì)導(dǎo)致作品形式與內(nèi)涵脫離，從而逐漸演變成形式主義，會(huì)減弱作品的主體精神。因此，在藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)過(guò)程中，教師需要為學(xué)生著重講解這方面的內(nèi)容，讓學(xué)生不要過(guò)多地注重形式、表象的應(yīng)用，而是要加強(qiáng)內(nèi)涵與形式的統(tǒng)一。

2.2 加深學(xué)生與文化遺產(chǎn)資源的接觸

將文化遺產(chǎn)資源融入高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，不管是對(duì)文化遺產(chǎn)資源的傳承來(lái)說(shuō)，還是對(duì)于高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，都具有很大的好處。以陶瓷資源為例，若將其融入高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，那么教師必然會(huì)對(duì)陶瓷資源進(jìn)行收集和整理，為課堂教學(xué)奠定基礎(chǔ)，這樣一來(lái)，不管是教師還是學(xué)生，都會(huì)對(duì)陶瓷有進(jìn)一步的了解和掌握，并且有時(shí)還會(huì)接觸到一大批優(yōu)秀的陶瓷家，從而共同推動(dòng)陶瓷藝術(shù)的傳承和發(fā)展。而對(duì)于高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)來(lái)說(shuō)，陶瓷資源的融入也在一定程度上開(kāi)闊了教師的視野，拓展了學(xué)生的創(chuàng)作思路，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了傳統(tǒng)元素支持。因此，為了促進(jìn)文化遺產(chǎn)資源的有效融入，高?？梢约訌?qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，將陶瓷方面的相關(guān)內(nèi)容編入教材當(dāng)中，同時(shí)開(kāi)設(shè)與之相關(guān)的必修課程，另外，教師也可以帶領(lǐng)學(xué)生去校外參觀相關(guān)的博物館，多讓學(xué)生接觸古代陶瓷藝術(shù)，感受藝術(shù)的指引，從而創(chuàng)造出更多、更優(yōu)秀的作品。

2.3 創(chuàng)新教學(xué)模式和理論體系

文化遺產(chǎn)資源在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的融入，能夠讓現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作者走出模仿的誤區(qū)，為藝術(shù)創(chuàng)作者提供更多的創(chuàng)作靈感，從而在創(chuàng)作過(guò)程中融入更多的新元素。中國(guó)的文化遺產(chǎn)資源體現(xiàn)了中華民族幾千年的文化基礎(chǔ)，也孕育了獨(dú)特的、傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格，其在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用，能夠充分地體現(xiàn)出文化資源的藝術(shù)價(jià)值，也能夠促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的全面發(fā)展。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，為了實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)資源的有效融合，教師不僅要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，還需要引導(dǎo)學(xué)生真正地走進(jìn)市場(chǎng)，了解人們的需求。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，如果沒(méi)有理論知識(shí)基礎(chǔ)，學(xué)生就無(wú)法理解文化遺產(chǎn)資源融入藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要性。因此，高校還需要?jiǎng)?chuàng)新理論體系，加深學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的了解，從而提升學(xué)生對(duì)這方面的認(rèn)知程度，開(kāi)闊他們的眼界，讓他們具備充分的文化遺產(chǎn)資源結(jié)合能力，學(xué)會(huì)融入文化遺產(chǎn)資源來(lái)使自己的設(shè)計(jì)作品更打動(dòng)人心。

3 結(jié)語(yǔ)

文化遺產(chǎn)資源具有幾千年的沉淀，其不僅反映了傳統(tǒng)文化的特質(zhì)，而且還具有非常重要的藝術(shù)價(jià)值。其在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的有效應(yīng)用，能夠使學(xué)生的設(shè)計(jì)作品更加具有民族特色，還能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1] 宗雯.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承視角下藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)改革研究[J].美術(shù)教育研究，2018（19）：132-133.

[2] 楊麗英.基于設(shè)計(jì)創(chuàng)新視角的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承——以江蘇大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)為例[J].設(shè)計(jì)，2018（13）：98-100.

[3] 孟凡奇.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下的高職藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)課程教學(xué)改革[J].藝術(shù)科技，2017，30（12）：73.