劉樂沁

摘 要：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是跟隨環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展而逐步興起的綜合性學(xué)科，其能夠良好地協(xié)調(diào)人類生活與自然環(huán)境之間的關(guān)系。本文主要從人性化與個性化兩個視角著手，探討了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的要點和方法，以供廣大讀者參考。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計;人性化;個性化

1 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的人性化表達(dá)

1.1 符合人的生理特征及活動規(guī)律

人是使用環(huán)境的主體，所以在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時必須全面考慮到人的生理特點，確保設(shè)計符合人的活動規(guī)律，為人們打造出更加適宜的生活空間。首先，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要符合人體尺度需求，要利用特定的物質(zhì)空間給人們提供室內(nèi)外、城市和自然相結(jié)合的硬質(zhì)環(huán)境。同時，還要通過空氣、光、熱、聲音等要素的傳遞和變化，構(gòu)成人們生活的軟質(zhì)環(huán)境。從這里便能夠看出，設(shè)計者在打造環(huán)境藝術(shù)氛圍的時候，并不僅僅是要滿足使用者的視覺心理需要，同時還要給予其超越視覺審美的感受。在藝術(shù)性的環(huán)境當(dāng)中，其色彩、造型、材質(zhì)、陳設(shè)、綠化、比例尺度等，都可以帶給人舒適而良好的體驗，并表達(dá)出人性化的關(guān)懷。另外，人性化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計還需要符合空間特定人群的活動特點及規(guī)律。比如針對老年人就可以為其設(shè)計夜間感應(yīng)燈、衛(wèi)生間扶手以及急救電話等，并以防滑地板來替代光滑的大理石，在房間內(nèi)設(shè)置雙極開關(guān)等。這樣便能使人性化思想滲透到細(xì)節(jié)當(dāng)中。

1.2 滿足人的心理感受與情感需求

人的活動以及環(huán)境心理都能在一定程度上決定空間尺度大小。尺度是經(jīng)過主觀衡量而得到的，其指的便是空間環(huán)境使人產(chǎn)生的精神感受。不論空間是大還是小，其使用者均為人，是將人作為基本模數(shù)的。所以，應(yīng)當(dāng)依照具體的應(yīng)用功能來確定建筑空間大小，以人為中心，全面考慮到空間環(huán)境對人的行為活動所造成的影響。比如，較大的空間能讓人產(chǎn)生自由、開闊、舒朗的感受，但如果空間太大，人就會感到渺小和孤獨。而較小的空間能使人產(chǎn)生親切、私密、安全的感受，但若是空間過小，便容易令人感覺局促、急躁。所以，在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的時候，應(yīng)當(dāng)把人的精神需求作為主要參考依據(jù)，再把特定環(huán)境空間內(nèi)的人的情感融入總體設(shè)計思想中，真正達(dá)到人性化設(shè)計的效果。

1.3 突出尊重主體的審美價值取向

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)當(dāng)和主體的審美趣味、審美需求以及審美心境相貼合，而這里的主體，指的就是特定環(huán)境中的人。設(shè)計之所以復(fù)雜，就是因為其要在既定的條件下達(dá)到主體的某種目標(biāo)，并協(xié)調(diào)好內(nèi)部的種種因素，包括技術(shù)、工藝、材料等，確保內(nèi)部與外部因素之間的關(guān)系和諧。當(dāng)前社會中，人們都喜歡追求個性化與異性化，人和人之間存在的差別被轉(zhuǎn)化成了物的差別。人們渴望新奇的東西與自我的外化，而物就成為最佳載體。假如沒有切實把握好目標(biāo)用戶群的需要，那么現(xiàn)代化技術(shù)也會顯得無用武之地。所以，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)當(dāng)從深層次的角度出發(fā)，不斷探索目標(biāo)人群的審美需求、價值觀念以及情感需求，這樣才能最終實現(xiàn)設(shè)計的人性化。

2 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的個性化呈現(xiàn)

