林琳

摘 要：攝影構(gòu)圖貫穿構(gòu)思、拍攝、畫面剪裁、制作照片的全過程。如何達(dá)到攝影構(gòu)圖鮮明有力地表現(xiàn)主體和主題思想，對(duì)攝影構(gòu)圖有著深層的要求。

關(guān)鍵詞：構(gòu)圖;線條;黃金分割率;法則;均衡

0 引言

“構(gòu)圖”（composition）一詞源于拉丁語，本意為結(jié)構(gòu)、組成或聯(lián)結(jié)，源于西方美術(shù)，是藝術(shù)作品中的形象結(jié)構(gòu)配置方法，更是造型藝術(shù)表達(dá)作品思想內(nèi)容并獲得藝術(shù)感染力的重要手段。而在攝影中則是指畫面的安排，確定畫面內(nèi)各個(gè)組成部分的相互關(guān)系，以便最終構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的畫面整體。這也就是攝影者為了表達(dá)思想內(nèi)容而創(chuàng)造的整個(gè)造型結(jié)構(gòu)，其中包括光與影、線條與色調(diào)等造型要素的組合。

本文概述了有關(guān)攝影構(gòu)圖的元素、目的、運(yùn)用，從而闡述了構(gòu)圖在攝影創(chuàng)作中所包含的技術(shù)與藝術(shù)兩個(gè)不同的概念，但并非是二者簡(jiǎn)單的相加，而是攝影者的技術(shù)、技巧和藝術(shù)修養(yǎng)的和諧交融，二者缺一不可。在原有法則的基礎(chǔ)上有所突破，離不開對(duì)構(gòu)圖均衡的深入理解。

1 攝影構(gòu)圖的重要元素

廣義的攝影構(gòu)圖就是采用美好的形式構(gòu)成一幅畫面，以表現(xiàn)主題思想的內(nèi)容。確切地說，攝影構(gòu)圖即是確定處于鏡頭前面的人、景、物的位置、方向、大小和處理好彼此間的關(guān)系，并以巧妙的用光、影調(diào)（色調(diào)）的分布來構(gòu)成統(tǒng)一、和諧的整體。它由幾個(gè)重要的元素組成：

1.1 點(diǎn)、線、面

法國(guó)的俄裔畫家、藝術(shù)理論家瓦西里·康定斯基（Wassily Wasilyevich Kandinsk）說：“點(diǎn)本質(zhì)上是最簡(jiǎn)潔的形?！币话闶侵府嬅嬷械娜の饵c(diǎn)，甚至是主體。點(diǎn)與點(diǎn)之間有一條看不見的線連著，正所謂“似斷非斷，似連非連”。是與主體相關(guān)聯(lián)的各個(gè)陪襯體，而這些陪襯體并無實(shí)在的相連，而從人的視覺上卻又是相連的。

線條用來界定固體物邊緣，表現(xiàn)基輪廓，制約物體表面形態(tài)的連接處。分為實(shí)線和虛線兩種，包括形或色調(diào)的區(qū)分所形成的邊界線。線條在構(gòu)圖中極富表現(xiàn)力，它能通過長(zhǎng)短、曲直、疏密、方向的組合及水平、垂直、傾斜、起伏的運(yùn)用，明確地表示被攝體形態(tài)、長(zhǎng)度、明暗和質(zhì)感、動(dòng)勢(shì)，傳達(dá)感情、暗示情調(diào)，表現(xiàn)情節(jié)，創(chuàng)造畫面韻律、節(jié)奏，產(chǎn)生美感。運(yùn)用線條必須貼切地表現(xiàn)主題，不能脫離內(nèi)容，單線追求線條形式。同時(shí)，線條與線條之間的交匯處就是一個(gè)“點(diǎn)”，正所謂“以點(diǎn)帶線”。

面是由點(diǎn)與線條在畫面中分割而成的塊面，具有長(zhǎng)寬的二維形象，可以狀物與傳情。這些塊面在畫面的構(gòu)成里有機(jī)地對(duì)立、過渡、統(tǒng)一，以達(dá)到和諧的畫面，使圖片在二維的平面畫面中產(chǎn)生三維的立體空間。

1.2 色彩

各種物體因吸收和反射光量的程度不同，而呈現(xiàn)出復(fù)雜的色彩現(xiàn)象，所以，色彩也是構(gòu)圖的基本元素之一。正因?yàn)樯式o人以不同的感受，采取冷暖對(duì)比手法的獲獎(jiǎng)攝影作品多得不可勝數(shù)。色彩是有知覺性的，會(huì)引起人視覺與聯(lián)想產(chǎn)生的感覺。有研究結(jié)果表明，人在觀察對(duì)象時(shí)首先注意的是色彩。

