摘 要：平面設(shè)計經(jīng)歷了商業(yè)美術(shù)、工藝美術(shù)、裝潢設(shè)計、平面設(shè)計等幾大階段的演變，從“無形”到“有形”，從“二維”到“三維”，因此，我們應(yīng)用發(fā)展的眼光看問題。當(dāng)代社會逐漸步入一個數(shù)字化的“虛擬視覺”時代，平面設(shè)計的發(fā)展也無法違背自然規(guī)律，時代的痕跡和特性都會有所體現(xiàn)。平面設(shè)計學(xué)科要以一個華麗的轉(zhuǎn)身來迎接新時代的到來。設(shè)計師們用自己獨特的設(shè)計手法、形式語言，不斷提升自身的設(shè)計理念和審美追求。對于設(shè)計，有兩點非常重要：一是發(fā)明;二是革新，也可稱之為改良或發(fā)展。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計;后現(xiàn)代主義;多元化;信息時代

1 平面設(shè)計的幾個重要歷史時期

1.1 現(xiàn)代主義平面設(shè)計陣地的轉(zhuǎn)移

第二次世界大戰(zhàn)后，[1]歐洲倒下，美國站了起來，歐洲許多杰出的設(shè)計師逃到了美國，在美國政府的支持下，他們的設(shè)計才能又得到了發(fā)揮，現(xiàn)代設(shè)計得到了更進一步的發(fā)展，美國也因此躍居為二戰(zhàn)后的設(shè)計大國。沒有歐洲的移民，就沒有美國的現(xiàn)代設(shè)計，也就沒有美國成熟的現(xiàn)代風(fēng)格。瑞士作為戰(zhàn)爭的中立國，經(jīng)濟和文化都沒受到太大的影響，加上有大量設(shè)計師流亡到此，帶來了荷蘭“風(fēng)格派”，加上俄國構(gòu)成主義和包豪斯設(shè)計學(xué)校對平面設(shè)計思想和現(xiàn)代語言的探索，這一時期瑞士的設(shè)計界人才輩出，涌現(xiàn)了一大批一流設(shè)計師和優(yōu)秀作品，并形成了獨特的“瑞士風(fēng)格”。照相制版、新的廣告媒體和新的圖形設(shè)計觀念的出現(xiàn)，也影響了平面設(shè)計的發(fā)展。現(xiàn)代平面設(shè)計領(lǐng)域中，對實用性過于看重，經(jīng)常會凌駕于一切之上，減少了對社會文化、精神領(lǐng)域、審美情趣的考量，時常會為了實用性而放棄受眾的情感。

1.2 后現(xiàn)代主義平面設(shè)計思潮

20世紀(jì)40年代以后，后現(xiàn)代主義的序幕逐漸拉開。20世紀(jì)50年代，波普藝術(shù)產(chǎn)生于英國，60年代在美國達到高潮。[2]“pop”一詞是英文”popular”的縮寫，意思是流行文化或通俗文化。20世紀(jì)60年代，意大利發(fā)生了與西方國家類似的變化，具有反叛動機的激進設(shè)計運動在意大利興起，成為世界上非常有時代特色的設(shè)計浪潮，理論家把它統(tǒng)稱為“反主流設(shè)計”。后來出現(xiàn)的“超平面設(shè)計”是由一批建筑設(shè)計師在探索后現(xiàn)代建筑設(shè)計時突破原來建筑設(shè)計和平面設(shè)計分明的隔離狀態(tài)而創(chuàng)造的用于裝飾建筑的平面設(shè)計風(fēng)格?！俺矫嬖O(shè)計”也是后現(xiàn)代主義平面設(shè)計的開始。后現(xiàn)代設(shè)計實際上是對現(xiàn)代主義設(shè)計的反叛和超越，實用性模糊是后現(xiàn)代主義的鮮明特點。與現(xiàn)代主義相比，后現(xiàn)代主義設(shè)計師們希望自己的設(shè)計作品除了具有功能性外，還能滿足受眾更多情感層面的精神需求。例如，對受眾審美、個性、情感表達等多方面的深層次影響。

2 “平面設(shè)計”這一術(shù)語的形成過程

2.1 平面設(shè)計

人類的視覺文化從認(rèn)知和感受出發(fā)，可分為文本和視覺圖像兩部分。文本是人類文明發(fā)展到一定程度為了人與人之間更準(zhǔn)確的表達和交流而創(chuàng)造的一種符號系統(tǒng)。視覺圖像則是人對自然界事物的模仿和想象衍生出來的一種表達方式。在文字還未出現(xiàn)的史前時期，就有以壁畫為代表的視覺圖像的出現(xiàn)。而平面設(shè)計則是文與圖的完美結(jié)合體。