2.1 實現(xiàn)科學(xué)和藝術(shù)的統(tǒng)一

對于環(huán)境藝術(shù)而言，個性化設(shè)計就是要突出外部環(huán)境與人們生活之間的和諧關(guān)系，并把科學(xué)同藝術(shù)妥善結(jié)合起來。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，需要注意到多個細(xì)節(jié)，有時候即便是對某個藝術(shù)品的擺放位置都要再三考慮。因此，優(yōu)秀的設(shè)計師在開展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時均會充分考量業(yè)主的真實想法，在對其潤色的基礎(chǔ)上實施藝術(shù)化處理。此外，在極富特色的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，若要實現(xiàn)真正意義上的個性化設(shè)計，就應(yīng)當(dāng)堅持改善周遭環(huán)境，秉持自然化的設(shè)計理念，遵循可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。只有這樣，才能為綠色藝術(shù)設(shè)計的進(jìn)一步發(fā)展提供推動力量。假如在平時的生活與工作中，人們都肆無忌憚地破壞環(huán)境，并浪費現(xiàn)有的自然資源，那么人們的生活環(huán)境終將逐漸惡化。因此，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中必須堅持科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一，在保護(hù)環(huán)境的前提下實現(xiàn)個性化發(fā)展。

2.2 優(yōu)化空間運用功能

在社會變化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展的背景下，當(dāng)前的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計已滲透多個領(lǐng)域。而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的個性化不單單是要重視環(huán)境的質(zhì)量，還應(yīng)當(dāng)在藝術(shù)與技巧等方面表現(xiàn)出精湛獨特之處?，F(xiàn)階段，人們在開展環(huán)境藝術(shù)個性化設(shè)計時，已經(jīng)充分認(rèn)識到了要融入環(huán)保理念，這也成為一大主流發(fā)展趨勢。設(shè)計者在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，除了要確保環(huán)境和藝術(shù)品相協(xié)調(diào)之外，還需要盡可能地滿足業(yè)主的需求，環(huán)境空間的運用功能會跟隨不同業(yè)主的習(xí)慣及生活方式而產(chǎn)生變化，即便是在同一個空間內(nèi)，若是使用了不一樣的設(shè)計風(fēng)格，那么其運用功能也會有所不同。因此，設(shè)計者要科學(xué)合理地完成空間規(guī)劃，采用最優(yōu)秀的創(chuàng)意打造最具實用性的設(shè)計風(fēng)格，在優(yōu)化空間運用功能的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的個性化特征。

2.3 打造風(fēng)格化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計者之所以能夠設(shè)計出個性化的方案，并不是出于浪漫主義的個人展示，而是因為設(shè)計者擺脫了傳統(tǒng)的設(shè)計思想束縛，將豐富的想象和創(chuàng)新意識體現(xiàn)了出來。對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師而言，其需要在眾多方案中挑選出最為適合的方案，從而實現(xiàn)對空間最大限度的利用，采用藝術(shù)手法為人們打造出個性化的環(huán)境。而在實際規(guī)劃過程中，設(shè)計師也大多會融入城市設(shè)計理念，也就是通常所說的空間內(nèi)文化藝術(shù)的表達(dá)形式。與此同時，為了廣泛滿足人們的居住和使用需要，設(shè)計者會在自己的設(shè)計作品中加入一些帶有文化內(nèi)涵的元素，進(jìn)而使用戶充分了解不同地域中人們的風(fēng)俗習(xí)慣。這便能夠帶動設(shè)計者逐步創(chuàng)新，有利于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的個性化體現(xiàn)。

3 結(jié)語

在生活水平提升的情況下，人們對于美的事物也有了新的追求。因此，在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時要從人性化與個性化兩個角度出發(fā)，充分滿足人的心理和情感需要，將科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合起來，全面發(fā)揮空間應(yīng)用功能，以風(fēng)格化的設(shè)計提高人們的生活質(zhì)量。

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