1.3 影調(diào)

影調(diào)即畫面的明暗、冷暖調(diào)子。

1.4 形狀

攝影構(gòu)圖的形式多種多樣，L形構(gòu)圖、V形構(gòu)圖，以畫面的兩邊和邊角來表現(xiàn)。S形構(gòu)圖，是曲線的組合和延伸。

不論是點(diǎn)、線、面，還是色彩與影調(diào)，在畫面中皆不是各自獨(dú)立存在的，而是一種水乳交融、相互不可割裂，最終所構(gòu)成的是以形狀體現(xiàn)出來。

而狹義上的構(gòu)圖，只是指圖片上主體與相關(guān)環(huán)境的構(gòu)成。在攝影的創(chuàng)作過程中，切不可為了單純地符合構(gòu)圖規(guī)定而構(gòu)圖。

2 攝影構(gòu)圖的目的

攝影是一種“減法”的藝術(shù)，任何人在進(jìn)行攝影創(chuàng)作時(shí)，都必須考慮：從什么角度去表現(xiàn)被攝對(duì)象。主體的距離、陪體取舍、背景和前景的處理，光線、影調(diào)（色調(diào)）、地平線的位置、取影范圍以及它們相互之間的關(guān)系等。后來，從事攝影理論研究工作的人根據(jù)繪畫和美術(shù)的構(gòu)圖原理，歸納總結(jié)出了一套攝影構(gòu)圖學(xué)理論。

構(gòu)圖的目的是為了在攝影創(chuàng)作過程中拍出令人耳目一新的佳作。構(gòu)圖對(duì)于攝影家而言，是一種構(gòu)成視覺形象、傳情表意的藝術(shù)語言。在攝影創(chuàng)作的過程中，只有熟悉這些語言，才能進(jìn)一步理解創(chuàng)作的素材，與自己的作品對(duì)話。而對(duì)于觀眾而言，攝影構(gòu)圖等同于音樂，給人以身心的娛悅。

我們經(jīng)?？吹揭恍┱掌?，技術(shù)上無可挑剔，但因表現(xiàn)形式平淡乏味，就是受了構(gòu)圖的條條框框的束縛。這樣的照片自然不能給人深刻的感受。作為一名攝影者，構(gòu)圖是“用”于創(chuàng)作的“工具”，而不是“管”住攝影者的“主人”。

3 幾種構(gòu)圖模式的運(yùn)用

3.1 黃金分割率——平衡式的構(gòu)圖

黃金分割（Golden Section）是一種數(shù)學(xué)上的比例關(guān)系。黃金分割點(diǎn)約等于0.618︰1，黃金分割具有嚴(yán)格的比例性、藝術(shù)性、和諧性，蘊(yùn)藏著豐富的美學(xué)價(jià)值，是攝影構(gòu)圖學(xué)最重要的一種模式。

人們慣于用傳統(tǒng)的“九宮格”方式來劃分畫面的趣味點(diǎn)位置，而位置是橫豎兩線的交匯點(diǎn)，與黃金分割點(diǎn)的位置很接近，所以這是一種平衡式的構(gòu)圖。

3.2 尋找線條、利用線條、運(yùn)用線條

線條在現(xiàn)實(shí)世界中隨處可見，攝影者應(yīng)當(dāng)具有從平常中發(fā)現(xiàn)不平常的眼光，可以從錯(cuò)綜復(fù)雜的線條中發(fā)現(xiàn)美，認(rèn)為線條并不單調(diào)和令人乏味，而是富于韻律的美感。

直線：比較規(guī)整、嚴(yán)謹(jǐn)。水平線，具有和平、寧?kù)o和放松的感覺;垂直線表示高度、動(dòng)能和力量，能增強(qiáng)威嚴(yán)感和崇高感，常用于表現(xiàn)建筑的高大、景物的縱深，形成強(qiáng)烈的透視效果;斜線能表現(xiàn)動(dòng)感、力量和方向，容易令人激動(dòng)。

弧線：既有直線的規(guī)整、對(duì)稱，又具曲線的柔美，是一種剛?cè)岵┑木€條。

曲線：極具柔美，題材極為廣泛。可以表現(xiàn)山路的曲徑通幽、表現(xiàn)河流的蜿蜒曲折、表現(xiàn)山巒的跌宕起伏，是一種輕松愉快的線條，人的眼睛很容易追隨這種線條。