平面設(shè)計的英文是“Graphic Design”，[2]最早使用這個術(shù)語的是英國人威廉·阿迪遜·德威金斯（William Addison Dwiggins，1880—1956），他在1922年開始使用這個術(shù)語來描述他自己從事的設(shè)計活動，而這并沒有得到美國和國際的認(rèn)可，人們習(xí)慣使用裝潢藝術(shù)來描述這方面的設(shè)計活動。其實，平面設(shè)計不僅僅具有裝飾和美化作用，其主要功能應(yīng)該是調(diào)動所有平面的因素，達到準(zhǔn)確的視覺傳達的目的，這是平面設(shè)計的真正功能——實用性。而裝飾與美化功能則位于從屬地位，是建立在實用性的基礎(chǔ)之上的。

第二次世界大戰(zhàn)之后，特別是1970年以后，“平面設(shè)計”這個術(shù)語正式成為國際設(shè)計界通用的術(shù)語。所謂“平面設(shè)計”， 就是指在長寬二維空間中的設(shè)計活動，包括的內(nèi)容主要是二維空間中各種設(shè)計元素的組合和布局設(shè)計，其中包括字體設(shè)計、版式設(shè)計、插圖以及攝影圖片的使用，而這些設(shè)計活動的核心是傳達信息、指導(dǎo)、勸說等等，其表現(xiàn)方式主要是通過現(xiàn)代印刷技術(shù)實現(xiàn)的。因此，平面設(shè)計和印刷設(shè)計具有密切且不可分割的關(guān)系。中國的平面設(shè)計與中國的繪畫有相似之處，即長期處于一個相對穩(wěn)定的模式中，在平穩(wěn)中發(fā)展，雖然學(xué)科發(fā)展有所突破，但是突破的程度充其量也不過是改良型的。因為缺乏一個大工業(yè)革命的沖擊，本土印刷業(yè)的發(fā)展也沒有西方18世紀(jì)以來的那種巨大的改革，整體發(fā)展在平穩(wěn)中有改良，一直到20世紀(jì)，受到世界印刷業(yè)的沖擊，才有嶄新的突破和變革。

2.2 當(dāng)代平面設(shè)計的現(xiàn)狀及發(fā)展方向

平面設(shè)計經(jīng)歷了商業(yè)美術(shù)、工藝美術(shù)、裝潢設(shè)計、平面設(shè)計等幾大階段的演變。從這個演變過程中，我們不難看出，平面設(shè)計從側(cè)重于實用性的失衡狀態(tài)轉(zhuǎn)變成了實用性與審美性相融合的學(xué)科設(shè)計理念。當(dāng)今時代已進入一個以視覺圖像為中心的時代，影視、攝影、插圖、繪畫、雕塑、建筑、廣告、設(shè)計、動漫、游戲、多媒體等相互影響，匯流整合。在“讀圖時代”，也就是我們所稱的圖像時代或視覺文化時代，視覺傳達設(shè)計是脫離實用工藝的表面性設(shè)計，它把幾種元素放在一起是為了一定的目的，體現(xiàn)了當(dāng)代的時尚品位。從某種意義上講，視覺傳達設(shè)計就是“圖形語言化”和“語言圖形化”的過程。在其他外界條件相同的情況下，視覺傳達設(shè)計起著決定性作用。而平面設(shè)計是視覺傳達設(shè)計的核心學(xué)科，其重要地位如同心臟對人的作用，無法取代。

