劉敬雪

摘 要：作為日本當代最具代表性的平面設計巨匠、無印良品的品牌開拓者，田中一光用獨到的設計視角與設計語言，把西方現(xiàn)代設計與日本傳統(tǒng)文化巧妙且和諧地糅合在一起，找到現(xiàn)代設計與東方文化的平衡點，并運用獨特的設計風格，為設計界帶來一股清流，賦予了平面設計新的生命與活力。

關(guān)鍵詞：田中一光;無印良品;文化

1 設計大師——田中一光

1930年1月13日，田中先生在文化古都——奈良市出生，其家族長期經(jīng)營海產(chǎn)生意。自幼受母親教導，田中一光在幼年時期就對文字、日本傳統(tǒng)的歌舞伎戲劇及電影制作產(chǎn)生了濃厚的興趣。他曾自己嘗試著設計創(chuàng)作各種海報，并且最初的一些設計作品從未受到任何的專業(yè)培訓，可見文化環(huán)境對其的滋潤以及他對設計的熱愛。1946年4月，16歲的田中一光順利考取京都市立美術(shù)?？茖W校進行學習。在他京都求學時期，在學習自己的圖案專業(yè)的同時，依然執(zhí)著于舞臺藝術(shù)以及傳統(tǒng)與戲劇的探求。這份執(zhí)著與經(jīng)歷也為他今后的設計之路夯實基礎(chǔ)。

田中一光的早期設計生涯是他從京都學校畢業(yè)后的大阪時期。1950年，他入職于大阪鐘淵紡織株式會社。期間田中一光不斷地學習現(xiàn)代設計思想并努力進行設計創(chuàng)作，但工作了一段時間他發(fā)現(xiàn)相對于印染紋樣設計方面他更加熱愛平面設計方向。于是在1952年，他輾轉(zhuǎn)來到大阪的新聞社工作，期間吉原志良任命他做社里的舞臺美術(shù)助理。這是他真正意義上從事平面設計的開端。此后，他結(jié)識了設計師早川良雄并奮力學習其設計理念及精髓。由于早川良雄已有成熟的設計風格，田中一光深受其影響，他同時期的設計作品普遍偏向于早川良雄的設計模式，并沒有充分地形成以及體現(xiàn)出自己獨特的設計風格，大部分遭到落選的作品稍顯平庸。但隨著不斷地學習與自身風格的形成，直至1953年田中一光完成了他真正意義上的平面設計作品——《交響樂蒂畢加·卡納羅》，奠定了他平面設計的地位。

1955年，田中一光在PRESS AL TD雜志出版了一系列自己的設計作品，在1957年來到東京，入職LIGHT PUBLICITY公司，運用傳統(tǒng)的文化與西方理性風格進行設計創(chuàng)作，在東京范圍內(nèi)發(fā)展成為設計界的新勢力，并在第二年獲得日宣美展會員獎。田中一光在1961年去紐約訪問，此次的美國之行為日本設計界打開通向歐洲的窗口，是日本設計登上世界設計平臺的重要一步。1963年可謂是田中一光人生的重要轉(zhuǎn)折點。在青山他成立了自己的設計事務所，同年他的名字出現(xiàn)在《平面設計》中，被介紹為日本平面設計師。田中一光1973年起擔任西武集團藝術(shù)總監(jiān)，并且在新建的西武美術(shù)館做宣傳指導。他憑借這一份熱愛與執(zhí)著創(chuàng)立了自己的設計之路。1984年，田中一光敏銳地察覺到了日本受眾的訴求。面對盛行的消費主義，他采用獨特的設計視角，雜糅日本特色文化與西方現(xiàn)代設計風格，提出新的設計美學主張。同年12月，與西友株式會社的總裁堤清二合作創(chuàng)立了一個力求更加貼近生活的日用雜貨品牌，即無印良品。2002年1月因心臟病突發(fā)而離世。田中一光終其一生，以其獨特的設計語言，生命不息、創(chuàng)造不止的堅韌精神，為設計界注入新鮮血液，對世界平面設計的發(fā)展起到了極大的促進作用。