折線：是多條直線的組合，常有出人意料的表現(xiàn)效果。

不規(guī)則線條：看似不規(guī)則、散亂的線條，組合在一起卻能達(dá)到一種詩情畫意的效果。

線條的配合使用，更為常見的是多種線條組合式構(gòu)圖，對(duì)比強(qiáng)烈，形成視覺沖擊。

線條的重復(fù)能形成一種節(jié)奏和韻律，但要注意線條的變化，單一的音符是令人煩躁的，變化的音符才能構(gòu)成優(yōu)美的音樂。而打破重復(fù)的線條，則要在重復(fù)的線條中摻入新的元素，如同打破重復(fù)的節(jié)奏，使人為之一振。

3.3 運(yùn)用對(duì)比的手法

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，具有強(qiáng)烈反差的作品容易給人留下深刻的印象，所以攝影者如果要練就“第三只眼”，就必須善于發(fā)現(xiàn)和利用對(duì)比進(jìn)行構(gòu)圖。

如虛與實(shí)、疏與密、剛與柔、冷與暖、動(dòng)與靜、明與暗、大與小、左與右、時(shí)尚與落后、熱鬧與凄涼等等都是的對(duì)比手法，看攝影者如何靈活地運(yùn)用。

何為“熱鬧與凄涼”的對(duì)比？以2010年2月無忌月賽亞軍作品《鬧春》為例：在政府門前正熱鬧非凡，獅子在鞭炮的硝煙中舞動(dòng)，一派節(jié)日氣氛，佝僂著身子、背負(fù)著大包小包、拄著拐杖的老人正好走過門前，強(qiáng)烈的對(duì)比仿佛畫外還有很多的故事要述說。

4 在攝影創(chuàng)作的過程中不但要善于運(yùn)用構(gòu)圖，更要敢于打破構(gòu)圖

畫家所面對(duì)的挑戰(zhàn)，是如何在一張空白的畫紙上，加上一些東西來使它變得有藝術(shù)性;而攝影家所面臨的挑戰(zhàn)則是迥然不同的，他們要從雜亂的環(huán)境中運(yùn)用構(gòu)圖技巧，把其中無關(guān)的景物除去，使畫面看起來具有藝術(shù)性。攝影者所關(guān)注的，就是如何安排現(xiàn)有景物內(nèi)的元素，借以表達(dá)自己的意念。

一般情況下，攝影者都追求構(gòu)圖上的和諧，以求拍出好作品。在長(zhǎng)期的攝影實(shí)踐過程中，人們總結(jié)出了一些攝影應(yīng)遵循的構(gòu)圖的基本法則。然而，國(guó)外一些攝影名家卻經(jīng)常告誡人們，對(duì)攝影構(gòu)圖法則不要過分拘泥，因?yàn)樗鼤?huì)束縛人們的創(chuàng)造性，重要的是理解其“精神”和“作用”。事實(shí)上，他們的許多名作也并非都是采用這些法則來創(chuàng)作的。

奧地利攝影家伊涅斯特·哈斯認(rèn)為：“構(gòu)圖在于平衡，每個(gè)人對(duì)平衡的處理都各有不同。”關(guān)于相機(jī)在構(gòu)圖中的位置，他認(rèn)為：“你越能忘記你的器材，越能集中你的題材和構(gòu)圖，那么相機(jī)只是你眼睛的延續(xù)，再?zèng)]有其他意義?！闭缤涔_(dá)到最高境界時(shí)，已沒有招式名稱，只憑自己的功力去化解，達(dá)到手中無劍，劍在心中的境界。

美國(guó)攝影家小雅各希斯認(rèn)為：“構(gòu)圖的最基本的因素是線條、形式、質(zhì)感以及這些因素之間的空間。當(dāng)然色彩同樣也是不可忽略的因素。會(huì)聚的線條一般能說明透視關(guān)系，但并不是所有的照片都非要表現(xiàn)出透視的深度不可。許多杰出的作品都是平面圖案。在取景器中的某個(gè)景物或人物的肖像，都是根據(jù)攝影者個(gè)人的感受進(jìn)行安排的?！?/p>

美國(guó)攝影家維利·奎克認(rèn)為：“這并不是說，趣味中心非得準(zhǔn)確地置于交叉點(diǎn)上不可。正因?yàn)槿绱耍瑢?shí)際上趣味中心常出現(xiàn)在交叉點(diǎn)附近?！?/p>