當(dāng)代平面設(shè)計概念已經(jīng)發(fā)生了很大的改變。筆者認(rèn)為，當(dāng)代平面設(shè)計是為了一定的目的而產(chǎn)生的，最終的平面設(shè)計作品除了我們以往所說的具有溝通與傳達的實用性之外，還具有有一定的藝術(shù)價值。平面設(shè)計師把一切需要的視覺形象根據(jù)目的進行篩選，組合成平面設(shè)計，平面設(shè)計是唯一一門可以把多種視覺元素同時融入一個作品的學(xué)科。以靳埭強先生為例，他的作品就把現(xiàn)代與傳統(tǒng)、國際與民族、實用性與審美性完美地結(jié)合在一起，為中國的平面設(shè)計史寫下了光輝的一筆。靳埭強與其他設(shè)計大師不同的地方在于他一直沒有放棄對平面設(shè)計作品審美性的追求。靳埭強先生本是一名畫家，他曾經(jīng)認(rèn)為設(shè)計與藝術(shù)是相互沖撞的，覺得設(shè)計是為商業(yè)服務(wù)，而繪畫則是個人思想的表達，因此刻意避免把繪畫相關(guān)元素放到平面設(shè)計中，認(rèn)為設(shè)計與繪畫是相互排斥的，后來這種想法逐漸改變，他覺得創(chuàng)作應(yīng)一心一意，于是繪畫與設(shè)計越走越近，慢慢地兩者歸為一體、和諧并存。靳埭強先生的個人風(fēng)格體現(xiàn)在其與文化相關(guān)的設(shè)計作品上，其中毛筆的書法性線條、具有滲透感的水墨效果，與現(xiàn)代的印刷字體以及規(guī)整的幾何線條，在大量留白的空間中形成對比，彰顯了其詩情畫意的品位和情懷。靳埭強的海報為我們提供了實用性與審美性相結(jié)合的優(yōu)秀范例。

當(dāng)代設(shè)計活動內(nèi)容豐富，從衣食住行到城市規(guī)劃，從工業(yè)產(chǎn)品到手工藝品，都是設(shè)計活動的內(nèi)容，而平面設(shè)計是設(shè)計大軍中不可或缺的組成部分，所有二維空間中非動態(tài)的設(shè)計活動都屬于平面設(shè)計的范疇。目前，平面設(shè)計的范圍已經(jīng)跨越了動態(tài)界限，在多媒體設(shè)計中起到非常關(guān)鍵的作用。平面設(shè)計已經(jīng)成為多個領(lǐng)域的主干學(xué)科。平面設(shè)計在21世紀(jì)開始朝多媒體的方向發(fā)展，步入了一個新的領(lǐng)域，同時它依舊保持著對傳統(tǒng)文化的堅持，只是在電腦設(shè)計的輔助之下實現(xiàn)了文化意識和實用功能的共同發(fā)展。對于平面設(shè)計的創(chuàng)新來說，準(zhǔn)確地認(rèn)清當(dāng)代平面設(shè)計的現(xiàn)狀十分重要。新媒體時代的到來對平面設(shè)計來說，挑戰(zhàn)與機遇并存。所以一直停留在單純強調(diào)平面設(shè)計的實用性是遠遠不夠的。信息時代的到來和市場的進一步發(fā)展，是真正的平面設(shè)計時代的來臨，也將把平面設(shè)計的藝術(shù)性追求推到一個更高的層面。

平面設(shè)計是服務(wù)于大眾的視覺媒體，[3]是由實用性和藝術(shù)性交融滲透構(gòu)成的，它由審美動機與表述動機引起，并由功能性和藝術(shù)性實現(xiàn)。平面設(shè)計處在純粹藝術(shù)和應(yīng)用設(shè)計的交叉點上，兼具繪畫和設(shè)計的特點，具有高度的融合性、功能性和藝術(shù)性。

經(jīng)過后現(xiàn)代思潮的洗禮之后，平面設(shè)計進入了一個多學(xué)科融合的時代。在這種多元化背景之下，設(shè)計不再有統(tǒng)一的判定標(biāo)準(zhǔn)，如今已是一個開放、融合的“大設(shè)計”時代。今天，不論是設(shè)計者還是消費者，都不再把平面設(shè)計簡單地理解為有用的設(shè)計。設(shè)計師試圖在為市場和消費者提供一個有用的設(shè)計的時候，也希望能夠在作品中表達自己的創(chuàng)造性、個性以及藝術(shù)品位，還希望能夠把作品的審美性也傳達給消費者，使之成為人們美好生活及文化的一部分。

用發(fā)展的眼光看待現(xiàn)代平面設(shè)計，體會其中的兼容性、濃縮性和象征性，讓平面設(shè)計在現(xiàn)代設(shè)計學(xué)科中發(fā)揮其橋梁作用，為審美趣味和生活品位的提升貢獻力量。

參考文獻：

[1] 詹文瑤，李敏敏.現(xiàn)代平面設(shè)計簡史[M].重慶大學(xué)出版社，2006.

[2] 王受之.世界平面設(shè)計史[M].中國青年出版社，2002.

[3] 唐納德·A.諾曼.設(shè)計心理學(xué)[M].中信出版社，2010.

作者簡介：隋靜（1980—），女，山東人，碩士，講師，研究方向：平面設(shè)計，插圖。