2 無印良品之父——田中一光

無印良品作為日本的日用百貨品牌，秉承合適就好、簡約無華的設計理念，形成了其獨具文化意蘊的設計美學。它的產(chǎn)品取材于自然，簡化加工過程，包裝也是刪繁就簡，沒有不必要的裝飾。在色彩選用上多采用自然色，傳達給受眾以舒適、靜謐之感。無印良品崇尚的是一種文化理念，販賣的是一種生活哲學。田中一光以“合適就好”的生活理念作為無印良品的指導思想，對無印良品的貢獻是毋庸置疑的，被稱為無印良品之父。奈良市和京都這兩座使他成長起來的城市都滲透著濃厚的日本傳統(tǒng)文化，養(yǎng)成了田中一光頗具東方韻味的設計審美習慣，也造就了無印良品樸實的美學理念?？v觀田中一光的設計作品，具有貼近自然的特點。他大多采用幾何圖案和線條加以色彩的搭配組成。這些普通的元素經(jīng)他之手稍加調(diào)整，便會展現(xiàn)出獨具特色的東方韻味。“其作品風格的形成源于兩個方面的因素：一是日本傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，二是他對于當代人們對設計需求的透徹理解?！盵1]田中一光的審美思想是璀璨的，但其審美的設計表現(xiàn)形式卻是極其含蓄內(nèi)斂，最終效果可以使美感自然流露。田中一光善于將事物本身加上自己的理解進行潤色，在悠然自得間締造出“言有盡而意無窮”的韻味，就像他為無印良品所定制的“這樣就好”的設計理念，不過分強調(diào)，但面面俱到。在他眼中任何普通的元素都有可能激發(fā)非凡的設計靈感，關(guān)鍵是學會抓住靈感。他的設計思路出乎常人意料，廣受設計界青睞。田中先生用他特有的“合適就好”的理念奠定了無印良品的設計美學基礎(chǔ)，是無印良品設計美學的開拓者。

3 “合適就好”——田中一光的設計語言

藝術(shù)源于生活，生活中美好的事物是藝術(shù)最初的靈感源泉，藝術(shù)是對生活狀態(tài)的感悟和再創(chuàng)造。禪宗認為世間萬物皆有靈，崇尚事物的“本真”狀態(tài)，日本禪宗認為世人應具備“平常之心”。田中先生深受日本傳統(tǒng)禪文化的浸潤，力求設計的作品簡潔而富有變化。例如，他的設計作品《交流與印刷技術(shù)》運用簡單的幾何圖形構(gòu)建了一張日本經(jīng)典人臉，這種貌似隨意擺放的簡單布局卻刻畫出妙趣橫生的豐富表情。色彩則采用互補色以及純色之間的冷暖色碰撞，運用了日本傳統(tǒng)色調(diào)卻又突破了傳統(tǒng)形式，并結(jié)合中間的留白部分充分地體現(xiàn)出田中先生心中禪文化的影子。

4 結(jié)語

田中一光先生將西方設計理念融入東方傳統(tǒng)文化，為日本平面設計確立了新的發(fā)展方向，開辟了道路。他創(chuàng)立的品牌無印良品契合了人們的精神訴求，消除復雜保留簡單的設計理念，質(zhì)樸實用的設計產(chǎn)品，以禪意的方式進入受眾的生活，為受眾打開回歸自然的“原初之美”的窗，成為受眾的精神情感寄托。

參考文獻：

[1] 張少君，劉順.田中一光的設計世界與日本文化[J].藝術(shù)與設計：理論，2010（5）：46-48.

[2] 原研哉（日）.設計中的設計[M].朱鍔，譯.山東人民出版社，2017.

[3] 鈴木大拙（日）.禪與日本文化[M].上海：三聯(lián)書店，1989：13.