三分法的構(gòu)圖原則是只要把主體放在“九宮格”的交叉點(diǎn)附近，觀看者自然會(huì)將目光投過來，這項(xiàng)法則主張不要把主體放在畫面正中央。但是當(dāng)要突出某主體，或是畫面中有足夠的視覺元素或透視線來打破平面空間的時(shí)候，也可以放棄這項(xiàng)法則，把拍攝的主體放在正中央也會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)有力的視覺效果。

以王牧的《超平凡的人文攝影》中的一張作品《古老驛站》為例：“用廣角鏡頭貼近，把老人放在畫面中央，長(zhǎng)長(zhǎng)的院墻形成從畫面中央伸向遠(yuǎn)方的透視線。這條線一直延伸到畫面最左邊的建筑物上，增加了整個(gè)畫面的縱深感和立體感。老人右邊的院子內(nèi)是一大片陰影，和墻外的燦爛陽光形成強(qiáng)烈的對(duì)比，外墻上的幾道陰影更讓整個(gè)畫面充滿了戲劇性。濃重的陰影和透視線成功地打破了本來被平均分配的空間，這就是這張照片成功的關(guān)鍵。”

相機(jī)雖然是攝影的工具，如何使相機(jī)成為攝影者自己“身體的一部分”。這就看攝影者的修養(yǎng)了。例如，王牧在拍攝《哈薩克轉(zhuǎn)場(chǎng)》專題故事時(shí)，在一個(gè)十分開闊的山間谷地，成群的牛羊被哈薩克族的牧民趕著經(jīng)過一個(gè)個(gè)起起伏伏的山丘。攝影者所站的位置是一個(gè)地勢(shì)較高的山口拍攝，從這里幾乎可以俯視整個(gè)山谷。如果使用廣角鏡頭，會(huì)使畫面中的視覺元素都分散了，無法表現(xiàn)出那種很多牛羊在一起的壯觀感覺。攝影者使用在150mm鏡頭拍攝，在長(zhǎng)焦鏡頭的壓縮作用下，本來距離比較遠(yuǎn)的羊群被壓縮成擁擠的一片，很好地表現(xiàn)出了攝影者所追求的理想效果，把對(duì)焦點(diǎn)定在騎在馬上趕羊的哈薩克牧民，整個(gè)羊群都在畫面的中部三分之二的位置上，打破了畫面布局的平衡，仿佛大批的羊群正像流水一般涌出畫面，使得這張照片更具動(dòng)感。

5 結(jié)語

遵循上述的方法而進(jìn)行攝影取景，構(gòu)圖并不能生搬硬套某一種形式。那些具體的構(gòu)圖形式，只有在攝影創(chuàng)作的實(shí)踐過程中，因地制宜地運(yùn)用，而且在運(yùn)用的過程中敢于打破構(gòu)圖和善于打破構(gòu)圖，就是一種突破。古語常有破與立之道，建立什么，形成什么，或者打破常規(guī)、打破傳統(tǒng)，不能單一地束縛自己的創(chuàng)作思想。

畫面的構(gòu)成或是四平八穩(wěn)，或是變化多端。攝影者揮灑自如的創(chuàng)作手法仿若行云流水，圖片所表達(dá)的內(nèi)容才是攝影者自我思想的體現(xiàn)，也正是構(gòu)圖的藝術(shù)性所在。

不少人以音樂的創(chuàng)作手法來比喻攝影，點(diǎn)如音符，線為五線譜，作品為樂章。然而，攝影是一門獨(dú)立的藝術(shù)，而不是某個(gè)藝術(shù)門類的附庸，是與音樂藝術(shù)同為藝術(shù)大家庭的成員。雖說藝術(shù)的靈性是相通的，但筆者認(rèn)為沒有必要，更不愿以其他藝術(shù)類比之。

（注：文章中引用圖片來自色影無忌網(wǎng)站）

參考文獻(xiàn)：

[1] 張赫嵩.攝影構(gòu)圖[M].中國(guó)攝影出版社，1989.

[2] 攝影藝術(shù)的美學(xué)特征[M].中國(guó)攝影出版社，1987.

[3] 瓦西里·康定斯基（俄）.點(diǎn)·線·面——抽象藝術(shù)的基礎(chǔ)[M].羅世平，等，譯.中國(guó)人民大學(xué)出版社，2003.

[4] 王牧.超平凡的人文攝影[M].人民郵電出版社，2009.